8(915) 044 46 25
8(916) 179 91 28
c 9.00-20.00
Магическая помощь всем нуждающимся!

 

 

Гадание личный прием 1500 рублей! Полная диагностика вашей ситуации!

Гадание на будущее! Диагностика прошлого! Коррекция судьбы!

  100% результат! Гарантия!

 Черный приворот который нельзя снять! Сексуальная привязка! Ритуалы на замужество! Верность! Навсегда!

 

Cнятие любой порчи , проклятия!

 

Ритуалы на благосостояния!




[email protected]


Психологическая поддержка на всем протяжении работы

Житие иоанна русского


Иоанн Русский - Именины, день ангела Иоанн

Краткое житие праведного Иоанна Русского

Святой исповедник Иоанн Русский родился в конце XVII века в Малороссии и воспитывался в благочестии и любви к Церкви Божией. По достижении зрелого возраста он был призван на воинскую службу, служил простым солдатом в армии Петра Первого и участвовал в русско-турецкой войне. Во время Прутского похода 1711 года Иоанн вместе с другими воинами был взят в плен татарами, которые продали его начальнику турецкой конницы. Тот привез русского пленника к себе на родину, в Малую Азию, в селение Прокопий (по-турецки Уркюп). Пленных воинов-христиан турки старались обратить в мусульманство: одних уговорами и соблазнами, других, более стойких, избивали и мучили. Святой Иоанн не прельстился обещанными земными благами и мужественно переносил жестокости, унижения и побои. Его часто мучил хозяин в надежде, что его раб примет мусульманство. Однако святой Иоанн решительно противился воле своего господина и отвечал: "Ни угрозами, ни обещаниями богатства и наслаждений ты не сможешь отклонить меня от святой моей веры. Я родился христианином, христианином и умру". Смелые слова и твердая вера исповедника, его бесстрашие и праведная жизнь смирили жестокое сердце господина. Он перестал мучить и поносить пленника, не принуждал больше к отречению от христианства, а заставил только ухаживать за скотом и содержать в порядке стойло, в углу которого была постель святого Иоанна.

С утра до позднего вечера угодник Божий служил своему господину, добросовестно исполняя все его приказания. В зимнюю стужу и в летний зной, полунагой и босой, он исполнял свои обязанности. Другие рабы нередко издевались над ним, видя его усердие. Праведный Иоанн никогда не сердился на них, напротив, при случае помогал им в работе и утешал в беде. Такое искреннее добросердечие святого пришлось по душе хозяину и рабам. Хозяин стал настолько доверять праведному Иоанну и уважать за честность и благородство, что предложил ему жить как свободному и поселиться, где он сам пожелает. Однако подвижник предпочел остаться в помещении конюшни, где каждую ночь мог беспрепятственно подвизаться в молитвенном уединении, укрепляясь в добре и любви к Богу и людям. Иногда он покидал свое тихое убежище и под покровом ночи приходил к храму святого великомученика Георгия, где на паперти усердно молился, преклонив колени. В этом же храме по праздникам он причащался Святых Христовых Таин.

В то же время праведный Иоанн по-прежнему служил своему господину и, несмотря на свою бедность, всегда помогал нуждавшимся и больным и делил с ними свою скудную пищу.

В конце своей многотрудной и подвижнической жизни святой Иоанн занемог и, чувствуя приближение кончины, призвал священника, чтобы в последний раз получить благословение на исход. Священник, опасаясь со Святыми Дарами идти в дом турецкого начальника, вложил Их в яблоко и безопасно передал праведному Иоанну. Прославив Господа, он причастился Святых Христовых Тайн и отошел к Богу. Праведная кончина святого исповедника Иоанна Русского последовала 27 мая 1730 года. Когда хозяину сообщили, что раб Иоанн умер, он позвал священников и передал им тело святого Иоанна, которые погребли его по христианскому обычаю. На погребение собрались почти все христиане, жившие в Прокопии, и сопровождали тело праведника на христианское кладбище.

Через три с половиной года священник был чудесно извещен во сне о том, что мощи святого Иоанна пребывают нетленными. Вскоре святые мощи праведника были перенесены в храм святого великомученика Георгия и положены в специальной раке. Новый угодник Божий стал прославляться неисчислимыми благодатными чудесами, известность о которых распространилась в отдаленные города и селения. Верующие христиане из разных мест приходили в Прокопий для поклонения святым мощам Иоанна Русского и получали по его святым молитвам благодатные исцеления. Нового святого стали почитать не только православные христиане, но и армяне, и турки, обращаясь с молитвенным прошением к русскому святому: "Раб Божий, не обойди нас своей милостью".

В 1881 году часть мощей святого Иоанна была перенесена в Русский монастырь святого великомученика Пантелеймона иноками Святой Афонской Горы, до этого чудесно спасенными угодником Божиим во время опасного путешествия. На средства этого монастыря и жителей Прокопия в 1886 году начато строительство нового храма, так как храм святого великомученика Георгия, где находились мощи святого Иоанна, обветшал.

15 августа 1898 года был освящен новый храм во имя святого Иоанна Русского, по благословению Вселенского патриарха Константина V, Кесарийским митрополитом Иоанном.

В 1924 году жители Прокопия Кесарийского, переселяясь на остров Эвбею, перенесли с собою и мощи святого Иоанна Русского. Несколько десятилетий они находились в храме святых равноапостольных Константина и Елены в Новом Прокопии на Эвбее, а в 1951 году перенесены в новый храм во имя святого Иоанна Русского, к которому стекаются тысячи паломников из всех уголков Греции, особенно в день его памяти, 27 мая. Праведный Иоанн Русский широко почитается на Святой Горе Афон, особенно в Русском Пантелеимоновом монастыре.

Полное житие праведного Иоанна Русского

Подобает нам славить и восхвалять с благодарностью многомилостивого Господа зато, что Он удостоил нас и в настоящее время искушений и испытаний среди окружающего нас неверия, атеизма и богоборчества познакомиться с новыми, малоизвестными нам или вообще неизвестными святыми. Это заставляет молчать нечестивых, которые в оправдание своего отступления от веры твердят, будто в наше время нет больше святых, будто изменились наша вера и Глава ее – Христос, о Котором пишет святой Апостол Павел: «Христос вчера, и сегодня, и во веки Тот же» (Евр.13:8).

Кроме древних святых, преподобных, святителей и мучеников, есть у нас и сонм новых святых, большинство из которых – мученики. Своим свидетельством и мученичеством они укрепили веру и украсили новыми венцами нашу Православную Церковь, которая одна осталась неизменной и непоколебимой со времен Апостолов, напоминая нам о словах пророка Аггея: «Слава сего последнего храма будет больше, нежели прежнего» (Агг.2:9).

Как на нашей многострадальной родине воссияло великое множество новых мучеников после октябрьского переворота, так и в Греции, и на земле Древней Византии явилось много новых мучеников и исповедников веры после завоевания Византийской империи турками. Один из них – святой Иоанн Русский, мощи которого покоятся в местечке Неопрокопион на острове Эвбея в Греции.

Само имя этого святого говорит о том, что он не грек, а русский, хотя прославился среди греков. Иоанн по происхождению своему малоросс. Он родился около 1690 года от благочестивых православных родителей. В юные годы он стал солдатом императора Петра I. В неудачной турецкой войне 1711 года (сам царь чуть не погиб от рук турок) в числе других Иоанн попал в плен. Вероятно, он был захвачен в плен в битве за освобождение Азова и переправлен в Константинополь. Иоанн оказался в руках татарских союзников турок. Татары продали юношу оттоманскому начальнику конницы, некоему Аге, родом из Прокопиона в Малой Азии, в 12-ти часах пути от Кесарии Каппадокийской (по-турецки Прокопион называется теперь Уркюб). Этот Ага взял своего нового раба к себе в деревню.

Вследствие военной неудачи Петра, Турция наполнилась бесчисленным множеством русских пленных, изнывавших под тяжестью турецкого ига. Ради облегчения своей рабской участи, многие из них отреклись от веры Христовой и стали мусульманами.

Но Иоанн был воспитан «в учении и наставлении Господа» и очень любил Бога и веру своих отцов. Он принадлежал к тем юношам, которых умудряет познание Бога. Как писал мудрый Соломон, а праведник, если и рановременно умрет, будет в покое, ибо не в долговечности честная старость, и не числом лет измеряется: мудрость есть седина для людей, и беспорочная жизнь – возраст старости. Как благоугодивший Богу, он возлюблен... и, как живший посреди грешников, проставлен, восхищен, чтобы злоба не изменила разума его, или коварство не прельстило души его. Ибо упражнение в нечестии помрачает доброе, и волнение похоти развращает ум незлобивый. Достигнув совершенства в короткое время, он исполнил долгие лета; ибо душа его была угодна Господу, потому и ускорил он из среды нечестия. А люди видели это и не поняли, даже и не подумали о том, что благодать и милость со святыми Его и промышление об избранных Его. Праведник, умирая, осудит живых нечестивых, и скоро достигшая совершенства юность – долголетнюю старость неправедного (Прем.4:7-16).

С этой мудростью, которую Господь дает любящим Его, блаженный Иоанн терпеливо переносил свое рабство, плохое отношение к нему хозяина, издевательства и насмешки турок. Они называли его «кяфирин», то есть неверующий, показывая этим свое презрение и ненависть. Надо учесть, что Прокопион был станом лютых противников христианства янычар. Иоанн был им ненавистен. Турки подвергли Иоанна жестоким побоям, оплеваниям, сожгли волосы и кожу на голове, бросали его в навоз, но не могли принудить к отречению от Христа. Исповедник неизменно и смело отвечал своему господину и тем, кто уговаривал его отступить от своей веры, что предпочитает умереть, лишь бы не впасть в тяжкий грех богоотступничества. Пренебрегая всем земным и устремляя ум к небесным вечным благам, неустрашимый воин Христов говорил своему хозяину: «Ничтоже мя разлучит от любви Христовой: ни обольстительные обещания привременных благ, ни биения, ни раны, ни другие какие жестокие мучения. Имея перед собой Спасителя моего, благодушно принимаю за веру в Него палочные удары; представляя себе терновый венец, возложенный на Божественную главу, готов я с радостью претерпеть надевание раскаленного шлема, которым вы прожигаете до мозга головы христиан, противящихся неправым хотениям вашим, и на другие, более лютые, муки. Я усердствую о благодати Христа моего, научившего нас Своей смертью на кресте твердости, терпению, безбоязненности в самой лютой за Него смерти как виновной вечного неизреченного блаженства на Небеси. Я русский, верный слуга земного царя моего, хотя и пленен тобой, но Небесному Царю истинного служения и правой веры родителей моих никогда не отрекусь: в христианстве я родился, христианином и умру».

Бог, видящий твердость веры Иоанна, смягчил сердце хозяина, который со временем стал чувствовать даже расположение к своему рабу, видя его верность данному им Богу обещанию. Этому способствовало, конечно, и великое смирение, украшающее Иоанна, его кротость и трудолюбие. «Если ты оставляешь мне свободу веры, я охотно буду исполнять твои приказания».

Наконец пленник освободился от насилия и угроз своего господина и был назначен на службу в конюшне. Там, приютившись в углу, Иоанн простирал свое усталое тело и отдыхал, благодаря Бога за то, что Он удостоил его иметь ложем ясли, наподобие того, как Сам Он избрал ясли местом Своего рождения во плоти. Прилежно исполняя свои обязанности, Иоанн нежно заботился о лошадях своего господина. Чувствуя любовь святого, те ждали его, когда он отсутствовал, и ржали от радости, как бы разговаривая с ним, когда он ласкал их, – ржанием выражали удовольствие.

Со временем Ага и его жена полюбили своего раба и предложили ему для жилья небольшое помещение около сарая для соломы. Иоанн отказался перейти туда и продолжал спать в своей любимой конюшне. В ней он изнурял свое тело лишениями и подвижнической жизнью, не обращая внимания на неудобства и беспокойное соседство. Ночью конюшня наполнялась молитвами святого и зловоние от навоза как бы исчезало, превращаясь в духовное благоухание. Блаженный Иоанн подвизался в этой конюшне в соответствии со светоотеческими канонами. Он молился часами, стоя на коленях, спал совсем мало на соломе под старым тулупом, своим единственным одеялом. Питался очень скудно, часто только хлебом и водой в ограниченном количестве, таким образом постясь большую часть дней. Он тихо читал про себя псалмы Давида, которые знал наизусть на родном церковнославянском языке: «Живый в помощи Вышняго, в крове Бога Небесного водворится. Речет Господеви: Заступник мой еси и Прибежище мое. Бог мой, и уповаю на Него. Яко Той избавит тя от сети ловчи, и от словесе мятежна, плещма Своими осенит тя, и под криле Его надеешися: оружием обыдет тя истина Его. Не убоишися от страха нощнаго, от стрелы летящия во дни, от вещи во тме преходящия, от сряща и беса полуденного. Падет от страны твоея тысяща, и тма одесную тебе, к тебе же не приближится, обаче очима твоими смотриши, и воздаяние грешников узриши. Яко Ты, Господи, упование мое, Вышняго положил еси прибежище твое...» (Пс.90:1-9).

Пребывая ежедневно в посте и молитве, покоясь на навозе, как новый Иов, ночью он ходил тайком в церковь святого Георгия, расположенную на вершине скалы, напротив дома своего хозяина. Там он читал всенощное бдение и каждую субботу причащался Святых Тайн. Господь, испытующий сердца, призрел на Своего верного раба и сделал так, что другие рабы и иноверные перестали издеваться над ним, высмеивать и оскорблять его. По благодати Духа Святого, царившей в доме его хозяина, турецкого начальника конницы, тот разбогател и стал одним из самых влиятельных людей Прокопиона. Он чувствовал, откуда снисходило благословение на его дом, и везде рассказывал об этом своим согражданам.

Став состоятельным, Ага решил предпринять паломничество в Мекку. Трудно было в то время совершать такое далекое путешествие, но, преодолев все лишения и трудности дороги, хозяин Иоанна через некоторое время благополучно прибыл в святой для мусульман город.

В эти дни жена Аги пригласила в Прокопион на обед родственников и друзей мужа, чтобы повеселиться и помолиться о его благополучном возвращении домой. Блаженный Иоанн прислуживал в столовой. Подавали любимое блюдо Аги – плов. Хозяйка, вспоминая своего мужа, сказала Иоанну: «Как же рад был бы твой хозяин,

Иван, если бы он был здесь и вкушал с нами этот плов!» Тогда Иоанн попросил хозяйку дать ему блюдо, наполненное пловом, обещая послать его в Мекку. Гостям это показалось очень смешным. Но хозяйка повелела своей поварихе приготовить Иоанну блюдо с пловом. Про себя же она подумала, что он либо сам захотел полакомиться им, либо решил отдать его какой-нибудь бедной христианской семье. Она знала, что Иоанн часто отдавал свою еду бедным грекам.

Иоанн взял блюдо и ушел в конюшню. Став на колени, он горячо и от всей души молился Богу, чтобы Он послал плов хозяину. В своей простоте блаженный был совершенно уверен, что Господь услышит его молитву и что плов каким-то сверхъестественным образом попадет в Мекку. Иоанн верил, не сомневаясь и совершенно не рассуждая, по слову Господа, что Господь исполнит его просьбу. Как говорит великий подвижник преподобный Исаак Сирин: «Эти сверхъестественные знамения даются только самым простым по разуму и одновременно самым крепким в надежде». И, действительно, блюдо с пловом на глазах Иоанна исчезло. Блаженный конюх вернулся к хозяйке и сообщил, что еда отправлена в Мекку. Услышав это, гости засмеялись и решили, что Иоанн сам все съел и только в шутку рассказал им, что послал плов хозяину.

Но как же удивились все в доме Аги, когда тот, по прошествии некоторого времени, вернулся из Мекки и привез с собой домашнее медное блюдо. Только блаженный Иоанн не изумился. Своим домашним Ага рассказал следующее: «Однажды (а это было как раз во время званого обеда) я вернулся из большой мечети в дом, в котором остановился. Войдя в комнату, которая была заперта на ключ, я нашел там на столе блюдо с пловом. Я остановился в недоумении, соображая, кто же мог принести мне его? Я не мог понять, каким образом была открыта замкнутая дверь. Не зная, как объяснить это странное событие, я с любопытством рассматривал блюдо, в котором дымился горячий плов, и, к своему удивлению, заметил, что на нем выгравировано мое имя, как и на всей медной посуде в нашем доме. Несмотря на душевное волнение, вызванное этим происшествием, я съел плов с большим удовольствием. И вот я вам привез это блюдо. Оно ведь действительно наше. Ей, Аллах, никак не могу понять, как оно очутилось в Мекке и кто его принес».

Все домашние Аги были ошеломлены этим рассказом. Жена, в свою очередь, рассказала ему, как Иоанн выпросил блюдо с едой, обещая послать его в Мекку, и как все гости смеялись, услышав о затее Иоанна. Оказалось, что блаженный вовсе не шутил и все действительно так и случилось.

Весть о чуде распространилась по всему селу и окрестностям. После этого все стали почитать Иоанна как любимого Богом праведника. Со страхом и уважением смотрели на него. Никто больше не смел обижать русского раба. Его господин с женой заботились о нем еще больше и снова упрашивали его перейти из конюшни в домик, находившийся радом. Но святой опять отказался. Он продолжал жить по-старому, подвизаясь в молитве, ухаживая за животными своего хозяина, исполняя охотно все его пожелания. Ночи он проводил в молитве и пении псалмов, по слову Господа: «Отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу» (Мф.22:21).

После нескольких лет, проведенных в посте, молитве и унижении, приближаясь к концу своей жизни, Иоанн заболел. Он лежал на сене в конюшне, где стяжал святость в молениях и умерщвлении плоти, ради Христа, нас ради ставшего человеком и умершего крестной смертью из любви к нам. Предчувствуя приближение смерти, Иоанн пожелал причаститься Святых Тайн и поэтому послал за православным священником. Из-за фанатизма турок священник побоялся открыто принести Святые Дары в конюшню. Но Бог вразумил его спрятать Их в яблоке. Причастившись, блаженный Иоанн в тот же час предал свою душу в руки любимого им всем сердцем Господа. Так почил святой Иоанн в Боге в лето 1730, 27 мая.

Покойного русского раба похоронили с почестями в местной церкви во имя святого великомученика Георгия. Со слезами и благоговением хоронили его жители Прокопиона: греки, турки и армяне. Ага накрыл его святые останки драгоценным ковром. Среди местных греков очень скоро началось почитание Иоанна. Много было случаев чудесной помощи и исцелений по заступничеству праведника: парализованные начинали ходить, бесноватые успокаивались, слепые прозревали, больные исцелялись, причем не только православные, но и армяне, протестанты и турки. Так место захоронения святого стало местом паломничества всей Каппадокии.

Священник, каждую субботу исповедовавший и причащавший Иоанна, увидел святого во сне в ноябре 1733 года. Святой сказал старцу, что его тело благодатию Божией осталось целиком нетленным, таким, каким его погребли 3,5 года назад. Священник пребывал в сомнении, и вот, по Божественной благодати, небесный свет появился над могилой святого в виде огненного столба.

Христиане решились открыть могилу. И, о чудо! Тело святого оказалось абсолютно нетленным и благоухающим. Это благоухание сохраняется вплоть до наших дней. Тогда с благоговением верующие взяли тело (святые мощи) и перенесли его в храм, который когда-то посещал сам Иоанн.

Следующее событие произошло в 1832 году, когда против турецкого султана Махмуда II восстал в Египте Ибрахим-паша. В то время, как войско султана приближалось к Прокопиону, жители села, преимущественно враждебные султану янычары, не хотели пустить армию. Христиане-греки не были с этим согласны. Но будучи меньшинством, они ничего не могли сделать. Убоявшись мести султанского войска, они бежали в близлежащие села, укрылись в пещерах. Остались только престарелые и слабые. Военачальник вошел в Прокопион как враг. Воины разграбили не только все дома, но и церковь святого Георгия. Когда открыли гробницу святого Иоанна и не нашли в ней никаких ценностей, они с гневом выбросили святые мощи во двор и хотели их сжечь, чтобы посмеяться над христианами. Набрав дров, они разожгли костер, но, к их удивлению, мощи опять оказались в церкви. Не вразумившись этим чудом, они вынесли их во второй раз и положили на костер, но огонь не коснулся святыни. И тут воины увидели Иоанна живым, с грозным видом стоявшим среди огня, жестом руки и словами угрожавшим им за их дерзость. Тут уже турки больше не выдержали и в ужасе разбежались, оставив не только мощи святого, но и все награбленное в Прокопионе. На другой день несколько стариков-христиан пришли к церкви и нашли тело святого в целости среди обгоревших углей и пепла. Оно почернело от дыма и копоти, но было таким же благоуханным и нетленным. Верующие положили мощи святого обратно в его раку.

Прошло два года. Христианское население Прокопиона выстроило большую церковь в честь святого Василия Великого. В этот красивый храм греки захотели перенести и мощи святого праведника Иоанна. Два раза переносили их, но каждый раз они исчезали и снова оказывались в церкви святого великомученика Георгия. Когда в третий раз греки решили перенести мощи, то отслужили молебен и совершили всенощное бдение, обращая свои молитвенные воздыхания к Господу. На сей раз Господь услышал молитвы Своих рабов, и мощи Иоанна обрели покой в церкви святого Василия Великого.

Приблизительно в 1862 году одна благочестивая женщина увидела во сне святого Иоанна, который держал в руках крышу сельской школы. На следующий день, во время Божественной литургии, она рассказала об этом. Не успела она закончить свой рассказ, как послышался страшный грохот. Все в страхе выбежали из церкви и с ужасом увидели, что крыша школы, которая находилась напротив церкви, рухнула. Люди кинулись туда, ведь там были все дети села! Вне себя они начали поднимать обвалившуюся кровлю, и, о чудо! – все дети выбрались из-под обломков живыми. Оказалось, что дети услышали страшный треск над собой и, поняв, что происходит, успели залезть под парты. Когда крыша обрушилась, балки упали на парты, не придавив ни одного ребенка.

Следует еще рассказать о перенесении руки праведного Иоанна в Свято-Пантелеимонов монастырь на Афоне – чудо особого снисхождения и благоволения святого к спасающимся там его соотечественникам. Никогда святой праведный Иоанн не допускал отнятия частиц от своих мощей. Дерзающих на такое дело он всегда принуждал явлением и угрозами возвращать взятое. Но отъятию руки для Афонского монастыря не было никакого препятствия.

Случилось же это так. В течение нескольких лет до 1880 года подвизавшиеся в монастыре святого Пантелеймона отцы, узнав о совершающихся у раки святого Иоанна чудесах, просили у жителей Прокопиона части его многоцелебных мощей. Греки долго отказывались, но, наконец, вдруг все, как бы чудом, согласились исполнить просьбу русских отцов монастыря. Отслужив молебен и отделив от мощей правую руку, послали ее в 1880 году в сопровождении отца Дионисия и одного из уважаемых старейшин села на Афон. Принятие мощей в монастыре прошло очень торжественно: все монахи во главе со своим настоятелем отцом Макарием вышли встречать их с песнопениями, колокольным звоном, ударами в била. Поставив честные мощи в соборной церкви на аналое, пропели торжественное славословие. Потом все подходили с большим благоговением поклониться святыне. Таким образом, находясь теперь в пределах жребия Пресвятой Богородицы, рука праведного Иоанна Русского почитается там наравне с честными мощами других святых.

Так Господь прославил и до наших дней продолжает прославлять Своего угодника многими великими чудесами. Особенно обильно они излились в 1924 и 1951 годах. После страшного поражения греков в войне с турками все греческое население должно было покинуть Анатолию в обмен на турецкое население Греции. Греки из Прокопиона переехали на остров Эвбею в село Ахмет Ага, которое после отъезда турок переименовали в Неопрокопион. Они привезли с собой и раку с мощами святого праведного Иоанна Русского, которую сначала поместили в церкви святых Константина и Елены. А когда 27 мая 1951 года был закончен великолепный новый храм в честь святого Иоанна, начатый в 1930 году, туда торжественно перенесли его мощи. Тело святого угодника Божия, сохранившееся нетленным, покоится там в открытой раке под стеклом. Ежедневно к нему притекают сотни и сотни православных паломников, испрашивая заступничества святого праведника и облегчения в своем горе. И не отказывает святой Иоанн в скорой помощи всем тем, кто обращается к нему с истинной, глубокой верой.

В 1962 году по решению Церкви и государства был принят закон, на основании которого создано Общество во имя святого Иоанна, построено два пансиона: один для приема паломников, другой для нужд Общества. Создано два приюта для сирот, одна богадельня в Халкиде и одна– в Неоартаки, студенческое общежитие, детский лагерь на тысячу мест и другие учреждения.

Святой Иоанн – прекрасный пример жизни человека «по Бозе», ибо открывает своими чудесами божественную силу и ведет нас к духовному познанию святой жизни, столь благостной для человека. Мы рождены не только для этой жизни, но принадлежим и будущей жизни. Вечной, Небесной. Душа наша бессмертна.

Святой Иоанн своими чудесами привносит в сердца верующих небесный свет, божественную силу, которая побеждает узы материи, одолевает все преграды, привносит великие перемены в людские характеры, возрождает души. Своими чудесами, своим всегдашним предстательством святой Иоанн помогает людям обрести внутреннюю свободу, ту самую свободу, которая воодушевляет людей и целые народы.

Ниже настоятелем храма святого Иоанна Русского в Неопрокопионе протоиереем Иоанном Вернезосом приводятся новые чудеса, совершаемые по молитвам святого Иоанна Русского.

Чудеса святого Иоанна Русского

Прот. Иоанн Вернезос, настоятель храма Св. Иоанна Русского

Святой Иоанн Златоуст в своем комментарии к главе 8, 4 Евангелия от Матфея пишет, что Иисус Христос в Евангелиях двенадцать раз запрещает говорить о виденных чудесах тем, кто получал исцеления. По Своему смирению и потому, что не желал слушать возгласы восхищения.

Но иногда Господь, как например в Евангелии от Луки (в главе 8-39), советует исцелившемуся бесноватому вернуться в дом и рассказать людям о чуде, сотворенном Богом: «Возвратись в дом твой и расскажи, что сотворил тебе Бог». Характерно, что Иисус Христос вплоть до Своего Воскресения, раскрывая тайный смысл некоторых чудес, говорил притчами.

Если вернуться к событиям, происходящим у мощей Святого Иоанна, то можно сказать, что многие исцелившиеся, достоверные сведения о которых мы имеем в архиве нашего храма, не пожелали, чтобы их адреса в тысячах экземпляров были напечатаны рядом с описанием их жизни. Они стремятся избежать, в городе ли, в деревне ли, на работе или дома, любых вопросов, пусть даже и с добрыми намерениями задаваемых.

Мы знаем, что пустынники, аскеты Святой Горы и других монастырских центров, лицезрея многие чудесные явления, имея духовные откровения, обычно в силу своего смирения и скромности рассказывают удивительно мало, и то, лишь в узком кругу духовных людей.

Лично я откладываю на более позднее время вопрос о публикации сведений об этих людях. За тридцать лет моего служения Святому, чудеса исчисляются многими сотнями.

В силу того, что все чудесные события происходили в столь длительный период моей службы в храме Святого Иоанна, я обладаю личным опытом их интерпретации, неся одновременно и духовную ответственность.

Давайте же почувствуем радость и ощутим величие этих происходящих в наше время редких чудесных явлений.

Кораблекрушение

Торговый корабль с товарами на борту шел в открытом море к месту назначения. Дело было в одном из северных морей.

Начался шторм. Разбушевавшееся море грозило поглотить корабль.

Члены команды - греческие моряки - отчаянно боролись, предчувствуя близкую гибель. Лоцманская система и радарная установка вышли из строя. Корабль потерял курс. В этом хаосе послышался голос капитана. Он не отдавал больше приказаний. Опытный моряк советует лишь одно - молиться Богу о спасении. Он отправляется в корабельную часовню, где находилась икона Святого Иоанна Русского. На коленях капитан возносит молитву Святому: «Святый Иоанне Русский. Молюсь тебе сейчас ни о спасении своей жизни, ни о корабле, но лишь об этих бедных моряках, живущих на чужбине, в поте лица добывающих свой хлеб для своих семей. Сейчас они погибают. Святый Иоанне, спаси их». Всю ночь под рев воли и свист северного ветра капитан молился Святому Иоанну. И вот страшная ночь кончилась. Что же видят глаза моряков? Что их корабль мирно качается на волнах в порту Роттердама. Кто был тот Лоцман, приведший судно в порт, минуя верную гибель? Это был сам Святой Иоанн Русский. Никто не может ничего возразить г-ну Димитрию Варуцикасу - капитану корабля, глаза которого видели очень многое в разных морях и океанах. Пораженный чудом, капитан оставляет в порту судно на ремонт и приезжает в Грецию. Вместе с женой они идут в магазин церковных товаров. Как знак своей благодарности Святому, капитан приобретает набор золотых и серебряных предметов: Напрестольный Крест и Евангелие, кадило, Артофорий, Чашу для Святого Причастия. Все эти ценные предметы культа напоминают нам о чуде веры, молитвы, о спасении наших многострадальных моряков. 23 января 1978 г.

Палка

Если вы когда-нибудь приедете паломником к мощам Святого Иоанна Русского, то увидите в его храме одно простое и бедное подношение. Палка! Она подвешена как трофей у Раки с мощами. Палка эта принадлежала бабушке Марии Спаке из села Френаро, что у города Фамагуста на острове Кипр. Эта старушка 18 лет ходила согбенной почти до земли.

II августа 1978 года ее привезли родственники в Храм Святого Иоанна Русского, совершая паломничество по Греции вместе со 100 другими киприотами. Бабушку подняли на руках, чтобы дать ей возможность приложиться к мощам Святого. Воззрев на нетленные мощи, несчастная старушка залилась слезами, прося у Божьего Угодника заступничества и помощи. И услышал ее Святой Иоанн, увидел величие души этой страждущей женщины, увидел ее скорбь и вместе с тем - веру. И вот на глазах у всех как будто чья-то невидимая рука прикоснулась к спине болящей и выпрямила ее тело. Старушка выпрямилась! Слезы заполнили глаза ее односельчан, зазвенели колокола церкви. Вся группа паломников-киприотов тут же попросила совершить благодарственный молебен. На этом молебне плакали все.

Те, кто видел хоть раз, как совершается на его глазах чудо, поймет эти строки. По окончании молебна послышалс


Тропарь праведного Иоанна Русского

На Небеси предстоя Святей Троице,/ праведне блаженне Иоанне,/ земный ангеле, Божий человече,/ с Безплотными лики славословиши любовь неизреченную,/ в Церкви первородных со святыми водворялся,/ о нас, сущих на земли, возносиши молитвы/ к Содетелю всех и Спасу,/ да подаст мир всему миру,/ Церквам на земли благостояние и соединение всех,/ чтущих Сына Божия, во плоти пришедша,/ во святем Теле Христа Иисуса,/ еже есть Церковь Бога Живаго,/ во спасение рода человеческаго.

Тропарь праведного Иоанна Русского

От земли пленения твоего/ воззвавый тя к Небесным селением,/ Господь соблюдает невредимо и цельбоносно тело твое,/ праведне Иоанне,/ ты бо, в России ятый и во Асию проданный,/ посреде, агарянского злочестия благочестно пожил еси во мнозе терпении/ и, сеяв зде слезами,/ жнеши тамо неизглаголанною радостию.// Темже моли Христа Бога спастися душам нашим.

Ин тропарь праведного Иоанна Русского

От земли Призвавший тя в Небесныя обители/ сохраняет и по смерти нетленное тело твое, святе,/ ты бо яко пленник приведен бысть в Азию,/ идеже и уподобися Христу./ Сего ради моли Его спастися душам нашим.

Кондак праведного Иоанна Русского

Евангельския любве служителя,/ правды Божия ревнителя,/ чистоты душевныя и телесныя хранителя,/ веру Христову исповедавша в страданиих,/ праведнаго Иоанна ублажаем и почитаем днесь/ и, житием его назидающеся, поем:/ радуйся, молитвенниче наш, от Бога прославленный.

Кондак праведного Иоанна Русского

В честней памяти твоей, святе,/ веселится о тебе Россия,/ во благочестии тя воспитавшая,/ и целебным мощем твоим радуется Асия,/ идеже узкий путь прошед страдальческаго плена и постнических подвигов,/ сосуд честен явился еси Божия благодати,/ еяже проси и нам, чтителем твоим, да зовем ти:// радуйся, Иоанне, благодати тезоимените.

svyatsy.org

Храм Иоанна Русского -

Подобает нам славить и восхвалять с благодарностью многомилостивого Господа зато, что Он удостоил нас и в настоящее время искушений и испытаний среди окружающего нас неверия, атеизма и богоборчества познакомиться с новыми, малоизвестными нам или вообще неизвестными святыми. Это заставляет молчать нечестивых, которые в оправдание своего отступления от веры твердят, будто в наше время нет больше святых, будто изменились наша вера и Глава ее — Христос, о Котором пишет святой Апостол Павел: “Христос вчера, и сегодня, и во веки Тот же” (Евр. 13, 8).

Кроме древних святых, преподобных, святителей и мучеников, есть у нас и сонм новых святых, большинство из которых — мученики. Своим свидетельством и мученичеством они укрепили веру и украсили новыми венцами нашу Православную Церковь, которая одна осталась неизменной и непоколебимой со времен Апостолов, напоминая нам о словах пророка Аггея: “Слава сего последнего храма будет больше, нежели прежнего” (Агг. 2,9).

Как на нашей многострадальной родине воссияло великое множество новых мучеников после октябрьского переворота, так и в Греции, и на земле Древней Византии явилось много новых мучеников и исповедников веры после завоевания Византийской империи турками. Один из них — святой Иоанн Русский, мощи которого покоятся в местечке Неопрокопион на острове Эвбея в Греции.

Само имя этого святого говорит о том, что он не грек, а русский, хотя прославился среди греков. Иоанн по происхождению своему малоросс. Он родился около 1690 года от благочестивых православных родителей. В юные годы он стал солдатом императора Петра 1. В неудачной турецкой войне 1711 года (сам царь чуть не погиб от рук турок) в числе других Иоанн попал в плен. Вероятно, он был захвачен в плен в битве за освобождение Азова и переправлен в Константинополь. Иоанн оказался в руках татарских союзников турок. Татары продали юношу оттоманскому начальнику конницы, некоему Аге, родом из Прокопиона в Малой Азии, в 12-ти часах пути от Кесарии Каппадокийской (по-турецки Прокопион называется теперь Уркюб). Этот Ага взял своего нового раба к себе в деревню.

Вследствие военной неудачи Петра, Турция наполнилась бесчисленным множеством русских пленных, изнывавших под тяжестью турецкого ига. Ради облегчения своей рабской участи, многие из них отреклись от веры Христовой и стали мусульманами.

Но Иоанн был воспитан “в учении и наставлении Господа” и очень любил Бога и веру своих отцов. Он принадлежал к тем юношам, которых умудряет познание Бога. Как писал мудрый Соломон, а праведник, если и рановременно умрет, будет в покое, ибо не в долговечности честная старость, и не числом лет измеряется: мудрость есть седина для людей, и беспорочная жизнь — возраст старости. Как благоугодивший Богу, он возлюблен... и, как живший посреди грешников, проставлен, восхищен, чтобы злоба не изменила разума его, или коварство не прельстило души его. Ибо упражнение в нечестии помрачает доброе, и волнение похоти развращает ум незлобивый. Достигнув совершенства в короткое время, он исполнил долгие лета; ибо душа его была угодна Господу, потому и ускорил он из среды нечестия. А люди видели это и не поняли, даже и не подумали о том, что благодать и милость со святыми Его и промышление об избранных Его. Праведник, умирая, осудит живых нечестивых, и скоро достигшая совершенства юность — долголетнюю старость неправедного (Прем. 4,7—16).

С этой мудростью, которую Господь дает любящим Его, блаженный Иоанн терпеливо переносил свое рабство, плохое отношение к нему хозяина, издевательства и насмешки турок. Они называли его “кяфирин”, то есть неверующий, показывая этим свое презрение и ненависть. Надо учесть, что Прокопион был станом лютых противников христианства янычар. Иоанн был им ненавистен. Турки подвергли Иоанна жестоким побоям, оплеваниям, сожгли волосы и кожу на голове, бросали его в навоз, но не могли принудить к отречению от Христа. Исповедник неизменно и смело отвечал своему господину и тем, кто уговаривал его отступить от своей веры, что предпочитает умереть, лишь бы не впасть в тяжкий грех богоотступничества. Пренебрегая всем земным и устремляя ум к небесным вечным благам, неустрашимый воин Христов говорил своему хозяину: “Ничтоже мя разлучит от любви Христовой: ни обольстительные обещания привременных благ, ни биения, ни раны, ни другие какие жестокие мучения. Имея перед собой Спасителя моего, благодушно принимаю за веру в Него палочные удары; представляя себе терновый венец, возложенный на Божественную главу, готов я с радостью претерпеть надевание раскаленного шлема, которым вы прожигаете до мозга головы христиан, противящихся неправым хотениям вашим, и на другие, более лютые, муки. Я усердствую о благодати Христа моего, научившего нас Своей смертью на кресте твердости, терпению, безбоязненности в самой лютой за Него смерти как виновной вечного неизреченного блаженства на Небеси. Я русский, верный слуга земного царя моего, хотя и пленен тобой, но Небесному Царю истинного служения и правой веры родителей моих никогда не отрекусь: в христианстве я родился, христианином и умру”.

Бог, видящий твердость веры Иоанна, смягчил сердце хозяина, который со временем стал чувствовать даже расположение к своему рабу, видя его верность данному им Богу обещанию. Этому способствовало, конечно, и великое смирение, украшающее Иоанна, его кротость и трудолюбие. “Если ты оставляешь мне свободу веры, я охотно буду исполнять твои приказания”.

Наконец пленник освободился от насилия и угроз своего господина и был назначен на службу в конюшне. Там, приютившись в углу, Иоанн простирал свое усталое тело и отдыхал, благодаря Бога за то, что Он удостоил его иметь ложем ясли, наподобие того, как Сам Он избрал ясли местом Своего рождения во плоти. Прилежно исполняя свои обязанности, Иоанн нежно заботился о лошадях своего господина. Чувствуя любовь святого, те ждали его, когда он отсутствовал, и ржали от радости, как бы разговаривая с ним, когда он ласкал их, — ржанием выражали удовольствие.

Со временем Ага и его жена полюбили своего раба и предложили ему для жилья небольшое помещение около сарая для соломы. Иоанн отказался перейти туда и продолжал спать в своей любимой конюшне. В ней он изнурял свое тело лишениями и подвижнической жизнью, не обращая внимания на неудобства и беспокойное соседство. Ночью конюшня наполнялась молитвами святого и зловоние от навоза как бы исчезало, превращаясь в духовное благоухание. Блаженный Иоанн подвизался в этой конюшне в соответствии со светоотеческими канонами. Он молился часами, стоя на коленях, спал совсем мало на соломе под старым тулупом, своим единственным одеялом. Питался очень скудно, часто только хлебом и водой в ограниченном количестве, таким образом постясь большую часть дней. Он тихо читал про себя псалмы Давида, которые знал наизусть на родном церковнославянском языке: “Живый в помощи Вышняго, в крове Бога Небесного водворится. Речет Господеви: Заступник мой еси и Прибежище мое. Бог мой, и уповаю на Него. Яко Той избавит тя от сети ловчи, и от словесе мятежна, плещма Своими осенит тя, и под криле Его надеешися: оружием обыдет тя истина Его. Не убоишися от страха нощнаго, от стрелы летящия во дни, от вещи во тме преходящия, от сряща и беса полуденного. Падет от страны твоея тысяща, и тма одесную тебе, к тебе же не приближится, обаче очима твоими смотриши, и воздаяние грешников узриши. Яко Ты, Господи, упование мое, Вышняго положил еси прибежище твое...” (Пс. 90,1—9).

Пребывая ежедневно в посте и молитве, покоясь на навозе, как новый Иов, ночью он ходил тайком в церковь святого Георгия, расположенную на вершине скалы, напротив дома своего хозяина. Там он читал всенощное бдение и каждую субботу причащался Святых Тайн. Господь, испытующий сердца, призрел на Своего верного раба и сделал так, что другие рабы и иноверные перестали издеваться над ним, высмеивать и оскорблять его. По благодати Духа Святого, царившей в доме его хозяина, турецкого начальника конницы, тот разбогател и стал одним из самых влиятельных людей Прокопиона. Он чувствовал, откуда снисходило благословение на его дом, и везде рассказывал об этом своим согражданам.

Став состоятельным, Ага решил предпринять паломничество в Мекку. Трудно было в то время совершать такое далекое путешествие, но, преодолев все лишения и трудности дороги, хозяин Иоанна через некоторое время благополучно прибыл в святой для мусульман город.

В эти дни жена Аги пригласила в Прокопион на обед родственников и друзей мужа, чтобы повеселиться и помолиться о его благополучном возвращении домой. Блаженный Иоанн прислуживал в столовой. Подавали любимое блюдо Аги — плов. Хозяйка, вспоминая своего мужа, сказала Иоанну: “Как же рад был бы твой хозяин,

Иван, если бы он был здесь и вкушал с нами этот плов!” Тогда Иоанн попросил хозяйку дать ему блюдо, наполненное пловом, обещая послать его в Мекку. Гостям это показалось очень смешным. Но хозяйка повелела своей поварихе приготовить Иоанну блюдо с пловом. Про себя же она подумала, что он либо сам захотел полакомиться им, либо решил отдать его какой-нибудь бедной христианской семье. Она знала, что Иоанн часто отдавал свою еду бедным грекам.

Иоанн взял блюдо и ушел в конюшню. Став на колени, он горячо и от всей души молился Богу, чтобы Он послал плов хозяину. В своей простоте блаженный был совершенно уверен, что Господь услышит его молитву и что плов каким-то сверхъестественным образом попадет в Мекку. Иоанн верил, не сомневаясь и совершенно не рассуждая, по слову Господа, что Господь исполнит его просьбу. Как говорит великий подвижник преподобный Исаак Сирин: “Эти сверхъестественные знамения даются только самым простым по разуму и одновременно самым крепким в надежде”. И, действительно, блюдо с пловом на глазах Иоанна исчезло. Блаженный конюх вернулся к хозяйке и сообщил, что еда отправлена в Мекку. Услышав это, гости засмеялись и решили, что Иоанн сам все съел и только в шутку рассказал им, что послал плов хозяину.

Но как же удивились все в доме Аги, когда тот, по прошествии некоторого времени, вернулся из Мекки и привез с собой домашнее медное блюдо. Только блаженный Иоанн не изумился. Своим домашним Ага рассказал следующее: “Однажды (а это было как раз во время званого обеда) я вернулся из большой мечети в дом, в котором остановился. Войдя в комнату, которая была заперта на ключ, я нашел там на столе блюдо с пловом. Я остановился в недоумении, соображая, кто же мог принести мне его? Я не мог понять, каким образом была открыта замкнутая дверь. Не зная, как объяснить это странное событие, я с любопытством рассматривал блюдо, в котором дымился горячий плов, и, к своему удивлению, заметил, что на нем выгравировано мое имя, как и на всей медной посуде в нашем доме. Несмотря на душевное волнение, вызванное этим происшествием, я съел плов с большим удовольствием. И вот я вам привез это блюдо. Оно ведь действительно наше. Ей, Аллах, никак не могу понять, как оно очутилось в Мекке и кто его принес”.

Все домашние Аги были ошеломлены этим рассказом. Жена, в свою очередь, рассказала ему, как Иоанн выпросил блюдо с едой, обещая послать его в Мекку, и как все гости смеялись, услышав о затее Иоанна. Оказалось, что блаженный вовсе не шутил и все действительно так и случилось.

Весть о чуде распространилась по всему селу и окрестностям. После этого все стали почитать Иоанна как любимого Богом праведника. Со страхом и уважением смотрели на него. Никто больше не смел обижать русского раба. Его господин с женой заботились о нем еще больше и снова упрашивали его перейти из конюшни в домик, находившийся радом. Но святой опять отказался. Он продолжал жить по-старому, подвизаясь в молитве, ухаживая за животными своего хозяина, исполняя охотно все его пожелания. Ночи он проводил в молитве и пении псалмов, по слову Господа: “Отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу” (Мф. 22, 21).

После нескольких лет, проведенных в посте, молитве и унижении, приближаясь к концу своей жизни, Иоанн заболел. Он лежал на сене в конюшне, где стяжал святость в молениях и умерщвлении плоти, ради Христа, нас ради ставшего человеком и умершего крестной смертью из любви к нам. Предчувствуя приближение смерти, Иоанн пожелал причаститься Святых Тайн и поэтому послал за православным священником. Из-за фанатизма турок священник побоялся открыто принести Святые Дары в конюшню. Но Бог вразумил его спрятать Их в яблоке. Причастившись, блаженный Иоанн в тот же час предал свою душу в руки любимого им всем сердцем Господа. Так почил святой Иоанн в Боге в лето 1730, 27 мая.

Покойного русского раба похоронили с почестями в местной церкви во имя святого великомученика Георгия. Со слезами и благоговением хоронили его жители Прокопиона: греки, турки и армяне. Ага накрыл его святые останки драгоценным ковром. Среди местных греков очень скоро началось почитание Иоанна. Много было случаев чудесной помощи и исцелений по заступничеству праведника: парализованные начинали ходить, бесноватые успокаивались, слепые прозревали, больные исцелялись, причем не только православные, но и армяне, протестанты и турки. Так место захоронения святого стало местом паломничества всей Каппадокии.

Священник, каждую субботу исповедовавший и причащавший Иоанна, увидел святого во сне в ноябре 1733 года. Святой сказал старцу, что его тело благодатию Божией осталось целиком нетленным, таким, каким его погребли 3,5 года назад. Священник пребывал в сомнении, и вот, по Божественной благодати, небесный свет появился над могилой святого в виде огненного столба.

Христиане решились открыть могилу. И, о чудо! Тело святого оказалось абсолютно нетленным и благоухающим. Это благоухание сохраняется вплоть до наших дней. Тогда с благоговением верующие взяли тело (святые мощи) и перенесли его в храм, который когда-то посещал сам Иоанн.

Следующее событие произошло в 1832 году, когда против турецкого султана Махмуда II восстал в Египте Ибрахим-паша. В то время, как войско султана приближалось к Прокопиону, жители села, преимущественно враждебные султану янычары, не хотели пустить армию. Христиане-греки не были с этим согласны. Но будучи меньшинством, они ничего не могли сделать. Убоявшись мести султанского войска, они бежали в близлежащие села, укрылись в пещерах. Остались только престарелые и слабые. Военачальник вошел в Прокопион как враг. Воины разграбили не только все дома, но и церковь святого Георгия. Когда открыли гробницу святого Иоанна и не нашли в ней никаких ценностей, они с гневом выбросили святые мощи во двор и хотели их сжечь, чтобы посмеяться над христианами. Набрав дров, они разожгли костер, но, к их удивлению, мощи опять оказались в церкви. Не вразумившись этим чудом, они вынесли их во второй раз и положили на костер, но огонь не коснулся святыни. И тут воины увидели Иоанна живым, с грозным видом стоявшим среди огня, жестом руки и словами угрожавшим им за их дерзость. Тут уже турки больше не выдержали и в ужасе разбежались, оставив не только мощи святого, но и все награбленное в Прокопионе. На другой день несколько стариков-христиан пришли к церкви и нашли тело святого в целости среди обгоревших углей и пепла. Оно почернело от дыма и копоти, но было таким же благоуханным и нетленным. Верующие положили мощи святого обратно в его раку.

Прошло два года. Христианское население Прокопиона выстроило большую церковь в честь святого Василия Великого. В этот красивый храм греки захотели перенести и мощи святого праведника Иоанна. Два раза переносили их, но каждый раз они исчезали и снова оказывались в церкви святого великомученика Георгия. Когда в третий раз греки решили перенести мощи, то отслужили молебен и совершили всенощное бдение, обращая свои молитвенные воздыхания к Господу. На сей раз Господь услышал молитвы Своих рабов, и мощи Иоанна обрели покой в церкви святого Василия Великого.

Приблизительно в 1862 году одна благочестивая женщина увидела во сне святого Иоанна, который держал в руках крышу сельской школы. На следующий день, во время Божественной литургии, она рассказала об этом. Не успела она закончить свой рассказ, как послышался страшный грохот. Все в страхе выбежали из церкви и с ужасом увидели, что крыша школы, которая находилась напротив церкви, рухнула. Люди кинулись туда, ведь там были все дети села! Вне себя они начали поднимать обвалившуюся кровлю, и, о чудо! — все дети выбрались из-под обломков живыми. Оказалось, что дети услышали страшный треск над собой и, поняв, что происходит, успели залезть под парты. Когда крыша обрушилась, балки упали на парты, не придавив ни одного ребенка.

Следует еще рассказать о перенесении руки праведного Иоанна в Свято-Пантелеимонов монастырь на Афоне — чудо особого снисхождения и благоволения святого к спасающимся там его соотечественникам. Никогда святой праведный Иоанн не допускал отнятия частиц от своих мощей. Дерзающих на такое дело он всегда принуждал явлением и угрозами возвращать взятое. Но отъятию руки для Афонского монастыря не было никакого препятствия.

Случилось же это так. В течение нескольких лет до 1880 года подвизавшиеся в монастыре святого Пантелеймона отцы, узнав о совершающихся у раки святого Иоанна чудесах, просили у жителей Прокопиона части его многоцелебных мощей. Греки долго отказывались, но, наконец, вдруг все, как бы чудом, согласились исполнить просьбу русских отцов монастыря. Отслужив молебен и отделив от мощей правую руку, послали ее в 1880 году в сопровождении отца Дионисия и одного из уважаемых старейшин села на Афон. Принятие мощей в монастыре прошло очень торжественно: все монахи во главе со своим настоятелем отцом Макарием вышли встречать их с песнопениями, колокольным звоном, ударами в била. Поставив честные мощи в соборной церкви на аналое, пропели торжественное славословие. Потом все подходили с большим благоговением поклониться святыне. Таким образом, находясь теперь в пределах жребия Пресвятой Богородицы, рука праведного Иоанна Русского почитается там наравне с честными мощами других святых.

Так Господь прославил и до наших дней продолжает прославлять Своего угодника многими великими чудесами. Особенно обильно они излились в 1924 и 1951 годах. После страшного поражения греков в войне с турками все греческое население должно было покинуть Анатолию в обмен на турецкое население Греции. Греки из Прокопиона переехали на остров Эвбею в село Ахмет Ага, которое после отъезда турок переименовали в Неопрокопион. Они привезли с собой и раку с мощами святого праведного Иоанна Русского, которую сначала поместили в церкви святых Константина и Елены. А когда 27 мая 1951 года был закончен великолепный новый храм в честь святого Иоанна, начатый в 1930 году, туда торжественно перенесли его мощи. Тело святого угодника Божия, сохранившееся нетленным, покоится там в открытой раке под стеклом. Ежедневно к нему притекают сотни и сотни православных паломников, испрашивая заступничества святого праведника и облегчения в своем горе. И не отказывает святой Иоанн в скорой помощи всем тем, кто обращается к нему с истинной, глубокой верой.

В 1962 году по решению Церкви и государства был принят закон, на основании которого создано Общество во имя святого Иоанна, построено два пансиона: один для приема паломников, другой для нужд Общества. Создано два приюта для сирот, одна богадельня в Халкиде и одна— в Неоартаки, студенческое общежитие, детский лагерь на тысячу мест и другие учреждения.

Святой Иоанн — прекрасный пример жизни человека “по Бозе”, ибо открывает своими чудесами божественную силу и ведет нас к духовному познанию святой жизни, столь благостной для человека. Мы рождены не только для этой жизни, но принадлежим и будущей жизни. Вечной, Небесной. Душа наша бессмертна.

Святой Иоанн своими чудесами привносит в сердца верующих небесный свет, божественную силу, которая побеждает узы материи, одолевает все преграды, привносит великие перемены в людские характеры, возрождает души. Своими чудесами, своим всегдашним предстательством святой Иоанн помогает людям обрести внутреннюю свободу, ту самую свободу, которая воодушевляет людей и целые народы.

Ниже настоятелем храма святого Иоанна Русского в Неопрокопионе протоиереем Иоанном Вернезосом приводятся новые чудеса, совершаемые по молитвам святого Иоанна Русского.

ioannrus.prihod.ru

Житие святого Иоанна Русского - Храм святого праведного Иоана Русского г.Тихорецк

  Почти каждому второму мальчишке на острове Эвбея при крещении дают имя Иоанн. Так греки выражают свое почтение и уважение к святому Иоанну Русскому, оказавшемуся Промыслом Божьим в Малой Азии во время Русско-турецкой войны.

Святой Иоанн Русский

 

Розовый дождь

 Настоятель храма св. Иоанна Русского в Эвбее протопресвитер Иоанн Вернезос считает, что святой таким образом прославляет свою Родину. Детей, крещенных в этом храме, называют «росопула», «русские дети», то есть дети Иоанна Русского.

  Из России на поклонение к святому в местечко Нео Прокопио приезжают тысячи людей. А кто не может приехать, присылают письма и просят отслужить Литургию или молебен у раки с мощами. Сами же греки стекаются сюда по 800 тысяч человек каждый год! А в дни памяти святого Иоанна – 9 июня и последнее воскресенье сентября – многие греки в знак любви к святому Иоанну проходят пешком более 50 километров, от города Халкида до храма в Нео Прокопио, прежде чем преклонить колени у раки с мощами исповедника. В эти дни на дороге нет свободного места – все идут к св. Иоанну. Путь пролегает по горному серпантину – то вверх, то вниз. Люди идут с фонариками в руках, освещая дорогу. По обочинам их встречают местные жители, которые предлагают воду, булочки, лукум – все бесплатно, лишь бы поддержать странников. К утру, наконец, добираются до храма, где участвуют в праздничном богослужении.

В дни памяти святого Иоанна греки проходят пешком более 50 километров,

прежде чем преклонить колени у раки с мощами исповедника

 

 Потом начинается крестный ход с мощами святого, их обносят по всему Нео Прокопио под дождь из лепестков роз, которыми местные жители осыпают шествие с балконов своих домов. Так, под розовый дождь процессия возвращается к храму, и все, кто участвовал в крестном ходе, имеют возможность пройти под ракой с мощами. …А потом совершаются чудеса – люди исцеляются от рака, на свет появляются долгожданные младенцы, разрешаются неразрешимые проблемы.

 

Выбор

 Судьба Иоанна Русского подобна судьбе ветхозаветного многострадального Иова. Простой русский солдат армии Петра Первого, он участвовал в Русско-турецкой войне и во время неудачного Прутского похода 1711 года вместе с другими солдатами попал в плен к татарам.

Крестный ход со святыми мощами

 

  Те продали Иоанна начальнику турецкой конницы по имени Ага. Турок привез нового раба к себе на родину, в селение Прокопион, что в Малой Азии. Это было место лютых противников христианства – янычар. Русских пленных здесь было уже немало, всех их старались обратить в мусульманство жестокими побоями и даже пытками. Многие не выдерживали и отрекались от Христа.

 Иоанн также был поставлен перед выбором – либо мусульманство, либо смерть, на что христианин ответил хозяину: «Я пленник этой войны и я в твоих руках. Но ты пленил мое тело, а не мою душу. Я готов выполнять ту работу, которую ты прикажешь, но не отрекусь от Христа, даже если ты лишишь меня жизни». Турок разгневался и отправил пленника чистить навоз за животными. Русского раба били прутьями, ругали последними словами, и даже слуги насмехались над ним, а он в ответ помогал им в работе и утешал в беде, не держа ни на кого зла.

 

Исповедник

 Бессердечные турки решили подвергнуть Иоанна жестокой пытке. Они разогрели на огне металлическую тарелку и приложили ее к голове Иоанна. Раскаленное железо прожгло кожный покров до самого черепа. Измученный, окровавленный Иоанн ответил мучителям: «Вы обжигаете мне голову, но это напоминает мне о терновом венце Спасителя. Хлев, где я живу, похож на вифлеемские ясли, в которых родился Христос. А побивание плетьми, оплевание и заушение дают мне почувствовать страдания моего Господа». Служители храма на Эвбее рассказывают, что когда они переоблачают мощи и снимают шапочку с головы исповедника, они видят следы той жестокой пытки.

Мощи святого Иоанна Русского

 

  Величие святого Иоанна заключается еще и в том, что он никогда, ни при каких обстоятельствах не роптал на Бога, не говорил Ему: «Господи, за что мне все это?» Весь измученный, постоянно переносящий побои, от которых у него болело все тело, Иоанн находил в себе силы каждую субботу, в полночь, тайком от турок уходить в храм святого великомученика Георгия, где усердно молился, преклонив колени, и причащался Святых Христовых Тайн.

 Искреннее добросердечие Иоанна, его усердие, честность и благородство со временем умягчили сердце турецкого хозяина. Ага стал настолько доверять своему рабу, что предложил ему жить как свободному человеку и поселиться там, где он захочет. Но исповедник так и остался жить в конюшне, где каждую ночь мог беспрепятственно молиться часами, стоя на коленях. Он очень мало спал – на соломе под старым тулупом. Питался крайне скудно, часто только хлебом и водой, постясь большую часть дней. Иоанн знал наизусть псалмы Давида и ночами читал их про себя на церковнославянском языке. Бедность, в которой пребывал святой все годы плена, не мешала ему помогать нуждавшимся и больным, деля с ними свою скромную пищу.

Храм святого Иоанна Русского в Нео Прокопио

 

Жизнь после смерти

  27 мая 1730 года, почувствовав приближение смерти, о которой был извещен свыше, св. Иоанн позвал православного священника, чтобы причаститься Святых Тайн. Опасаясь фанатизма турок, священник побоялся открыто принести Святые Дары в дом Аги. Однако, вразумленный Богом, он вырезал в яблоке сердцевину и, вложив туда Святые Дары, отправился к умирающему. Причастившись, Иоанн предал свою душу в руки любимого им Господа.

Тем, кто обращается к святому с глубокой верой,

Иоанн Русский не отказывает в скорой помощи

 

  После кончины дорогого слуги Ага сам позвал священника и передал ему тело Иоанна для погребения по христианскому обычаю. В знак почтения Ага покрыл тело одним из самых дорогих ковров. На похороны собрались почти все христиане, жившие в Прокопии. Спустя три с половиной года после погребения священник, который причащал Иоанна каждую неделю, увидел святого во сне. Иоанн сказал, что его тело осталось нетленным. Священник сомневался, и вот однажды над могилой святого появился небесный свет в виде огненного столба. Тогда решились могилу открыть. И действительно, тело святого оказалось нетленным и благоухающим. С благоговением верующие взяли святые мощи и перенесли их в храм, который посещал сам Иоанн.

  После страшного поражения греков в войне с турками все греческое население должно было покинуть Анатолию в обмен на турецкое население Греции. Все греки из Прокопиона переехали тогда на остров Эвбею в село Ахмет Ага, которое переименовали в Нео Прокопио.

Розовый дождь

 

  Православные привезли с собой раку с мощами святого праведного Иоанна, которую поместили в церкви святых Константина и Елены. 27 мая 1951 года было завершено строительство нового храма во имя святого Иоанна Русского, которое началось еще в 1930 году. Сюда торжественно перенесли мощи святого. Ныне его нетленное тело покоится в открытой раке под стеклом. Ежедневно к святому Иоанну приезжают сотни православных паломников. Всем, кто обращается к нему с глубокой верой, Иоанн Русский не отказывает в скорой помощи.

 

Дни памяти святого

• 9 июня

• последнее воскресенье сентября

 

По материалам сайта "Православный паломник"

 

 

hram-ioanna.ru

Чудеса святого Иоанна Русского » Москва


Родился Иоанн в казацкой семье около 1690 года на землях Войска Запорожского в Русском царстве. По достижении зрелого возраста был рекрутирован в армию Петра I. Принимал участие в русско-турецкой войне 1710—1713 годов. Во время Прутского похода вместе с другими солдатами был взят в плен союзниками турок татарами.

После пленения был переправлен в Константинополь и продан в рабство начальнику турецкой кавалерии (вероятно, сипахов). Тот привёз святого к себе на родину — в Малую Азию, в Каппадокию, в селение Ургюп (Прокопион). Из любви к Богу и православию Иоанн отказался от предложения принять ислам и остался верным христианству, за что был унижаем и жестоко мучим турками, презрительно называвших его и таких, как он, «гяуром», то есть «неверным».

Однако с течением времени, видя твёрдость в вере, кротость и трудолюбие святого, хозяин и домочадцы стали уважать его и прекратили издевательства. Днём Иоанн трудился, соблюдал строгий пост и молился, а по ночам тайком ходил в пещерную церковь святого Георгия, где на паперти читал молитвы Всенощного бдения и каждую субботу причащался.

В скором времени Ага разбогател и стал одним из самых влиятельных людей в Ургюпе. Он связал это с тем, что в его доме живёт праведник. Став богатым, Ага решил совершить хадж. Во время его путешествия жена хозяина созвала родных и друзей Аги на обед. Когда подавали любимое блюдо хозяина, плов, она сказала прислуживавшему им Иоанну: «Как же рад был бы твой хозяин, если бы он был здесь и вкушал с нами этот плов!». Святой попросил у неё это блюдо, обещая послать его в Мекку. Все очень развеселились, но просьбу выполнили, решив, что Иоанн хочет съесть плов сам или отдать беднякам.

Когда же Ага вернулся, он рассказал о чуде, произошедшем с ним: находясь в Мекке, он обнаружил в запертой на ключ комнате, где он остановился, дымящееся блюдо с пловом, на котором было выгравировано его имя, как и на всей посуде в его доме.

Известия об этом чуде быстро распространились по селению и окрестностям, и все, даже турки-мусульмане, стали называть Иоанна «вели» — «святой». Однако он не изменил своего образа жизни, по-прежнему проводя её в тяжёлом труде и молитве. Перед смертью он тяжело заболел, и, не имея возможности встать, послал за священником, чтобы тот причастил его. Священник побоялся открыто идти в дом к мусульманину и передал Святые Дары, спрятав их в яблоке. Причастившись, праведник скончался. Это произошло 27 мая (9 июня) 1730 г.

Ага сам передал тело святого священникам, попросив похоронить его по обычаям православных. Тело пронесли по Ургюпу все жители селения — мусульмане и христиане, и с почестями похоронили при местной церкви, в которой при жизни молился сам Иоанн.

В 1832 г. хедив Египта Ибрагим-паша атаковал Турцию. Жители Ургюпа, большую часть которых составляли представители янычар, расформированных султаном Махмудом II, по понятным причинам были враждебны ему, и не хотели пропускать войска султана через селение. Сопротивление было подавлено, Ургюп — разграблен, а мощи Иоанна, не найдя в раке ничего ценного, воины решили сжечь. Вот что повествует об этом житие святого:

"Набрав дров, они разожгли костёр, но, к их удивлению, мощи опять оказались в церкви. Не вразумившись этим чудом, они вынесли их во второй раз и положили на костёр, но огонь не коснулся святыни. И тут воины увидели Иоанна живым, с грозным видом стоявшим среди огня, жестом руки и словами угрожавшим им за их дерзость. Тут уже турки больше не выдержали и в ужасе разбежались, оставив не только мощи святого, но и всё награбленное в Прокопионе.

На другой день несколько стариков-христиан пришли к церкви и нашли тело святого в целости среди обгоревших углей и пепла. Оно почернело от дыма и копоти, но было таким же благоуханным и нетленным".

В 1924 году, после малоазийской катастрофы, греческое население покинуло Малую Азию в ходе греко-турецкого обмена населением. Христиане Ургюпа переехали в село Ахметага на острове Эвбее, и переименовали его в 1927 году в Прокопион. С собой они забрали и мощи праведного Иоанна, разместив их в церкви святых равноапостольных Константина и Елены. В 1930 году там началось строительство большого каменного храма, продолжавшееся более 20 лет. Оно закончилось 27 мая 1951 года, и останки святого перенесли туда. Там они почивают и поныне.

НОВЫЕ ЧУДЕСА СВЯТОГО ИОАННА РУССКОГО

Здесь приводятся некоторые новые чудеса, совершаемые по молитвам святого Иоанна Русского, записанные настоятелем храма в Неопрокопионе протоиереем Иоанном Вернезосом.

ПАЛКА

Если вы когда-нибудь приедете паломником к мощам Святого Иоанна Русского, то увидите в его храме одно простое и бедное подношение. Палка! Она подвешена как трофей у Раки с мощами. Палка эта принадлежала бабушке Марии Спаке из села Френаро, что у города Фамагуста на острове Кипр. Эта старушка 18 лет ходила согбенной почти до земли.

11 августа 1978 года ее привезли родственники в Храм Святого Иоанна Русского, совершая паломничество по Греции вместе со 100 другими киприотами. Бабушку подняли на руках, чтобы дать ей возможность приложиться к мощам Святого. Воззрев на нетленные мощи, несчастная старушка залилась слезами, прося у Божьего Угодника заступничества и помощи. И услышал ее Святой Иоанн, увидел величие души этой страждущей женщины, увидел ее скорбь и вместе с тем — веру. 

И вот на глазах у всех как будто чья-то невидимая рука прикоснулась к спине болящей и выпрямила ее тело. Старушка выпрямилась! Слезы заполнили глаза ее односельчан, зазвенели колокола церкви. Вся группа паломников-киприотов тут же попросила совершить благодарственный молебен. На этом молебне плакали все.

Те, кто видел хоть раз, как совершается на его глазах чудо, поймет эти строки. По окончании молебна послышался возглас исцелившейся: Чем мне отблагодарить тебя, сыне мой, Святый Иоанне? Я бедна. Оставляю здесь у твоих мощей свою палку, с помощью которой ходила я столько лет. Она мне больше не будет нужна до самой смерти".

Вот что написали газеты города Никосия -столицы острова Кипр: "Мария Спака после своего паломничества в Грецию, к мощам Святого Иоанна Русского, может теперь видеть лица своих односельчан. Почти два десятилетия она ходила согнутой вдвое и видела лишь землю под своими ногами. Благодаря чуду, совершенному Святым, она исцелилась и теперь совершенно здорова". (11 августа 1978 г.)

ИСЦЕЛЯЮТСЯ ДВА БРАТА

В одном бедном доме, в г.Лимасол на острове Кипр, живет в трудах и скорбях семья. Двое детей — два братика, 6-ти и 8-ми лет -страдали белокровием. Родители и врачи вели непрестанную борьбу за здоровье этих детей. При виде бледных лиц и тщедушных тел своих чад сердце родительское сжималось от скорби.

И вот кто-то им рассказал о Святом Иоанне Русском — Чудотворце, мощи которого покоятся в Греции. Встает на молитву коленопреклоненная мать, молится отец. Вечер. Огонек лампадки тускло освещает бледные лица детей. "Святый Иоанне, — шепчет мать, — сделай так, чтобы мои детки выздоровели, я не выдержу больше этой муки. Святый Иоанне, прийди, посети мой дом, здесь в Лимасоле, прийди днесь и помоги нашему горю".

Отец в глухих рыданиях встал, встала и мать. Утром, подойдя к кроватке детей, видят родители, что внешний вид их совершенно изменился. Разбудили их родители и скорей отправились к врачу. "Но, дорогие мои, — говорит доктор, — мы же совсем недавно провели анализ крови, не мучьте детей". Мать, однако, настояла. И, о чудо! Анализ подтверждает нормальный состав крови. Вера совершила это чудо!

Счастливые родители заказали фигурки детей из воска в полный рост. На самолете прилетели они в Афины, а оттуда — к чудотворным мощам Святого Иоанна. Вся семья встала на колени, произнося слова благодарности. После их ухода из Храма остались две восковые фигурки детей в воспоминание о чудесном исцелении. До сих пор этот дар находится в Храме Иоанна Русского как символ любви Бога и Святого Иоанна. (30 июня 1980 г.)


АПОПЛЕКСИЧЕСКИЙ УДАР

Супруги Пападимитриу привезли своего больного средиземноморской анемией ребенка в коматозном состоянии в детскую больницу "Айя София" в Афинах.

На этот раз это — не обострение болезни. В рентгеновском кабинете врач показал матери энцефалограмму, на которой были видны образовавшиеся в сосудах головного мозга тромбы. "Это верная смерть", — шепчет врач, указывая на забитые тромбами сосуды.

В неутешном горе мать, уроженка острова Эвбея, мысленно обращается с молитвой к Святому Иоанну Русскому: "Святый Иоанне, спаси мою маленькую Васулу".

И в этот момент и врач, и родительница видят на энцефалограмме, как будто бы чья-то невидимая рука растворяет тромбы в сосудах и слышат голос проснувшегося ребенка: "Мамочка, где ты?" "Здесь", — едва слышно успела ответить женщина и залилась горячими слезами благодарности. Сколь велик еси Ты. Господи, во Святых Своих!

Сейчас исцеленная Васула сама уже стала матерью и растит чудесного сына. (4 июня 1976 г.)


ТРАГЕДИЯ МАЛЕНЬКОГО РЕБЕНКА

Каждая мать хочет, чтобы ее ребенок был самым лучшим. В одном бедном домишке среди узких улочек, что выходят к Церкви Панданассах в Патрах, произошла трагедия.

С первых минут рождения второго ребенка в семье мать, увидев новорожденного, пришла в ужас. Язык младенца высовывался наружу. Кормление грудью было невозможно. Язык был длиннее обычного на 3-4 сантиметра. С этого момента начались мучения. Мать не показывается с ребенком на людях. Три года подряд она ездит по больницам Афин. А язык между тем продолжает расти и свисает уже ниже подбородка.

"Боже мой, — умоляет мать. — Укажи нам, что делать!"

Врачи советуют сделать операцию, полностью ампутировать язык. Но при этом ребенок должен остаться на всю жизнь немым. Бедные родители занимают деньги и отправляются на консультацию в Стокгольм, в Швецию. Шведские врачи также советуют операцию.

В скорби семья возвращается в Грецию. Родные и близкие, ожидавшие хоть какого-то проблеска надежды, не находили слов, чтобы утешить родителей ребенка. И вот в толпе послышался голос одной из родственниц верующей женщины: "Я верю, что Господь услышит нашу молитву. Ты, как мать, дай обет Святому Иоанну Русскому, Святому, которого часто посылает Всевышний для оказания помощи людям. Молись усердно о помощи. А сейчас пойдем в храм Панданасса".

Как пишет писатель Алексис Карел: "Молитва, возносимая нами за других, самая действенная и всегда бывает услышана Богом". Старый священник совершает молебен Святому, совершается Малое Всенощное бдение, после которого все родственники тихо направляются по домам. И вдруг в одной из комнат раздается крик матери: "Святый Иоанне, сколь быстро ты поспешил на помощь нашей боли. Что видят мои потускневшие от горя глаза. Все стали свидетелями, как мучение ребенка кончилось. Язык вернулся на свое место и ребенок заговорил".

Факт, необъяснимый человеческой логикой. Факт, который для многих лишь выдуманные сказки. Для многих, тех, кто не может преодолеть голую логику. Но для верующих все обстоит очень просто. Все для верующих имеет свое объяснение. (16 мая 1966 г.)

100 КИЛОМЕТРОВ ПУТИ

В городе Эстиэа, на севере острова Эвбея, родился ребенок с вывернутыми ножками, повернутыми к спине. Три с половиной года родители и врачи боролись с недугом. После нескольких операций врачам удалось, наконец, вернуть нижние конечности в нормальное положение.

Однако родителям было сказано, что ребенок ходить не будет, повреждены двигательные нервы. Дома отец, взирая на свое парализованное дитя, вспомнил про Святого Иоанна Русского и обратился к нему в молитве с такими словами: "Святый Иоанне, не смогу я лицезреть всю жизнь несчастье и боль этого ребенка. Стольких ты исцелил, помоги и моему бедному дитяте, укрепи его ножки. Обещаю, что босым пройду пешком в Храм твой. Нет у меня никаких подношений тебе. Один барашек есть у меня в саду, его тебе и принесу".

И вот босиком отправились родители пешком из Эстиэи в Прокопион, неся на руках ребенка и ягненка. Шли два дня и две ночи по лесам и оврагам северной Эвбеи с тайной надеждой, что Святой услышит их мольбы придя в Храм Святого Иоанна, путники совершили молебен у Святых мощей, держа на руках ребенка и барашка. Молчание и боль царили в эту минуту в церкви.

Вечером несчастная семья отказывается идти в гостиницу и проводит ночь у дверей храма. После полуночи отец будит ребенка со словами: "Встань, дитя. Святой совершил над тобой чудо. Иди и принеси мне воды". И ребенок впервые в своей жизни поднимается самостоятельно на ноги и делает первые шаги.

И вот в ночи раздается возглас радости. Проснулась вся деревня, паломники, чтобы своими глазами увидеть проявление силы Божией по молитвам Святого.

С того дня ежегодно в Храм приезжает статный молодой человек с ягненком в руках. Он прикладывается к Святым мощам и с миром возвращается домой. (19 сентября 1976 г.) 


Источник: http://predtechahram.ru/artnews/svyatye/chudesa-svyatogo-ioanna-russkogo

3rm.info

Молитесь Иоанну Русскому. Он такой… он обязательно поможет

Прошли годы, я вышла замуж. У нас появился первый малыш, а потом и второй, со всем этим счастьем появилась еще и основная проблема молодой семьи: съемная квартира, отсутствие жилья. Потом своя квартира появилась – но сразу оказалась мала, ведь детей становилось все больше. Так основная проблема молодой семьи переросла в проблему семьи многодетной: пусть жилье свое, но очень тесное. И мы начали строить свой дом.

Дело оказалось, как и следовало ожидать, непростым, долгим и дорогим. Не просто дорогим – а по ходу дела все удорожающимся. И в какой-то момент получилось так, что мы снова оказались в съемной квартире: свою-то квартиру продали. Все, что только можно было, и все, что нельзя – все было вложено в наш чудесный дом.

Но, к сожалению, еще недостроенный. Все это было, скажем мягко, очень непросто. Мы молились сами, всех друзей просили молиться. В тяжелый год я обзвонила всех друзей и просила подарить мне на день рожденья один-единственный подарок: в этот день особенно помолиться за наш пока отсутствующий дом.

И в какой-то момент один священник, который знал меня с рождения, всегда поддерживал меня и мою семью, сказал:

«Молитесь Иоанну Русскому. Он такой… он обязательно поможет».

Надо сказать, что в первый момент эта идея показалась мне какой-то дикой. Как будто из серии «какому святому от зубной боли свечку ставить». Мы и так молимся, каждый день молимся, дети земные поклоны кладут… А Иоанна Русского мы не знаем совсем. Но вроде как любимый и уважаемый нами протоиерей благословил – будем молиться. За послушание.

Из молитв святому Иоанну Русскому, из канона и акафиста этому святому мы кое-что узнали о нем. Да, я в первое время даже не попыталась прочитать его житие – просто «за послушание», просто «читали» молитвы. Но день за днем, неделя за неделей – и этот святой как будто стал… знакомым.

Со временем и житие прочитали, конечно. Детям, вслух. Что бы мы без детей делали, когда бы я находила время что-то почитать?.. Узнали, что этот святой служил солдатом в войске Петра I, во время Прутского похода 1711 года попал в плен. Татары продали Иоанна туркам, турки привезли святого в Малую Азию, в город Прокопий (Уркюп). Рабов-христиан мучали, заставляя отречься от Христа и принять ислам, но святой Иоанн говорил:

«Я родился христианином, христианином и умру».

Хозяин, видя стойкость раба, в конце концов перестал понуждать святого отречься от веры. Тем более что Иоанн был верным слугой, добросовестно служил своему господину. Святой вел праведную жизнь, по ночам молился, будучи рабом, помогал даже другим рабам. Хозяин настолько уважал раба-Иоанна, что когда святой умер, хозяин-мусульманин пригласил православных священников, конечно, греков, чтобы они похоронили своего единоверца.

И при жизни, и после смерти святой совершал чудеса, к его помощи прибегали не только православные греки, но доже мусульмане – и все получали от русского святого просимое. В 1924-м году жители Прокопия, переселяясь из Турции в Грецию, взяли с собой и мощи святого Иоанна Русского…

Теперь Иоанну Русскому мы молились постоянно. Причем со временем мы перестали просить в молитвах о том, чтобы Господь «дал нам дом». Пусть на все будет воля Божия. Пусть все будет так, как Сам Господь знает. Но о доме все равно молились, имея ввиду не стены, не здание, а тот дом-икос, который семья, который – отношения людей, их единство… И скоро мы въехали в наш собственный новый дом.

Жили в своем доме, но Иоанну Русскому молиться не перестали. Он теперь наш, родной святой. К тому же дом был построен, но совсем не обустроен. Опять-таки, стены и крыша у нашего дома есть – но о доме-семье все равно мы будем молиться.

Анна Сапрыкина

Источник: pravoslavie.ru

Еще почитать:

 

rusioann.ru

Святой праведный Иоанн Русский

09.06.2014
Понедельник

27 мая (9 июня) святая православная Церковь празднует память праведного Иоанна русского, своей жизнью явившим пример подлинной преданности Христу и Его заповедям о любви к ближним.

От земли пленения твоего/ воззвавый тя к Небесным селением,/ Господь соблюдает невредимо и цельбоносно тело твое,/ праведне Иоанне,/ ты бо, в России ятый и во Асию проданный,/ посреде, агарянского злочестия благочестно пожил еси во мнозе терпении/ и, сеяв зде слезами,/ жнеши тамо неизглаголанною радостию.// Темже моли Христа Бога спастися душам нашим.

Тропарь праведного Иоанна Русского, глас 4.

Житие святого Иоанна подтверждает слова всероссийского старца Серафима Саровского, который говорил: «стяжи дух мирен, и тысячи вокруг тебя спасутся». Живя в антихристианской среде, в атмосфере постоянных издевательств и насмешек, подвергаясь унижению и оскорблению, праведный Иоанн Русский не только добросовестно исполнял порученные ему обязанности, но и не допускал в свое сердце обиду на обижающих его. Более того, он продолжал жить тихо и праведно, молиться за притесняющих, помогал нищим и убогим. Твердо отстаивая свои убеждения, не идя на компромисс со своей совестью, святой Иоанн при этом не питал злобы к гонящим его людям.

И что же, спросим мы? Каков результат этого смирения и терпения? Ведь нам хорошо известно, как тяжело порой промолчать, когда тебя задевают и обижают. Как нелегко уйти в сторону, когда твои родные и близкие поносят тебя лично за веру в Бога. А еще сложнее молиться за них, когда сердце закипает от обиды и кровь стынет в жилах. Что дает такое смирение и любовь терпящему поношение человеку и тем, кто глумиться над ним? Каков результат добровольного мученичества на протяжении всей своей жизни, когда можно было бы устроить праведный скандал либо ожесточиться на ближнего. Ведь мы в своих домах и на работе зачастую на одно обидное слово говорим три, и считаем, что обязаны ответить тем же, и даже более, когда нас обижают.

Но святой Иоанн своей жизнью показывает нам единственно верный путь ко спасению, предполагающий ежеминутное терпение и смирение по отношению не к врагам Церкви и Отечества (святой был воином и с оружием в руках противостоял противнику), а к тем, кто лично обижает и оскорбляет тебя. Воздавать им не такими же оскорблениями и обидами, а молитвой и любовью. И что взамен? Тысячи людей, обратившихся ко Христу. Тысячи мусульман, признавших Иоанна святым и обращающихся к нему за помощью по сей день. Вечная память о нем в сердцах миллионов людей, которая будет сохраняться в этом мире до второго страшного Пришествия Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. Любовь ближних и дальних к нему еще при жизни. И, что самое главное, спасение бессмертной души для вечной жизни. Вот какие плоды принесло терпение и смирение Иоанна перед обижающими его людьми. И как нам важно учиться этому у праведного Иоанна. Мы, современные христиане, часто живем в окружении неверующих и сопротивляющихся вере родственников, коллег по работе, друзей и знакомых. Не озлобляться и кидаться на них следует нам. Не осуждать и раздражаться. Не тем более мстить. А тихо и терпеливо сносить обиды в свой адрес, молча и ответственно выполнять свои обязанности дома и на работе, молиться за обижающих нас, терпеть и смиряться.

И что мы получим взамен такого терпения? Если Господь благословит, то по молитвам святого праведного Иоанна Русского наши вчерашние гонители сегодня обратят свои сердца ко Христу, отступят от нас со своими претензиями, искренне полюбят нас и будут славить веру православную. Но и мы, по примеру святого, не должны будем тогда чрезмерно радоваться и бросаться пользоваться упавшими на нас благодеяниями, извлекать выгоду из нового положения. Как учит нас жизнь праведного Иоанна, мы должны будем продолжать также смиренно и терпеливо трудиться и молиться, нисколько не позволяя своему уму возноситься от мысли полученного от Бога дара обращения ближних к Нему через нас. Так тихо в сокровенных подвигах и молитве должна проживаться христианином его жизнь. В нашем сердце не должно оставаться даже малейшего чувства обиды или раздражения на обидчиков, а лишь любовь и молитва за них.

 

При этом терпении и молитве за обижающих его людей, святой Иоанн хранил твердую веру в Бога, не позволяя себе проявлений малодушия. Он, как настоящий воин Христов, стоял на страже своего сердца и готов был умереть за веру, но не отречься от нее. Именно сила духа молодого Иоанна, его пламенная вера и горячая молитва за обидчиков, сопряженная любовью к ним, обращала к Богу даже самых ожесточенных богопротивников. Видя сочетание в святом смирения и твердости, гонители были потрясены до глубины души жизнью праведника. Именно эти сила духа и терпение в перенесении обид стали для Иоанна ключом к Царствию Небесному, к обретению любви к Богу и ближним еще в этой земной жизни.

Житие святого праведного Иоанна Русского учит нас постоянному терпению и смирению в скорбях и тяжелых жизненных обстоятельствах. Показывает нам единственный верный путь ко Христу — добровольное ежедневное мученичество в условиях гонений и притеснений со стороны окружающего мира. Результатом нашей жизни должна стать победа нам миром не криком и злобой, а любовью и терпением. Только тогда мы сможем исполнить великие заповеди Божии, одна из которых гласит: «Блажени есте, егда поносят вам, и ижденут, и рекут всяк зол глагол на вы лжуще, Мене ради: Радуйтеся и веселитеся, яко мзда ваша многа на небесех: тако бо изгнаша пророки, иже (беша) прежде вас» (Мф.5:11).

Святой праведный Иоанн Русский родился в Малороссии около 1690 года. Принимая участие в русско-турецкой войне 1710-1713 гг. во время Прутского похода он вместе с другими воинами был взят плен и продан в рабство начальнику турецкой кавалерии Агу, который привез святого в Малую Азию, Каппадокию, в селение Ургюп (Прокопион). Мусульманское окружение сразу потребовало от молодого Иоанна отречения от Христа и принятия ислама (город был станом противников христианства — янычар, которые их ненавидели). За это святого обещали сделать полноправным членом общины и наделить всеми причитающимися правами. В противном случае Иоанну угрожали расправой и мучениями. Однако святой воин не пожелал земных благ, его сердце горело лишь любовью ко Христу.


Иоанн так говорил туркам: «ничтоже мя разлучит от любви Христовой: ни обольстительные обещания привременных благ, ни биения, ни раны, ни другие какие жестокие мучения. Имея перед собой Спасителя моего, благодушно принимаю за веру в Него палочные удары; представляя себе терновый венец, возложенный на Божественную главу, готов я с радостью претерпеть надевание раскаленного шлема, которым вы прожигаете до мозга головы христиан, противящихся неправым хотениям вашим, и на другие, более лютые, муки. Я усердствую о благодати Христа моего, научившего нас Своей смертью на кресте твердости, терпению, безбоязненности в самой лютой за Него смерти как виновной вечного неизреченного блаженства на Небеси. Я русский, верный слуга земного царя моего, хотя и пленен тобой, но Небесному Царю истинного служения и правой веры родителей моих никогда не отрекусь: в христианстве я родился, христианином и умру».

Жизнь Иоанна превратилась в тяжелое испытание. Окружающие люди смеялись над ним, унижали и оскорбляли святого, били и мучили праведника. Турки подвергли Иоанна жестоким побоям, оплеваниям, сожгли волосы и кожу на голове, топили его в навозе. За отказ принять ислам его презрительно называли «кяфиром», то есть неверным. В таком состоянии Иоанн жил долгое время, сохраняя в своем сердце верность Христу. Исповедник неизменно и смело отвечал своему господину и тем, кто уговаривал его отступить от своей веры, что предпочитает умереть, лишь бы не впасть в тяжкий грех богоотступничества.

По свидетельству православных греков, турки разогревали на огне медную тарелку и затем, доставая ее из огня клещами, прикладывали к голове святого Иоанна. Раскаленное железо прожгло ему кожный покров до самого черепа. Когда снимается шапочка с его головы (мощей), то можно видеть следы этой пытки. «Вы обжигаете мне голову, но это напоминает мне о терновом венце Спасителя. Хлев, где я живу, похож на вифлеемские ясли, в которых родился Христос. А побивание плетьми, оплевание и заушение дают мне почувствовать страдания моего Господа», — говорил исповедник.

Со временем отношение окружающих людей к святому начинает меняться: видя стойкость и непреклонность юноши в любви к Богу, его выбор в условиях крайне сильного давления со стороны магометан, терпение и постоянную молитву, трудолюбие и честность, с которой он исполнял свои обязанности, турки прекратили глумиться над Иоанном. Смелые слова и твердая вера исповедника, его бесстрашие и праведная жизнь смирили жестокое сердце Ага. Он перестал мучить и поносить пленника, не принуждал больше к отречению от Христа, а заставил только ухаживать за скотом и содержать в порядке стойло, в углу которого была постель святого Иоанна. Еще через некоторое время святой заслужил особое доверие своего господина, который видя его усердный труд и христианскую веру, предложил ему жить в отдельном помещении уже не как рабу, а как свободному. Но и от этого предложения святой с кротостью отказался.

Святой Иоанн днем усердно работал, соблюдал предписанные посты и часто молился, а по ночам тайно ходил в пещерную церковь великомученика Георгия, где читал молитвы Всенощного бдения, а каждую субботу причащался. Так он молился часами, стоя на коленях, спал совсем мало на соломе под старым тулупом, своим единственным одеялом. Питался очень скудно, часто только хлебом и водой в ограниченном количестве, таким образом постясь большую часть дней. Он тихо читал про себя псалмы Давида, которые знал наизусть на родном церковнославянском языке. Окружающие люди все меньше стали досаждать праведнику своими оскорблениями, а под конец и вовсе полюбили его.


Хозяин святого постепенно разбогател и стал одним из самых состоятельных людей в Ургюпе. Многие связывали это с тем, что в его доме живет христианский праведник. Став могущественнее, Ага решился совершить паломничество в Мекку. Именно в это время с ним по Промыслу Божиему случилось великое чудо, которое окончательно утвердило мусульман в праведности живущего в их среде христианина.

Жена хозяина, совершающего паломничество по святым для мусульман местам, созвала родных и друзей для праздничного ужина и молитвы о его будущем благополучном возвращении из далекого путешествия. На трапезе по обычаю подавали любимое блюдо Аги — ароматный плов. Хозяйка сказала прислуживающему ей Иоанну о том, что Ага был бы рад скушать этот плов с ними, но, к сожалению, сейчас это не возможно. Святой же ответил, что прямо сейчас отошлет блюдо с пловом ее супругу в Мекку. Это так насмешило гостей, что те сразу отдали плов Иоанну, предположив, что он съест его сам. Еще больший смех напал на них, когда святой вернулся и сказал, что передал блюдо с пловом хозяину дома, находящемуся в Мекке, и тому он очень понравился. На этом история так бы и закончилась, если бы не рассказ вернувшегося из паломничества через три месяца Аги. Придя домой, он созвал всех своих домочадцев и друзей, чтобы рассказать о необычном чуде, произошедшим с ним в святом месте. Так, возвращаясь из мечети в гостиницу, он обнаружил в запертой комнате свое фамильное домашнее блюдо с горячим дымящимся пловом, что потрясло его чрезвычайно. Но еще больший страх напал на присутствующих при этом рассказе гостей, которые совсем недавно от души насмехались над «съевшим» плов Иоанном. Случившееся так потрясло хозяина дома, его родных и друзей, что они со страхом и благоговением признали в Иоанне святого.

Вот что рассказал Ага: «однажды (а это было как раз во время званого обеда) я вернулся из большой мечети в дом, в котором остановился. Войдя в комнату, которая была заперта на ключ, я нашел на столе блюдо с пловом. Я остановился в недоумении, соображая, кто же мог принести мне его? Я не мог понять, каким образом была открыта замкнутая дверь. Не зная, как объяснить это странное событие, я с любопытством рассматривал блюдо, в котором дымился горячий плов, и, к своему удивлению, заметил, что на нем выгравировано мое имя, как и на всей медной посуде в нашем доме. Несмотря на душевное волнение, вызванное этим происшествием, я съел плов с большим удовольствием. И вот я вам привез это блюдо. Оно ведь действительно наше. О, Аллах, никак не могу понять, как оно очутилось в Мекке и кто его принес».

Известие о чуде быстро распространилось по всем окрестностям. Мусульмане стали называть Иоанна «вели» — «святой» и просить его молитв за них. При этом праведник совершенно не изменил свой образ жизни. Он продолжал жить так же, как и прежде. Изнуряя свое тело трудами, постом и молитвою святой Иоанна тяжел заболел и не имея физической возможности добраться до храма, вызвал к себе священника для причастия. Батюшка, боясь открыто войти в дом к мусульманину, передал Святые Дары, спрятав их в яблоке. Причастившись, святой Иоанн предал свою душу Господу.

Хозяин дома Ага передал тело святого христианам, которые похоронили его согласно православным обычаям. Все жители селения, как мусульмане, так и христиане, поклонились его честным останкам. А могила святого стала местом паломничества представителей разных конфессий. Происходили многочисленные случаи чудесной помощи и исцелений по заступничеству праведника: парализованные начинали ходить, бесноватые успокаивались, слепые прозревали, больные исцелялись, причем не только православные, но и армяне, протестанты, турки. Так место захоронения святого стало местом паломничества всей Каппадокии.

Через три года, в ноябре 1733 г., священник церкви, в которой похоронили святого, увидел его во сне и получил откровение о том, что тело осталось нетленным. После чудесного явления «огненного столпа» над могилой праведника христиане открыли ее и обрели нетленные мощи святого. Тело святого извлекли и положили в Церкви в специально изготовленной для этого раке. Новый угодник Божий стал прославляться неисчислимыми благодатными чудесами, известность о которых распространилась в отдаленные города и селения. Верующие христиане из разных мест приходили для поклонения святым мощам Иоанна Русского и получали по его святым молитвам благодатные исцеления.

В 1832 г. правитель Египта Ибрагим-паша напал на Ургюп и разграбил его. Не найдя в раке ни чего ценного, воины решили сжечь тело праведника. Однако по Промыслу Божиему огонь ни как не хотел касаться самого тела святого, несмотря на неоднократные попытки его сжечь. Более того, упорство турок было встречено явлением самого святого, который грозно обличил их в совершаемом преступление. В страхе мусульмане бежали из города. Христиане в целости и сохранности вернули мощи Иоанна себе.

В конце 80-х годов XIX века на средства Русского монастыря святого великомученика и целителя Пантелеимона на Святой Горе Афон начилось строительство храма в честь святого праведного Иоанна Русского. В благодарность в монастырь посылается десница святого, это происходит в 1881 г. В 1898 г. строительство храма завершается, и мощи переносят туда. В 1924 году, после поражения греков в греко-турецкой войне, греческое население покидает Анатолию в обмен на турецкое население Греции (греко-турецкий обмен населением). Христиане Ургюпа переезжают в село Ахмед-Ага на острове Эвбея, и переименовывают его в Нео-Прокопион. С собой они забирают и мощи праведного Иоанна, разместив их в церкви святых равноапостольных Константина и Елены. В 1930 г. там начинается строительство большого каменного храма, продолжающееся более 20 лет. Оно заканчивается 27 мая 1951 года, и останки святого переносят туда. Там они почивают и поныне.

Иоанна Русского особенно почитают в Греции. Известны многочисленные случаи его чудесной помощи в море при кораблекрушениях, в неизлечимых болезнях (особенно раковых), даровании чадородия и в других обстоятельствах. Но самое важное в другом: мы должны не просто умиляться жизнью святого, а в первую очередь брать с него пример. А он свидетельствует нам о необходимости твердого и непреклонного исповедания Христа в любых даже самых сложных жизненных ситуациях. И при этом исповедовании в нашем сердце не должно быть места злобе и обиде на гонителей. Вспомним крестную смерть Господа нашего Иисуса Христа. Его словами на Кресте стало обращение к Богу Отцу «Отче! прости им, ибо не знают, что делают» (Лк. 23:33-34). Первомученик архидьякон Стефан, когда его побивали камнями ожесточенные иудеи, не изрыгал слов злобы или проклятий в отношении своих убийц. А, напротив, с любовью взывал к Богу: «Господи! не вмени им греха сего» (Деян. 7:60). Святая великомученица Елизавета Федоровна и инокиня Варвара, брошенные в шахту большевиками, находясь на ее дне, перед лицом смерти пели молитвы и псалмы, воздавая хвалу Господу. Так поступали все святые мученики, потому что в их сердцах был Христос, вытеснив всякую злобу и обиду на мучителей. Ведь где есть Любовь, там нет ни страха, ни осуждения, ни злости.

У святого исповедника Иоанна Русского в сердце была лишь одна любовь к Богу. Поэтому ему казалось невозможным проявлять ожесточение по отношению к своим гонителям. Если бы мы увидели тогда святого, то перед нами предстал бы человек истерзанный, в окровавленных одеждах. Его голова была прожжена раскаленной медью, а все члены тела ныли от ударов. Хотя Иоанн и был молод годами, однако его стойкая вера и праведная жизнь свидетельствовали о глубокой внутренней силе и мудрости святого. Да и в нашей современной российской истории совсем молодые христиане так же мужественно свидетельствовали о вере. Всем нам известен подвиг воина Евгения Родионова, который за отказ отречься от Христа был до смерти замучен бандитами в чеченском плену (23.05.1996).


Напомним, что в истории Вселенской Церкви известны тысячи случаев, когда подвергающиеся страшным мучениям христиане своей нелицемерной любовью к мучителям обращали их к Богу. Нам следует учиться у святых любви и терпению. В этом нам обязательно поможет праведный Иоанн Русский. Стоит только обратиться к нему с полной решимости молитвой и наша просьба не останется не услышанной. Пусть же живой пример святого Иоанна будет для нас ориентиром к достижению Царствия Небесного.


Святой праведный Иоанн Русский, моли Бога о нас!

Трощинский Павел

tihvinskiy.ru

Тропарь, кондак, канон, акафист и молитвы праведному Иоанну Русскому ← Храм св. прав. Иоанна Русского

Тропарь, кондак, канон, акафист и молитвы праведному Иоанну Русскому

Молитвы
Канон
Акафист

Тропарь, глас 4

Ко Иоанну, вернии, ныне притецем, сущии в бедах и напастех, и припадем, благочестно зовуще из глубины души: праведне, помози нам, твоим молитвенником, потщися и избави належащия нужды, не презри молитвы скорбныя притекающих ко крову твоему, святе.

Кондак, глас 4

Евангельския любве служителя, правды Божия ревнителя, чистоты душевныя и телесныя хранителя, веру Христову исповедавша в страданиих, праведнаго Иоанна ублажаем и почитаем днесь, и житием его назидающеся, поем: радуйся, молитвенниче наш, от Бога прославленный.

Молитва I

О, великий угодниче Божий, святый праведный Иоанне Русский, просиявый в земли Асии равноангельным житием твоим, ревностию о Господе и подвигами во исповедании веры Христовы, града Прокопиона Новаго и всея Еллады пресветлое украшение, богохранимей стране и Русской, лю́дем ея и во всем мире живущым православным христианом помоще и крепкое заступление! Благодарим Господа, дивнаго во святых Своих, в вере истинней непоколебимо тя утвердившаго, в стоянии за исповедание ея укрепившаго и доброе скончание подвига многотруднаго даровавшаго, последи же многая и великая чудеса нам явившаго чрез многоцелебную раку мощей твоих. Ныне, предстоя Небесному Царю́, испроси у Него избавити вся грады и веси страны Русския и земли Елладския от глада, труса, огня, смертоносных болезней, от нашествий иноплеменных и междоусобной брани, исходатайствуй христолюбивому воинству нашему во бранех с врагами Отечества нашего победу и одоление. Помози всем путешествующим, болящим, в заточении сущим, скорби и гонения за святую веру Православную терпящим. Соедини всех православных людей любовию ко Христу Богу нашему и Церкви Его Святей, даруй нам дух любве и мира к братскому единению всех верных. Умоли Господа, да подаст нам дух покаяния и сокрушения о гресех наших и всесильною Своею благодатию да поможет и укрепит в борьбе со страстьми и похотьми, да дарует нам дух смирения и кротости, дух братолю́бия и незлобия, дух ревности по Бозе о спасении ближних.

Помяни и нас, грешных, молящихся тебе: страждущих и болящих исцели, скорбящих утеши, бедствующым скорую помощь подаждь, всем же чтущым и лю́бящым тя испроси христианскую кончину живота, безболезненну, непостыдну, мирну и добрый ответ на Страшнем Судищи Христове. Буди нам помощник и покровитель во спасение, да твоими молитвами сподобимся в нынешнем и будущем веце прославляти в Троице поклоняемаго Бога, Отца, и Сына, и Святаго Духа ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Молитва II

О, всеблаженный исповедниче Христов и великий чудотворче Иоанне, Еввии сокровище, Греческия страны похвало и людей Русских сродниче!
Ты в пленении агарянстем лю́тая мучения за Христа претерпел еси, благочестием же своим, подвиги и чудесы верныя премного укрепил еси, неверныя же умягчил еси и просветил еси, по кончине же безчисленными чудесы и исцеленьми просияваеши. Вемы, угодниче Божий, яко велие дерзновение имаши ко Господу, нам же, бедствующым, состраждеши тако тепле, яко не терпиши и зрети ны в лю́тых недузех или тяжких скорбех сущих, и сего ради и непризываемый скоро притекаеши, телеса и души врачуя, бесы изгоняя, заблуждшия обращая, наипаче же от младенец всякую болезнь и горесть отгоняя.

Се бо и ныне греси мнози отяготиша ны и изнуряющими скорбьми души наша сотрошася, силы же телесныя оскудеша, и како унынию и тягостней печали противостати возможем, аще не ты сам, святче Божий, востанеши по нас и противу врагов наших благодатне ополчишися! Испроси же, благоприятными твоими ко Господу молитвами, совершенное исцеление телесными недуги страждущим, всем же спасительное терпение и благодарение; скорби, бесовския наветы и искушения отврати; вся же, елика попустит Господь, научи во очищение понести благоразумне; нас же, во тьме неведения и забвения заповедей Божиих сущих, просвети, выну неуклонне творити волю Божию настави, бесплодия духовнаго разреши, очищение, освящение и просвещение душам нашим даруй; да с тобою вкупе прославим Всеблагаго Бога и Пречистую Богородицу во веки веков. Аминь.

Молитва III (о построении храма св. прав. Иоанна Русского в г. Москве)

О великий угодниче Божий Иоанне, звездо благочестия, кротости и смирения, от России воссиявшая мысленно, Афонских отец похвало и всея Церкви Православныя дивное украшение! Призри на нас грешных, на помощь тя призывающих в сем деле создания святаго храма во славу великаго Бога и Спаса нашего Иисуса Христа и на похвалу святому имени твоему. Ей, святче Божий, благодати тезоимените! Паки и паки призываем твое милостивное предстательство, укрепи благодатию Господнею сие изволение наше и богоданную ти силою в совершение скоро произведи, молитвенники о храме твоем укрепи, делателем сам соработай, жертвователем и благодетелем даруй вся потребная для спасения и сего временного жития. Иоанне праведне, буди нам ходатаем пред Господом, Емуже слава во веки веков. Аминь.

 

Канон молебный ко святому праведному Иоанну Русскому, исповеднику
Творение Даниила монаха

Тропарь, глас 4.
От земли призвавый тя в Небесные обители/ соблюдает и по смерти нетленно тело твое, праведне,/ты бо во Асию якоже пленник взят был еси,/ идеже и Христу пожил еси, Иоанне,/ Егоже убо моли спастися душам нашим.

Слава, глас 4.
Ко Иоанну, вернии, ныне притецем,/ сущии в бедах и напастех, и припадем,/ благочестно зовуще из глубины души:/ праведне, помози нам, твоим молитвенником,/ потщися и избави належащия нужды,/ не презри молитвы скорбныя/ притекающих ко крову твоему, святе.

И ныне, Богородичен:
Не умолчим никогда, Богородице,/ силы Твоя глаголати, недостойнии,/ аще бо Ты не бы предстояла молящи,/ кто бы нас избавил от толиких бед,/ кто же бы сохранил доныне свободны?/ Не отступим, Владычице, от Тебе,/ Твоя бо рабы спасаеши присно от всяких лютых.

Песнь 1.

Ирмос: Воду прошед, яко сушу, и египетского зла избежав, израильтянин вопияше: Избавителю и Богу нашему поим.

Святче Божий Иоанне, молися о нас.
Тяжкими удручаемъ напастьми,/ к тебе простираю и тело, и душу,/ моляся ти, преподобне отче,/ от печалей и бед мя избавити.

Святче Божий Иоанне, молися о нас.
Плоти волнения наход, блаженне Иоанне, возмущает мя непрестанно,/ умири, отче, тишиною,/ богоприятными предстательствы твоими.

Святче Божий Иоанне, молися о нас.
Демонов полчища лукавая воюют на раба твоего немилосердно,/ отреши их силою Креста,/человеколюбными предстательствы твоими.

Пресвятая Богородице, спаси нас.
Дево, Врата Божия, отверзи ми врата милосердия/ и от врат смертоносного греха Матерним дерзновением Твоим свободи мя.

Песнь 3.

Ирмос: Небесного круга Верхотворче Господи, и Церкве Зиждителю, Ты мене утверди в любви Твоей, желаний краю, верных утверждение, едине Человеколюбче.

Святче Божий Иоанне, молися о нас.
От человек, недугующих лукавством всегда, дышащих хульно угрозы,/ ты мя спаси, лютую сих ярость разжени,/ благочестных утверждение, отче всеславне.

Святче Божий Иоанне, молися о нас.
Устроивый разумно дом души/ и изрядно украсивый, Богоблаженне,/благодать Духа приимый и Света исполняемь, явися, яко столп огненный.

Пресвятая Богородице, спаси нас.
Чистоты девства отпад, Всечистая,/ весь осквернен есмь страстию блуда,/ но, рождшая Судию согрешающих человек,/ всякого осуждения, Дево, мя избави.

Катавасия: Небесного круга Верхотворче, Господи,/ и Церкве Зиждителю,/ Ты мене утверди в любви Твоей,/ желаний краю, верных утверждение,/ Едине Человеколюбче.
Избави от бед рабы твоя, Богоносе,/ яже верою несумненною к тебе прибегающия,/ яко к скорому помощнику в нуждах.

Призри благосердием, Всепетая Богородице,/ на мое лютое телесе озлобление/ и исцели души моея болезнь.
Предстатель теплый и столп непобедимый/ показался еси, мудре,/ верою вопиющим тебе и благочестно взывающим:/ Богоносе Иоанне, предвари и от бед избави нас,/ всегда Троице предстояй.

Песнь 4.

Ирмос: Услышах, Господи, смотрения Твоего таинство, разумех дела Твоя и прославих Твое Божество.

Святче Божий Иоанне, молися о нас.
Исцелений дарования, к тебе прибегающии, почерпаем радостно/ и славим тя, источниче чудес.

Святче Божий Иоанне, молися о нас.
Каппадокиян сословия и Прокопиян благочестивыя множества,/ Афонских отец собори и Российстии вернии людие/ помощника знают и предстателя вси восхваляют тя.

Святче Божий Иоанне, молися о нас.
Прошед мужественнейше облак плоти твоея деянием,/ внутрь был еси, приснопамятне, Света Божественнаго,/ яко возжелел еси.

Пресвятая Богородице, спаси нас.
Дом была еси, Пречистая, Бога всех яко Приснодева,/ сего ради дом мя покажи добродетелей,/ одушевленных Божественною благодатию.

Песнь 5.

Ирмос: Просвети нас повелении Твоими, Господи, и мышцею Твоею высокою Твой мир подаждь нам, Человеколюбче.

Святче Божий Иоанне, молися о нас.
Сохрани нас предстательствы твоими, блаженне,/ и рукою твоею крепкою горькия демоны низложи, всечудне.

Святче Божий Иоанне, молися о нас.
Даруй нам здравие, молящимся тебе, и души, и тела всегда/ и благоуханную крепость, отче всебогате.

Святче Божий Иоанне, молися о нас.
Исцели люди, притекающия к тебе, чудне,/ и пагубныя болезни, и огня, и мучений всяческих всецело избави.

Пресвятая Богородице, спаси нас.
О тебе радуется, Богородице, всякая тварь,/ ангельстии собори и человечестии языцы вси славят.

Песнь 6.

Ирмос: Молитву пролию ко Господу, и Тому возвещу печали моя, яко зол душа моя исполнися, и живот мой аду приближися, и молюся яко Иона: от тли, Боже, возведи мя.

Святче Божий Иоанне, молися о нас.
Чудес тя сокровище вем и источника благих, Иоанне,/ немощей исцеляюща страсти и налоги бесов отгоняюща,/ и молюся, еже спасти ныне от пагубы мя злых,/ благодати тезоимените.

Святче Божий Иоанне, молися о нас.
Предстателя тя нищих проповедуем и стража Каппадокии всея,/ искушений избавляюща стадо,/ нечестивых вред отгоняюща,/ и всех благочестивых от бед избавити молимся.

Святче Божий Иоанне, молися о нас.
Пристанище тя в скорбех имамы и в печалех предстателя, всеблаженне,/ и всесовершенное от бед спасение,/ и реку дарований неисчерпаемую,/ родник благодеяний и источник исцелений приснотекущий.

Пресвятая Богородице, спаси нас.
Объятии Твоими и персьми, о Владычице, к Сыну Твоему, ходатайствующи,/ покажи Твоим чадом, Дево, Его Крест, и копие, и губу, и трость/ и тако умилостиви Его о нас, много согрешших.
Катавасия: Молитву пролию ко Господу/ и Тому возвещу печали моя, яко зол душа моя исполнися/ и живот мой аду приближися,/ и молюся, яко Иона:/ от тли, Боже, возведи мя.
Таже: Избави от бед рабы твоя, победоносче,/ яже верою несумненною к тебе прибегающия,/ яко к скорому помощнику в нуждах.
Чистая, Яже словом Слово неизреченно/ в последния дни рождшая,/ моли Его, яко имущая Матернее дерзновение.

Кондак, глас 8:

В честней памяти твоей, святе,/ веселится о тебе Россия,/ во благочестии тя воспитавшая,/ и целебным мощем твоим радуется Асия,/ идеже, узкий путь прошед страдальческого плена и постнических подвигов,/ сосуд честен явился еси Божия благодати,/ еяже проси и нам, чтителем твоим, да зовем ти:// Радуйся, Иоанне, благодати тезоимените.

И посем прокимен, глас 4:
Честна пред Господем/ смерть преподобных Его.
Стих: Что воздам Господеви о всех, яже воздаде ми?

Евангелие от Луки, зачало 24:
Во время оно, ста Иисус на месте равне, и народ ученик Его, и множество много людей от всея Иудеи и Иерусалима, и помория Тирска и Сидонска, иже приидоша послушати Его и исцелитися от недуг своих, и страждущии от дух нечистых, и исцеляхуся. И весь народ искаше прикасатися Ему, яко сила от Него исхождаше, и исцеляше вся. И той возвед очи свои на ученики своя, глаголаше: блажени нищии духом, яко ваше есть Царствие Божие. Блажени, алчущии ныне, яко насытитеся. Блажени, плачущии ныне, яко возсмеетеся. Блажени будете, егда возненавидят вас человецы, и егда разлучат вы и поносят, и пронесут имя ваше яко зло, Сына Человеческаго ради. Возрадуйтеся в той день и взыграйте, се бо мзда ваша многа на небеси.

Не лиши мя твоего теплаго предстательства,/ Иоанне праведне,/ но разруши, молюся, силою твоею дерзости безсильныя/ и стреляния демонов нечаемая,/ болезней избави, и искушений, и скорбей/ и всех свободи бесовских нападений,/ да тя почитаю, и любовию воспеваю, и покланяюся, и величаю/ твоя, святе, деяния богоприятная.

Песнь 7.

Ирмос: От Иудеи дошедше отроцы, в Вавилоне иногда, верою Троическою пламень пещный попраша, поюще: отцев Боже, благословен еси.

Святче Божий Иоанне, молися о нас.
Душу сладости и радости всякия покажи исполнену, Богомудре Иоанне,/ иже тя тепле воспевающих и вопити всегда научи:/ отец наших Боже, благословен еси.

Святче Божий Иоанне, молися о нас.
Освещенный страстию твоею/ омрачена мя грехми просвети,/ любовию приходяща честным твоим мощем, и взывати сподоби:/ отец наших Боже, благословен еси.

Святче Божий Иоанне, молися о нас.
Искушений, и бед, и нужды, и печали, и вреда демонов свободи/ яже на тя благочестно надеющияся и с верою зовущия:/ отец наших Боже, благословен еси.

Пресвятая Богородице, спаси нас.
Человеков Творец, во чреве Твоем вселився, Богорадованная,/ всех, бурею колеблемых, покрова сподоби, вопиющих:/ отец наших Боже, благословен еси.

Песнь 8.

Ирмос: Царя Небесного, Егоже поют вои ангельстии, хвалите и превозносите во вся веки.

Святче Божий Иоанне, молися о нас.
Потопляемым житейскими треволнении руку подаждь, всеблаженне,/ поющим и превозносящим Христа во веки.

Святче Божий Иоанне, молися о нас.
Твоих честных мощей касающихся/ исполни благоухания Божественнаго,/ Господа поющих верно во веки.

Святче Божий Иоанне, молися о нас.
Молящихся непрестанно, Богоносе,/ и благодати просящих приими,/ и славословящих Бога во веки.

Пресвятая Богородице, спаси нас.
От скверн мое сердце, Дево, покаяния очисти водами,/ да Тя славлю во вся веки.

Песнь 9.

Ирмос: Воистинну Богородицу Тя исповедуем, спасение Тобою, Дево Чистая, с бесплотными лики Тя величающе.

Святче Божий Иоанне, молися о нас.
Звезду, Иоанне, тя знаменосную исповедуем,/ нам свет облиставающую, благочестивии,/ православно Христу служащии.

Святче Божий Иоанне, молися о нас.
Волнением, Богоносе, обуреваемым многих зол,/ твоим молитвенником помози,/ отгоняя стрелы врага.

Святче Божий Иоанне, молися о нас.
Молитву мою приими, смирившагося,/ и тяжких, Богоносе, злостраданий и греха мя избави.

Пресвятая Богородице, спаси нас.
Надежду спасения падших роди Тя, Богородице, ведуще,/ непрестанно единомудренно Тя ублажают.

И абие: Достойно есть яко воистину блажити Тя Богородицу, Присноблаженную и Пренепорочную и Матерь Бога нашего. Честнейшую Херувим и славнейшую без сравнения Серафим, без истления Бога Слова рождшую, сущую Богородицу Тя величаем.

Таже: стихиры на целование честных мощей или иконы святаго, глас 2:

Молимся тебе, отче Иоанне:/ невидимых всех и видимых козней, нас стужающих, избави,/ под кров твой, тепле, прибегающих.
Разжженныя стрелы врага человекоубийцы, отче,/ отжени от нас теплыми к Троице твоими молитвами,/ яко избавльшеся сих тя величаем.
Звезду вси ясную, от России возсиявшую мысленно,/ Прокопиян и Капподокиян славу,/ Афонских отец похвалу,/ Божественнаго Иоанна песньми почтим.
Испроси мир от Бога, духа тишину,/ до конца терпение, душ спасение,/ нам, твоим молитвенником,/ восхваляющим любовию твоя чудеса.
Таже: Вся Ангелов воинства, Предтече Господень,/ апостолов двоенадесятице,/ святии вси с Богородицею,/ сотворите молитву,/ во еже спастися нам.

Трисвятое, по Отче наш:

Посем тропари, глас 2.
Приидите, поклонимся, вернии,/ и, со благоговением и любовию облобызающе славныя и всечестныя мощи Иоанна Богомудраго,/ очисти уста, очи и чело и помолимся,/ яко да и нас сподобит конца спасительнаго и Божественнаго/ своими ко Господу молитвами.

Слава: В вышних с Ангелов лики и с победоносцев соборы/ святая твоя душа радуется, блаженне,/ и свеселится с преподобных множествы,/ с лики пророк же и святителей,/ вкупе с Божественными чинми,/ долу же всечестное тело,/ пении и песньми достойно от нас почитаемое, славится.

И ныне: Все упование мое на Тя возлагаю,/ Мати Божия,/ сохрани мя под кровом Твоим.

Акафист ко святому праведному Иоанну Русскому, исповеднику

Тропарь, глас 4:
От земли пленения твоего/ воззвавый тя к Небесным селением, / Господь соблюдает невредимо и цельбоносно тело твое,/ праведне Иоанне,/ ты бо, в России ятый и во Асию проданный, посреде агарянскаго злочестия благочестно пожил еси во мнозе терпении / и, сеяв зде слезами,/ жнеши тамо неизглаголанною радостию.// Темже моли Христа Бога спастися душам нашим.

Кондак, глас 8:
В честней памяти твоей, святе,/ веселится о тебе Россия,/ во благочестии тя воспитавшая,/ и целебным мощем твоим радуется Асия,/ идеже, узкий путь прошед страдальческаго плена и постнических подвигов,/ сосуд честен явился еси Божия благодати,/ еяже проси и нам, чтителем твоим, да зовем ти:// Радуйся, Иоанне, благодати тезоимените.

Кондак 1
Избраннаго исповедника Христова и чудотворца предивнаго, поборника святыя веры православныя, Русскою землею рожденнаго и в земли Еллады возсиявшаго, святаго праведнаго Иоанна похвальными песньми почтим; ты же, угодниче Божий, яко предстояй пред престолом Царя Славы, от всяких нас бед свободи, с любовию и благодарением зовущих ти: Радуйся, страдальче праведный Иоанне, терпению и кротости нас научаяй.

Икос 1
Ангелов Творец и всея твари Создатель избра тя, праведне Иоанне, во еже народы Святой Руси и Еллады духовно соединити, и яви тя Церкви Своей Святей великаго чудотворца, имущаго к Нему дерзновение молитися о исцелении недугов душевных и телесных, о избавлении от всяких бед и скорбей. Темже мы, сынове русские, благоговейне приклоняем пред тобою колена сердец наших и умиленно глаголем:
Радуйся, земный Ангеле и человече небесный;
радуйся, благодати тезоименитый.
Радуйся, кротости и послушания образе;
радуйся, молитвы благоуханное кадило.
Радуйся, терпением злобу мира сего победивый;
радуйся, венцем исповедническим от Господа украшенный.
Радуйся, земли Асии подвиги своими озаривый;
радуйся, чудесы твоими землю Еллады наполнивый.
Радуйся, Русская звездо зéмли вся просвещаяй;
радуйся, Отечество земное молитвами твоими не оставляяй.
Радуйся, Христа ради на земли пострадавый;
радуйся, с Ним на Небесех воцаривыйся.
Радуйся, страдальче праведный Иоанне, терпению и кротости нас научаяй.

Кондак 2
Видя Христос Господь благое намерение сердца твоего, Иоанне блаженне, предначерта ти тернистый и многотрудный путь спасения: егда был еси с воинством царя Петра, плениша тя агаряне и в раба продаша в землю Асии во град Прокопион, идеже ты пребыл еси непоколебим в вере православней и жизнь твою́ посвятил еси Богу, непрестанно усты и сердцем воспевая Ему: Аллилуиа.

Икос 2
Разум богопросвeщенный и веру несумненную имел еси, святче Божий, егда гнева агарян не устрашився, исповеда себе христианина быти и радостно восприял еси биения, узы железныя, огнем жжение и многи муки нестерпимыя. Темже вси, таковому твоему дерзновению и мужеству дивящеся, глаголем:
Радуйся, во страсе Божии добре воспитанный;
радуйся, закону Господню верно наученный.
Радуйся, от ю́ности твоея всего себе Богу предавый;
радуйся, в молитве утешение духовное обретавый.
Радуйся, злобы агарян не устрашивыйся;
радуйся, муки нестерпимыя победно претерпевый.
Радуйся, за Господа распятаго огнем от мучителей опаленный;
радуйся, Христовым страстем в телеси твоем приобщивыйся.
Радуйся, терпение крепкое во страданиих явивый;
радуйся, от веры Православныя не отступивый.
Радуйся, Христа единаго всем сердцем возлюбивый;
радуйся, воине Христов непобедимый.
Радуйся, страдальче праведный Иоанне, терпению и кротости нас научаяй.

Кондак 3
Силою Вышняго укрепляемь, со дерзновением проповедал еси Единаго Истиннаго Бога пред мучители твоими. Злочестивый господин твой, надеяся уловити тя и к вере своей привлещи, тело твое начат истязати. Ты же, страстотерпче Христов, жестокая биения от него претерпевая, укрепляющему тя Богу из глубины сердца воспевал еси: Аллилуиа.

Икос 3
Имея в души своей пламенное желание последовати Агнцу Божию, пострадавшему спасения нашего ради, праведне Иоанне, не убоялся еси мучений и молился еси за враги твоя и мучители, и от веры во Христа никакоже отступил еси, вопия Ему: «Ничтоже мя разлучит от любве Твоея, Христе Боже». Сего ради величаем тя сице:
Радуйся, веры Христовы адаманте о несокрушимый;
радуйся, о мире сем молитвенниче усердный.
Радуйся, даже до крове за Христа пострадавый;
радуйся, в мужестве непоколебимем пребывый.
Радуйся, в мучениих благодатию свыше укрепленный;
радуйся, свирепство мучителей победивый.
Радуйся, страстем Христовым подражателю;
радуйся, врагов Церкве посрамителю.
Радуйся, веру, надежду и любовь к Богу до конца сохранивый;
радуйся, подвигом твоим христиан Прокопиона возвеселивый.
Радуйся, в сердце твоем образ Христа носивый;
радуйся, страданьми за Него Царство Небесное наследивый.
Радуйся, страдальче праведный Иоанне, терпению и кротости нас научаяй.

Кондак 4
Буря лю́тых мук и страстей мира сего не потопи корабля души твоея, праведне Иоанне, ты бо в телеснем пленении благодушие и кротость, незлобие и смирение явил еси, и якоже Ангел на земли пожил еси, в трудех, посте и молитве подвизаяся, кесарю кесарево, а Божие Богови отдавая по слову Господа, нощию же без сна пребывая, о прощении своих согрешений, наипаче же о творящих ти обиды и озлобления моляся, с любовию поя Богу: Аллилуиа.

Икос 4
Слышавше и видевше дивное твое житие, о, смирение и премногую добродетель, гонители твои удивишася и прославляху тебе яко человека праведна. Егда же лю́тый господин твой узре в дому своем молитв твоих ради изобилие во всем и даде тебе ослабу, ты, огнем любве ко Господу окриляемь, умножил еси труды подвижническия, на всяку нощь течением слез помост притвора церковнаго в молитве орошая. Помози убо и нам подражати тебе, укрепи нас, от мглы страстей избави и даруй мужество духовное всем прибегающим ко предстательству твоему и вопию́щим тебе таковая:
Радуйся, уничижением твоим убогому Лазарю уподобивыйся;
радуйся, терпением твоим с многострадальным Иовом сравнивыйся.
Радуйся, смирением Христу усердно подражавый;
радуйся, подвигом твоим Ангелов удививый;
Радуйся, трудниче прилежный, земному господину верно послуживый;
радуйся, кротостию и благостию своею сердце его умягчивый.
Радуйся, за творивших ти обиды молитвы возносивый;
радуйся, злобу их на милость преложивый.
Радуйся, на паперти церковней нощи в молитвах проводивый;
радуйся, ао среди мрака зловерия благочестием просиявый.
Радуйся, яко за ненавидящих и обидящих нас молитися подвизаеши.
радуйся, яко любве и милосердия ко всем лю́дем исполняеши;
Радуйся, страдальче праведный Иоанне, терпению и кротости нас научаяй.

Кондак 5
Боготечная звезда, от Святой Руси возсиявшая, явился еси, блаженне Иоанне, блистая чистотою Ангельскою и лучами добродетелей твоих земли Асии и Еллады озарив. Егда же ты болен бе и, день своея кончины от Бога ведая, восхотел еси причаститися Святых Христовых Таин, иерей, Богом вразумленный, принесе тебе Святыя Дары во яблоце, ихже прием, праведную душу твою́ в руце Божии предал еси и, светильник нося, полн елея добрых дел, вшел еси в Царствие Небесное, во еже непрестанно со всеми святыми воспевати всех святых Святейшему Слову: Аллилуиа.

Икос 5
Видевше лю́дие града Прокопиона богоугодное житие твое и блаженную кончину, со слезами и благоговением погребоша тело твое во храме святаго великомученика Георгия. По кончине же твоей мнози недужнии, не токмо православнии, но и латиняне, и агаряне получаху исцеления у гроба твоего, благодарение Богу приносяще. Сего ради тебе, яко теплому молитвеннику о всех страждущих, взываем тако:
Радуйся, сердце твое покаянными слезами омывый;
радуйся, плачем и молитвами к смерти себе приуготовивый.
Радуйся, яко всех обидящих тя простил еси;
радуйся, яко незлобием Христовым духа злобы победил еси.
Радуйся, в чистоте душу и тело сохранивый;
радуйся, кончину свою́ предуведевый.
Радуйся, праведно жизнь земную скончавый;
радуйся, возлюбившему тя Господу душу предавый.
Радуйся, яко венцем безсмертия от Господа венчался еси;
радуйся, яко вечней радости по смерти приобщился еси.
Радуйся, яко церковь великомученика Георгия прият честное тело твое;
радуйся, яко во обителех Небесных водворися святая душа твоя.
Радуйся, страдальче праведный Иоанне, терпению и кротости нас научаяй.

Кондак 6
Проповедник чудес и славы Божия явися клирик некий града Прокопиона, егда узре в соннем видении блаженнаго Иоанна, повелевающаго открыти гроб, в немже обретаются нетленныя мощи его. Темже вернии молитвенно возопиша ко Господу, да явит Он лю́дем мощи Своего избранника, зовуще со благодарением Ему: Аллилуиа.

Икос 6
Возсиял еси, яко новое светило всему христианскому роду, праведне Иоанне, егда Божиим изволением обретено бысть нетленное и благоуханное тело твое, источающее обилие чудес всем с верою к твоему заступлению прибегающим. Темже уврачуй и возвесели нас, верою и любовию тебе взывающих:
Радуйся, на земли, яко безплотен, поживый;
радуйся, праведниче Божий, в чудесех просиявый.
Радуйся, иерею церкве святаго Георгия явивыйся;
радуйся, святыя мощи твоя тому открыти повелевый.
Радуйся, яко Христос с Небесе на святыя мощи твоя знамением указа;
радуйся, яко столп огненный над ними Господь чудно яви.
Радуйся, яко нетлением тело твое Господь прославляет;
радуйся, яко благоуханием от него Той верных возвеселяет.
Радуйся, яко мощей твоих демони трепещут;
радуйся, сосуде Божественныя благодати.
Радуйся, яко во Царствии Небеснем со святыми пребываеши;
радуйся, яко и нас, грешных, на земли не оставляеши.
Радуйся, страдальче праведный Иоанне, терпению и кротости нас научаяй.

Кондак 7
Хотящим врагом град твой разорити и мощи твоя огню́ предати, явися страшное и преславное чудо: воини увидеша тя, Иоанне, стояща посреде огня и оставити град грозно им повелевающа. Тии же, о видении ужасошася и вон бежаша и никоегоже зла сотвориша. Вернии же лю́дие паки обретоша мощи твоя, к нимже и мы припадающе, вопием Богу победную песнь: Аллилуиа.

Икос 7
Новаго тя чудотворца и молитвенника во времена последняя дарова нам Человеколю́бец Господь, егда вера оскуде, любы охладе, надежда поколебася. Темже молим тя, праведне Иоанне, не остави нас, грешных и слабых, в годину испытаний, укрепи молитвами твоими всех лю́бящих тя и вопию́щих ти таковая:
Радуйся, верных надеждо и заступление;
радуйся, неверных страх и посрамление.
Радуйся, яко подвиги твоими град Прокопион освятил еси;
радуйся, яко молитвами твоими землю Еллады облагоухал еси.
Радуйся, свет Христов в сердце твоем носивый;
радуйся, тьму жизни нашея светом оным озаряяй.
Радуйся, о лю́дех страны Греческия молитвенниче неусыпный;
радуйся, помощниче лю́дем Русским Богодарованный.
Радуйся, градом и храмом от разорения защищение;
радуйся, православных христиан скорое прибежище.
Радуйся, яко ныне со всеми святыми престолу Божию предстоиши;
радуйся, яко неизреченную славу Господню созерцаеши.
Радуйся, страдальче праведный Иоанне, терпению и кротости нас научаяй.

Кондак 8
Странник и пришлец был еси в стране пленения твоего, угодниче Божий, взыскуяй Горняго Иерусалима, и тако буее мирским людем, премудрое же о Христе житие пожив, добродетельми многими к Богу приблизился еси, научая всех верных искати единаго на потребуее. Сего ради Сам Господь, видя смирение твое, возвеличи тя благодатию Своею, Егоже восхваляюще, поем Ангельскую песнь: Аллилуиа.

Икос 8
Весь был еси любве Божественныя исполнен, блаженне, светом благодати Божия сияя пред человеки, и святыя мощи твоя источник есть исцелений, сокровище чудес, небесных аромат вместилище. Сего ради, дерзновение велие ко Господу имея, молишися за христианы, во всем мире живущия, и верою тя на помощь призывающим пособствуеши. Не остави убо и нас благодатною твоею помощию и заступлением, да благодарно тебе зовем:
Радуйся, даром любве к Богу и ближним исполненный;
радуйся, верою чудодейственною озаренный;
Радуйся, в молитвах и бдениих предивный наш учителю;
радуйся, всех приходящих к тебе скорый утешителю.
Радуйся, росу исцелений верным источаяй;
радуйся, недуги лю́тыя прогоняяй;
Радуйся, милости сокровище неистощимое.
радуйся, православных пристанище тихое.
Радуйся, в сониих и видениих страждущих посещаяй;
радуйся, в бедах и напастех помощь им подаваяй.
Радуйся, странниче, во Отечество Небесное вшедый;
радуйся, во всем мире христианстем прославленный.
Радуйся, страдальче праведный Иоанне, терпению и кротости нас научаяй.

Кондак 9
Всякое естество человеческое удивися, видевше чудеса преславная, от мощей праведнаго Иоанна истекающая, мнози убо восхотеша части их во иныя места и грады отделити, обаче всем хотящим взяти их ты, угодниче Божий, возбранял еси. Егда же святогорцы русскаго монастыря моляхуся, да часть мощей твоих даруется им, благоволил еси еже принести им в Вертоград Богоматере десную руку твою́ в благословение и утешение. И бысть велие торжество: вси иноцы обители Пантелеимоновы, колена приклоньше, сретоша десную руку твою́, от града Прокопиона принесенную, воспевающе Богу благодарственную песнь: Аллилуиа.

Икос 9
Ветии многовещаннии не возмогут изрещи силу любве православных еллинов, иже изгнани бывше от Прокопиона неверными, изнесоша многоцелебныя мощи твоя, праведне Иоанне, на остров Еввию, идеже воздвигоша велий благолепный храм во имя твое, в немже и положиша оя их. Темже и мы, молящеся во храме сем и предстояще пред ракою твоею, чудесы благоухающею, прилежно молим тя: услыши нас, твоего предстательства просящих и благоговейне вопию́щих:
Радуйся, верных и неверных в бедах утешителю;
радуйся, храму, во имя твое созданному, Божественный покрове;
Радуйся, страну Греческую и лю́ди ея возлюбивый;
радуйся, яко мощами твоими во Елладу приити изволивый
Радуйся, града Неопрокопиона святый покровителю.
радуйся, всей стране Гречестей незаходимое светило;
Радуйся, мощами твоими Гору Афонскую посетивый;
радуйся, нетленною десницею обитель Пантелеимонову благословивый.
Радуйся, яко братии Афонскаго вертограда в подвизех скоро помогаеши;
радуйся, яко и Отечество твое, Русь Святую, не оставляеши.
Радуйся, яко имя твое по всей вселенней призывается.
радуйся, яко вера христианская тобою прославляется.
Радуйся, страдальче праведный Иоанне, терпению и кротости нас научаяй.

Кондак 10
Спасение в бедах и напастех восхотев дати Господь верным чадом Своим, яви нам тя, угодниче Божий, приял бо еси благодать целити недуги всем притекающим к тебе с молитвою: кровоточивии бо и прокаженнии прикосновением к раце мощей твоих очищаются, глусии слышат, разслабленнии здрави бывают, слепии прозревают. Мы же, поминающе скорое заступление твое, благодарным гласом восхваляем Бога, пою́ще Ему песнь: Аллилуиа.

Икос 10
Стена еси стране Гречестей и народу ея благочестивому, праведне Иоанне, и необоримый заступник всем призывающым имя твое, зане тако благоволи Сам Господь быти тебе защитнику христиан не токмо земли Еллады, но всех лю́бящих и чтущих тя людей православных. Темже Елладския Церкве лю́дие, Афонских отец собори, Руси Святыя вернии и во всякой стране чтущии Бога восхваляют тя сице:
Радуйся, стражу земли Еллады, нечестивыя отгоняяй;
радуйся, всех благочестивых людей ея от бед избавляяй.
Радуйся, яко всем христианом благодатную помощь подаеши;
радуйся, яко целебныя дары повсю́ду точиши.
Радуйся, от Господа власть на духи нечистыя приемый;
радуйся, силою Божиею их изгоняяй.
Радуйся, оставленным врачами предивное поможение;
радуйся, от смертоносных язв многим свобождение.
Радуйся, болящих младенцев благонадежный врачевателю;
радуйся, скорбящих их родителей благий утешителю.
Радуйся, проповедниче покаяния и ходатаю о нашем спасении;
радуйся, учителю смиренномудрия и долготерпения.
Радуйся, страдальче праведный Иоанне, терпению и кротости нас научаяй.

Кондак 11
Пение всеумиленное приносим Христу Богу, прославльшему тя, праведне Иоанне, яко дарова нам великаго заступника, утешителя и молитвенника о спасении православных христиан, по всему лицу земли обитающих. Темже славим тя, просяще твоего предстательства пред Господем о стране нашей Русской, да избавимся от нашествий иноплеменных и междоусобной брани, и возможем в мире и тишине воспевати Христу Богу песнь: Аллилуиа.

Икос 11
Светозарный светильник Божия благодати явился еси, праведне Иоанне, духовным сиянием подвигов твоих и чудес просветивый земли Асии и Еллады. Ты бо, Русскою землею рожденный, повсю́ду источаеши чудес множество и молишися о всех лю́бящих и чтущих тя. Темже убо моли Христа Бога Отечеству твоему и всей стране Гречестей непоколебимым и безмятежным быти, от навет вражиих и от агарянскаго нашествия их огради, воинству православному победы на враги даруй, да к тебе, яко крепкому о нас молитвеннику, взываем сице:
Радуйся, Церкве Вселенския преславное украшение;
радуйся, о лю́дех православных пред Богом предстателю.
Радуйся, Ангеле земли нашея, во стране Гречестей просиявый;
радуйся, и во Отечестве своем благоговейне почитаемый.
Радуйся, во дни бед и испытаний чтущым тя защитниче;
радуйся, о лю́бящих тя теплый молитвенниче.
Радуйся, светильниче, омраченныя души просвещаяй;
радуйся, лампадо златая, елеем милости исполненная.
Радуйся, радости духовныя чтущим тя подателю;
радуйся, спасительное всем христианом прибежище.
Радуйся, ко очищению от страстей путеводителю;
радуйся, у престола Божия о нас, недостойных, ходатаю.
Радуйся, страдальче праведный Иоанне, терпению и кротости нас научаяй.

Кондак 12
Благодать Духа Святаго, живущая в тебе, блаженне, дивно показася в чудесех и исцелениих от нетленных твоих честных мощей, ихже любовию лобызающе, славим о тебе Христа Бога, дивнаго во святых Своих. Сего ради не забуди и нас, усердно призывающих тя во времена тяжких бед и напастей, от нихже молитвами твоими избави и не престани ходатайствовати пред Богом о даровании всем нам душевнаго спасения и телеснаго здравия, со благоговением пою́щим Ему: Аллилуиа.

Икос 12
Пою́ще подвиги многоболезненнаго жития твоего, почитаем страдания, хвалим долготерпение, славим кротость и смирение, ублажаем святую твою́ кончину и чтим тя, яко небеснаго предстателя нашего, ты бо от бед и скорбей избавляеши, недуги врачуеши, печали утоляеши всех почитающих тя. Благодарим и величаем прославившаго тя Господа, даровавшаго нам дивнаго молитвенника и чудотворца, Егоже умоли спастися всем пою́щим ти таковая:
Радуйся, Царя Небеснаго добропобедный воине;
радуйся, великий Христов угодниче.
Радуйся, яко плачем и скорбьми утешения вечнаго сподобился еси;
радуйся, яко кротостию своею и смирением землю праведных наследовал еси.
Радуйся, чистотою и целомудрием от Бога украшенный;
радуйся, цветом неувядаемым на Небеси почтенный.
Радуйся, Ангельских Воинств собеседниче;
радуйся, ликом преподобных и праведных совсельниче.
Радуйся, милостивое заступление Божия Матере к нам приклоняяй;
радуйся, со всеми святыми Престолу Божию ныне предстояй.
Радуйся, всех святых земли Русския сонаследниче;
радуйся, нас освещаяй любве светильниче.
Радуйся, страдальче праведный Иоанне, терпению и кротости нас научаяй.

Кондак 13
О, пречудный и преславный чудотворче, святый праведный Иоанне, земли Русския благодатное рождение, подвижников Еллады похвало и украшение. Приими от лю́бящих тя малое сие моление и принеси е ко Христу Богу нашему, да сохранит нас от враг видимых и невидимых, от недуга и глада, от всякия скорби и внезапныя смерти, и сподобит вкупе с тобою во Царствии Небеснем непрестанно пети Ему: Аллилуиа.

 

 

ioannrus.ru

Молитва праведному Иоанну Русскому, исповеднику

Тропарь, глас 4*

От земли́ плене́ния твоего́/ воззва́вый тя к Небе́сным селе́нием,/ Госпо́дь соблюда́ет невреди́мо и цельбоно́сно те́ло твое́,/ пра́ведне Иоа́нне,/ ты бо, в Росси́и я́тый и во Аси́ю прода́нный,/ посреде́, ага́рянскаго злоче́стия благоче́стно пожи́л еси́ во мно́зе терпе́нии/ и, се́яв зде слеза́ми,/ жне́ши та́мо неизглаго́ланною ра́достию.// Те́мже моли́ Христа́ Бо́га спасти́ся душа́м на́шим.

Перевод: От земли, где ты был в плену, воззвавший тебя к Небесным селениям Господь сохраняет невредимым и подающим исцеления тело твое, праведный Иоанн, ибо ты, взятый в России и проданный в Азию, посреди мусульманской ереси благочестиво прожил со многим терпением и, сеяв здесь со слезами, пожинаешь там с неизреченной радостью (Пс.125:5). Потому моли Христа Бога о спасении наших душ.

Кондак, глас 8*

В честне́й па́мяти твое́й, свя́те,/ весели́тся о тебе́ Росси́я,/ во благоче́стии тя воспита́вшая,/ и целе́бным моще́м твои́м ра́дуется Аси́я,/ иде́же у́зкий путь проше́д страда́льческаго пле́на и по́стнических подвиго́в,/ сосу́д че́стен яви́лся еси́ Бо́жия благода́ти,/ ея́же проси́ и нам, чти́телем твои́м, да зове́м ти:// ра́дуйся, Иоа́нне, благода́ти тезоимени́те.

Перевод: В день почитаемой памяти твоей, святой, радуется о тебе Россия, воспитавшая тебя в благочестии, и целебным мощам твоим радуется Азия, где ты прошел узкий путь (Мф.7:14) страдальческого плена и постнических подвигов, ты явился почтенным сосудом Божией благодати, ее же проси и нам, почитающим тебя, да взываем к тебе: «Радуйся, Иоанн, одноименный с благодатью».

Молитва

О, святы́й новоявле́нный уго́дниче Бо́жий Иоа́нне Ру́сский! По́двигом до́брым подвиза́яся на земли́, восприя́л еси́ на Небесе́х вене́ц пра́вды, е́же угото́вал есть Госпо́дь всем лю́бящим Его́. Те́мже взира́юще на святы́й твой о́браз, ра́дуемся о пресла́внем сконча́нии жи́тельства твоего́ и чтим святу́ю па́мять твою́. Ты же, предстоя́й Престо́лу Бо́жию, приими́ моле́ния на́ша, раб Бо́жиих (имена), и ко Всеми́лостивому Бо́гу принеси́, о е́же прости́ти нам вся́кое прегреше́ние и по́мощи нам ста́ти проти́ву ко́зней диа́вольских, да изба́вльшеся от скорбе́й, боле́зней, бед и напа́стей и вся́каго зла, благоче́стно и пра́ведно поживе́м в ны́нешнем ве́це и сподо́бимся предста́тельством твои́м, а́ще и недосто́йни есмы́, ви́дети блага́я на земли́ живы́х, сла́вяще Еди́наго во святы́х Свои́х сла́вимаго Бо́га, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и во ве́ки веко́в. Ами́нь.


*Минея. 27-е мая.


azbyka.ru

Исповедник Иоа́нн Калинин, пресвитер

Служба священноисповеднику Иоанну, чудотворцу Оленевскому

На велицей вечерни

Блажен муж: 1-й антифон. На Господи воззвах: стихиры на 8 гл. 4

Земли нашея молитвенника / Иоанна пресвитера Оленевского. / Вернии людие светло почтим / во псалмех и пении кончину славную воспоим / в посте и бдениях от юности своея житие во Христе проводил еси / и ко всем страждущим сердце любовию распростел еси / и ныне помози молитвами твоими теплыми ко Спасу, / спастися всем почитающим святую память твою.

Радуйся, священная главо / преподобных подражателю / любителю безмолвия и путь свой направляти в дебри лесов / ища бесценный бисер Христа, / и тамо притерпел еси от злых раны и поношения / ты же бе незлобив и кроток за обидящих моляхуся / и ныне молися прилежно ко Господу / Да ублажим Святую память твою.

Жития равноангельного возжелал еси с лет юных / и прошёл еси путь узкий и тернистый сияя добродетелями, / возлюбив смирение нелицемерное, / труды и молитвы непрестанныя / рыдания о грехах и память смертную. / Темже убо земля пензенская подвиги твоя проповедует / и мы недостойнии восхволяем тя, и вопием верно, / спасай нас молитвами твоими, Богоносне, отче наш Иоанне.

Прехвальне в житии, горяй и светяй даровании духовными / светильник бе велий озарял землю нашу чудесы многими, / и ныне Церковь Христова прославляет тя; отче наш Иоанне, яко дадеся ти благодать от Бога / силу вражию попирати и целити всяк недуг и язю в людех. / Мы не радуюся о тебе Божию помышлению / сподобляемся недостойнии / милости Господни молитвами твоими.

Дивнаго исповедника Христова / и молитвенника земли русския / Иоанна Богомудраго верно прославим. / В тяжкую годину за веру православную / тесноту и узы темничныя от безбожных претерпел еси / явив образ пастыря доброго. / Темже ублажающе взываем ти: Радуйся, отче наш Иоанне, молитвенниче о душах наших.

Непорочно житие и кончина твоя честна пред Богом явися / и паки преславныя мощи Твоя / явлением чудным солнце запечатлеша / и небеса радугой облисташа. / Темже убо приидим вернии / и поклонимся многоцелебным мощем / ибо и по ныне источают нам неоскудныя милости и множество чудес / с верою и любовию к ним притекающим.

Пастыря доброго врача безмезднаго / и молитвенника предивнаго / днесь достолепно восхваляют чада твоя сошедшеся / память твою духовно празднующе. / Прославляем Господа тако тя прославльшаго. / Ты же имеяше дерзновение ко Святей Троице, / молится о спасении душ наших.

Слава, гл.6

Приидите вси людие / воспоим песньми божественными / преподобнаго отца нашего Иоанна, / исповедника Христова и чудотворца Оленевскаго. / Во тьме неверия века сего возсиявшего / и добре стадо словесных овец спасшаго. / Тако заблудший на путь правый наставиша, / сирым и вдовицам прибежище был еси незнаемое, / и ныне предстояв у Престола царя Славы / моли спастися душам нашим.

И ныне, Богородичен.

Вход. Прокимен дне. И чтения 3 преподобническая.

На литии стихиры гл. 2

Иже по благодати Божией даннеи ти преподобне / яко премудрый художник / основание положив твердыя камене веры / добродетельми из млада лет украсился еси / и на высоту безстрастия возшел еси / удивил еси Ангелы и человеки ужасил еси / и ныне пребывая со Ангелы / имея дерзновение молитися ко Господу / спастися душам нашим

В житии добрей ради Господа вся земная оставив / и выну помышляя о небеснем / Возлюбил еси сладость и упокоение в молитве / и путь свой творити в дебри лесов / и тамо непрестанно взывати в тиши Создателю Богу / Его же молитвами даруй Господи / мир душам нашим

Небесный человече и земный Ангеле / во плоти явился еси / образ долготерпения посомым Твоим был еси / исповедуя веру святую неустрашимо / претерпел еси узы темничныя / светильник бе неугасаемый / подавая молитвами твоими вся полезная приходящим ти с верою / молися о спасении душ наших.

Слава, гл.5

Приидите вси христолюбивии людии / припадем к раце мощей Иоанна Чудотворца предивнаго / и возопием ему с веселием. / Радуйся, человече Божий и муже желаний духовных / скорбным, тесным путем Христовым шествуя, / подавал еси сиротам и вдовицам милости неоскудныя, / страждущим от дух нечистых и болящим исцеление, / скорбным утешение / и по преставлении просия нам светлость жития твоего. / Молися прилежно Христу Богу нашему / Церкви нашей мир даровати / и спасение душам нашим

И ныне, Богородичен. На стиховне стихиры, гл.8

Сошедшиеся в память твою, отче Иоанне, / любовию притекающим ко всечестней раце многоцелебных мощей твоих, / во гласех песненных радостно поюше, / давидски глаголюще: / Блажен муж бойся Господа / непорочно в путех Господнех ходиша. / Темже и со святыми райския чертоги унаследовал еси / Господеви моляся помиловатися душам нашим.

Стих: "Честна пред Господем"

Не престаяй моляся, Богоносне отче Иоанне, / о присных и недостойных рабех твоих, / просяще в многотруднем житии / избавити нас от лютых бед и искушений / по кончине живота нашего / скоро предстани заступником пред Престолом Господа Славы, / да вси с любовию / честное твое успение веселящеся почитаем.

Стих: "Блажен муж бояйся Господа"

Светом разумным от Бога просветишася / душевная очеса твоя / и смиренно волю Господню познал еси, / приучаяся с млада лет житию постническому / Госповеди угодил еси, / и чудесы многими люди удивил еси, преблаженне Иоанне, / Но и ныне имеяше дерзновение велие / ко Владыце всех Христу Богу, / моли с верою творящих всечестную память Твою, / от всяких бед и скорбей спастися душам нашим.

Слава, гл.4

Давидски днесь людие воспоим / труды и подвиги твоя преподобне отче Иоанне, / не дал бо еси сна своима очима ни веждома дремания / дондеже душу свою слезами умиления напоил еси / и добродетельми украсил еси / Тем же и нас сподвигни молитвами Твоими / улучити благая и велию милость

И ныне, Богородичен.

На благословении хлебов тропарь святаго дважды и "Богородице Дево" единожды

Тропарь, гл.4

Земли русския молитвенниче / жизни во Христе и покаяния проповедниче / От юности в трудех и постех образ быв добродетели / В годину тяжкую тесноту и лишения от безбожных властей претерпел еси / Ко всем страждущим отче преподобне Иоанне, / сердце твое распростерл еси / Поспеши и ныне в помощь нам, всем сердцем чтущим тя

НА УТРЕНИ

На Бог Господь: Тропарь дважды, слава и ныне, Богородичен.

По 1-м стихословии седален гл.4

От юности, добродетельми возсиял еси досточудне Иоанне, / воздержанием зельным умертвил еси плотския взыграния / Тем же дар прозрения и чудотворения от Бога стяжал еси / Пожив в мире святче посрамил еси врага лютаго / Сего ради вопием ти / Радуйся, отче наш Иоанне, / теплый молитвенниче о душах наших

Слава и ныне. Богородичен.

По полиелеи: седален гл. 3

Яко врача предобра, угодника и чудотворца Иоанна, / вси вернии днесь восхвалим во псалмех / и благоговейно с верою прикоснемся к раце мошей твоих / и изобильно почерпнем источник исцелений / ибо дадеся ти благодать от Бога целити недуги и язвы в людех / Темже мы с любовию припадающе вопием ти / избави молитвами твоими от болезней душевных и телесных, / празднующих всечестную память твою

Слава и ныне. Богородичен.

Поют тя уста херувимская Пречистая, / но приими окаяннаго языка песнь приносимую Благосердию Сына Твоего подражающи, / и благодать мне даруй

Таже степенна. 1-й антифон 4-го гласа.

ПРОКИМЕН, гл.4. Честна пред Господем / смерть преподобных Его

СТИХ: Что воздам Госповеди о всех, яже воздаде ми? Всякое дыхание Евангелие от Матфея, зачало 43

По 50-м псалме стихира, гл.6

Благодать спасительную и предстательство твое пред Богом ведуще, / пензенское похвало, Иоанне премудре. / Прилежно молимся тебе / испроси твоими молитвами у Господа, / даровати Церкви нашей мир и единомыслие / Державе Российстей на враги одоление / и душам нашим велию милость

КАНОН БОГОРОДИЦЫ И СВЯТАГО КАНОН НА 8, гл. 6

ПЕСНЬ I

ИРМОС: Яко по суху пешешествовав Израиль по бездне стопами, гонителя фараона видя потопляема, Богу победную песнь поим, вопияше

Избранный сосуде благодати Божией на земли явился еси, яже паки рождения монахами — странниками предреченный: сей воистину велик среди верных житием своим будет, провешавый о богоугодном житии твоем, Иоанне предивне.

Возненавидел еси мира суть лукавая, и возлюбил из млада житие строгое, постом и молитвою уготовляся служению Госповеди. И обрет бесценный Бисер — Христа, поклонился еси радуяся, Того величествию

Целомудренному лику тепле притекл еси и изрядно потрудился добродетельми в житии ревностью распаляем. Уподобился еси, святче Божий, великим угодникам Христовым, пожил еси чисте в непрестанных трудех и молитвах

Разума исполнен духовнаго, блаженне Иоанне, в церковь Божию отроком людей ходити призывавый' "Востаните ленивии, потшитеся, принести образ достойный покаяния Христу"

БОГОРОДИЧЕН: Гора явленнейша Ты была еси Пречистая, на нюже возшед, Господь явися, к Нейже ныне прибегаем.

ПЕСНЬ 3

ИРМОС: Несть свят, якоже Ты, Господи Боже мой, вознесый рог верных Твоих, Блаже, и утвердивый нас на камене исповедания Твоего.

Благодатью Господней укрепився в житии постническом, явился еси пастве твоей благочестия учитель, вся малодушныя в вере укрепил еси, вся приходяшия к тебе исцелил еси верно, Иоанне Богоблаженне.

Храм бысть Святаго Духа о Бозе любовию распаляем, оставив вся суетная мира сего. Возлюбив уединение, и тамо молитву непрестанную со слезами о мире совершати, побеждая амалика мысленнаго.

Величает тя, отче Иоанне, днесь Церковь Христова, и вси вернии всечестную память твою светло празднуют. К раце мощей твоих со слезами припадающе, и усердно просяще скорого заступничества, теплыми Твоими к Богу молитвами, избавити от бед и искушений находящих на ны.

Постничеством душу и тело предочистив, и высоту любве достиг всечестне Священства сподобился еси помазания святаго, и был еси иереев благолепие и паству твою добре упасл еси

БОГОРОДИЧЕН: Вси молим Тя прилежно. Госпоже Дево Мати Святая: избавление от всех бед падаждь нам молящися прилежно Сыну и Богу помиловати же и спасти ны.

Седален святаго, гл.4

Духом божественным просвещенный, сподобился еси отче Иоанне, исповедовать святое Православие в годину тяжких испытаний, и верныя научил еси веру сохраняти небоязненно Тем же убо диавола посрамил еси и вся терпети Христа ради натавил еси, отче преподобне, моли Господа Бога даровати нам велию милость.

Слава и ныне. Богородичен.

Милосердия Твоего нас сподоби Милостивая и Боголюбивая Владычице и приими Госпоже прилежное моление раба Твоего, преподобнаго отца нашего Иоанна за ны молящегося. Да избавимся от гиены и тьмы кромешния, да верою и любовию воспоем Тя.

ПЕСНЬ 4

ИРМОС: Христос моя сила, Бог и Господь, честная Церковь Боголепно поет, взывающи от смысла чиста, о Госпопе празднующее.

Терпением дивным стяжал еси душу Твою, блаженне, путем тесным ведущим в жизнь вечную шел еси, претерпевая за Христа раны и узы темничныя, и был еси светильник пастве твоей, указуя путь к Горнему миру.

Всего себе любве Божией предал еси и сердце, Богоблаженне Иоанне, ко всем распростерл еси и был Отец сирот, вдовиц защитниче, печальным утешителю, болящим врачу и непрестанный о мире молитвенниче к Богу.

Приидите соберитеся народу светло празднуюше обретение честных и многоцелебных мощей Иоанна Христолюбиваго, егда бо обретеся мощи твоя. Солнце взыграше, радуга на небеси явишася и мы ликующе поем Ти: Радуйся, отче Иоанне предивный чудотворче.

Приидите людие, воскликнем в веселии Спасителю Богу нашему, и ублажим преподобнаго Иоанна чудотворца Оленевскаго, и стрепетом облобызаем честныя мощи его. Ибо дадеся то них по молитвам усердным, зрение отроковице от рождества слепа быша, и та велиим гласом в Церкви святаго восхвалиша.

БОГОРОДИЧЕН: Управи ум мой Владычице труждающийся в пучине скорбей и потопляемый нашествием тлетворных страстей. Спаси к Тебе прибегаюшаго, иныя бо помощи. Чистая, разве Тебе, не знаем.

ПЕСНЬ 5

ИРМОС: Божиим светом Твоим, Блаже, утренюющих Ти души любовию озари, милюся, Тя ведети, слове Божий, истиннаго Бога, от мрака греховнаго взывающа.

Знамения и чудеса, спосдобился еси совершати в житии славне.Божественною силою подавая исцеление бесноватому, и то болезни тяжкия избавляя ибо дадеся ти благодать врачевати вся прибегающий к тебе, отче преподобне Иоанне.

Возлюбил еси блаженне, храм Божий, молитву непрестанну, любовь нелицемерну и сими ум твой очищая, душу просвещая, тело твое смирил еси и Царствие Небесное достойно, отче получил еси.

Процвела есть земля пензенская, страстотерпцами Христовыми Феодором архипастырем добрым, достохвальными пастырями Василием и Григорием, якоже Вертоград благовонными крины, посреде же их и ты исповедниче Иоанне, досточудне.

Ходотайством твоим, святче, от всякия беды избави землю нашу, ибо рекл еси: отвращу беду великую за грехи ваши тяжкия, и буду заступником вашим, на твоя бо молитвы уповаем.

БОГОРОДИЧЕН: Ходотаице ко Творцу, Пречистая Дево, всего мя, грехми оскверненнаго, очисти молитвами Твоими на Тя бо все упование мое возлагая, не постыжуся во век.

ПЕСНЬ 6

ИРМОС: Житейское море, воздвизаемое зря напастей бурею, к тихому пристанищу Твоему притек, вопию Ти: возведи от тли живот мой, Многомилостиве.

Божественною силою укрепився, беззаконных дерзость низложил еси, во Христа исповеданием твердым, и явился еси столпе веры, отче Иоанне неколеблимый.

В годину тяжкую Церковь Божия от безбожных гонима бысть, но ты воистину, отче укрепився благодатию, неустрашимо исповедовал веру святую и явился еси добродетелей правило, смирением учительным посрамил еси враги.

Лютый ненавистник спасения нашего, возжелаша погубитя тя, отче Иоанне, наведе бо люди беззаконный и тая злобою движущиеся стреляху в тя, но Господь цела и невредима тя сохраниша.

Целомудренным житием, постом и молитвою препоясався дсбре, сподобился претерпети узы темничныя, раны, лишения и скорби тяжкия мужественно. Христа бо прославил еси яве пред мучители, Иоанне всехвальне.

БОГОРОДИЧЕН: Яко бездну милости родшая. От бездны безмерных беззаконий моих исхити мя. Милосердия Мати. Молюся Ти.

КОНДАК, гл. 2

Днесь земля пензенская прославляет Иоанна предивнаго, / в лике новых страстотерпцев росийских просиявшаго. / Егоже молитвами Христе Боже, / спаси верныя люди Твоя.

ИКОС

Равноангельнаго жития возжелал еси с лет юных, постом и молитвою предуготовляя всего себе служению Господеви. Явивый душу свою аки обитель святую для печальных сирот и вдовиц, заступая и наставляя на путь спасения к тебе притекающим: Радуйся, прежде рождения монахами-странниками предреченный. Радуйся, проречение: Сей воистину велик среди верных, житием своим явивый. Радуйся, постом и молитвою душу свою яко святую обитель для скорбящих уготовивый. Радуйся, нищету духовную паче сладостей мира возлюбивый. Радуйся, в молитве ко Господу день и нощь отроком проводивый. Радуйся, нерадивых христиан в храм святый ходити вразумивый. Радуйся, из млада лет в храме причетником усердно служивый. Радуйся, сиротам и вдовицам милости неоскудеваемые подававый.

Радуйся, отче наш Иоанне, теплый молитвенниче и предивный чудотворче.

ПЕСНЬ 7

ИРМОС: Телу златому премудрыя дети не послужиша, и в пламень сами поидоша, и боги их обругаша среди пламене возопиша, и ораси я Ангел: услышася уже уст ваших молитва.

Подвиги твоя и исповедание твердое за Христа, пред беззаконными Церковь Божия восхволяя прославляет тя в лике святых, богоблаженне Иоанне, и молит тя прележно, заступай нас молитвами твоими зовуще: Благословен Бог отец наших.

Спасительнаго подвига страдальче достигл еси изрядне, пред кончиною твоею едину просфору в день вкушаше, и святой водой мало запиваше и благодарив поя Богу: Благословен Бог отец наших.

Священноисповедниче неустрашимый показался еси, и столпе Православия неколеблимый на земли пензенския явился еси, приводя во смятение враги Церкви Христовыя, благодарне воспевая: Благословен Бог отец наших.

Радуйся, исповедниче Христов Иоанне, во времена оскудении веры от Бога не отступивый, и зловредною ересью душу твою не осквернивый, светильник бо возсиял еси пастве твоей, указуя путь ко Христу поюще: Благословен Бог отец наших.

БОГОРОДИЧЕН: Избави нас от напастей и скорбей и печалей различных, и иноплеменных нашествия и междоусобныя брани, Владычице Всепетая, яко да Тя славим и Сыну Твоему взываем: Благословен Бог отец наших.

ПЕСНЬ 8

ИРМОС: Из пламене преподобным росу источил еси и праведнаго жертву водою попалил еси: вся бо твориши, Христе, токмо еже дотети. Тя превозносим во вся веки.

Процвел еси в подвезех постнических, всехвальне Иоанне, яко кедр благоуханен и яко шипок благовонен, сердца верных облагоухал еси и ныне предстоя Престолу Живоначальныя Троицы, с лики небесными вопиюще: Благословите вся дела Господня, Господа пойте, и превозносите Его во вся веки.

Незлобив и кроток бысть ко врагом, отче Иоанне, вся стрелы и злобу диавола смирением своим угасил еси, и милостив до конца явился еси, вознося теплую молитву за обидяших глаголя: Бог с ними, научая паству свою смирению и незлобию, поя Содетелю и Избавителю:

Благословите вся дела Господня, Господа пойте, и превозносите Его во вся веки.

Провидя кончину жития многотруднаго, возлюбил еси место упокоения своего и хождаше на могилу и отходную по себе чтоша, памятую слова Господа: «Земля еси и в землю отидеши», до конца удалился от злых и плотских сияя добродетельми духовными изрядно, Содетелю и Избавителю вопиюще: Благословите вся дела Господня, Господа пойте, и превозносите Его во вся веки.

Благодать исцелений, преподобне Иоанне, от благодати Божественныя приял еси и всем притекающим к цельбоносней раце мощей твоих, подаеши по вере милости неоскудныя. Содетелю и Избавителю вопиюще: дети Благословите, свяшенницы воспойте и люди превозносите Его во вся веки.

БОГОРОДИЧЕН: Паче естества зачала еси, паче слова родила еси, Содетеля человеческаго естества, Бывша Человека, Отцу неразлучна, Владычице Чистая. Егоже поет вся тварь: отроцы благословите, свяшенницы воспойте, людие превозносите во вся веки.

ПЕСНЬ 9

ИРМОС: Бога человеком невозможно видети, на Негоже не смеют чини ангельстии взирати; Тобою же, Всечистая, явися человеком Слово Воплощенно, Егоже Величающе, с небесными вой тя ублажаем.

Прославляем тя богомудрый исповеднике Христов и почитаем болезни и труды за Христа с радостию понесшия и со слезами припадающе вопием ти молися, отче Иоанне, за погибающия во гресех люди твоя.

Из глубины души взываем к тебе, блаженне Иоанне, пензенская похвал испроси теплыми твоими к Богу молитвами прощение наших грехов и отврати ходатайством Твоим гнев Его праведный, грехов ради на ны движимый.

Егоже возлюбил еси, Егоже ради подвизался еси, отче Иоанне, моли ныне Господа Славы о недостойных рабех, да всем нам дарует мирное состояние, зриши бо оскудение любви нашей от Христа предреченное и душ человеческих разслабление и о правде Божией нерадение. Помилуй убо, помилуй нас Твоим заступничеством.

Умом и душею украшен, преподобне Иоанне и многострадальче, житьем светло просия память твоя, и мы величающе тя благодатными твоими лучами просвещаемся и от бед и недуг избавляемся.

БОГОРОДИЧЕН: Великому таинству рождества Твоего кто не удивится, Богородице? Или кий язык земной или ум бесплотных изрещи возможет? Паче бо естества и смысла. Богородице, Зиждителя родила еси.

СВЕТИЛЕН

Приступите к раце мощей чудотворца предивнаго, сущий в недузех и скорбех, источает бо изобильно исцеления. И Господа восхвалити прославльшаго Своего угодника. Ныне предстоящаго Престолу Славы, молящагося непрестанно о всех нас. Верою и любовию почитающих святую память Его.

Слава и ныне. Богородичен

Лукаво время живота моего и всякия злобы исполнено, сатане лукавому люте мя смушаюшу. Ты мя исторгни того, Богородительнице пакости, по молитвам усердным преподобнаго отца нашего Иоанна, на Тя бо все возложих: чаяние мое, спаси мя, О Всепетая Мати Дево.

На хвалите: стихиры святаго на 4, глас 4

О, преславнаго чудесе ! / О, дивнаго на тебе, отче Иоанне, действа Духа Святаго. / шествовал еси пут

azbyka.ru

Великие русские старцы, Преподобный Иоанн, Затворник Сезеновский (1791-1839)

Преподобный Иоанн уже с ранних лет тянулся к духовным подвигам. Будучи сыном крепостного, он в детстве дружил с сыном своего барина. Детей тянуло к духовным подвигам, они часто молились, даже надели на себя железные пояса, заперли их замками и ключи бросили в реку Потудань. Эта тайна обнаружилась, когда от них пошел дурной запах. Чтобы снять обручи, железо пришлось пилить – оно так врезалось в тело, что образовались раны.

Подвиг юродства Иоанн принял в пятнадцать лет.

Чтобы удержать Иоанна дома, помещик отдал его в обучение к столяру. Но он постоянно только портил материал, как будто ничего не понимал. Тогда его сделали пастухом. Но и тут, углубленный в молитву и размышления, он не замечал, как его скот заходил в засеянные поля. Помещик его наказывал, а другие пастухи били иногда до того, что он терял сознание.

Подкрепляемый священником, который беседовал с ним иногда целые ночи напролет, Иоанн не оставлял избранного пути.

Он молился часами, плача и вздыхая, часто обращаясь к иконе святителя Димитрия. Однажды во время такой ночной его молитвы, священник, бывший в соседней комнате, увидел от образа ослепительный свет, падавший на лицо Иоанна.

Однажды Иоанн со своим старшим братом Иларионом пошли на праздник в соседнюю деревню и, возвращаясь, зашли ночевать на свой пчельник. В эту самую ночь Иоанн тайно ушел из дому и сперва побыл у двух подвижников, потом вступил в Киево-Печерскую лавру, где три года провел послушником при трапезной.

Но в лавре его увидели богомольцы из родного села, об этом сообщили помещику, Иоанн вынужден был вернуться в родное село.

Здесь он снова стал юродствовать, и тогда помещик сковал его и запер под караулом в амбаре, приказывая не давать ему ни пищи, ни питья. Может быть, барин относился к Иоанну с особым раздражением потому, что родная сестра Иоанна, Марья, тоже проникнутая стремлением к Богу, ушла неизвестно куда.

Только письмо знаменитого острогожского юродивого Ивана Васильевича, когда написал помещику, что его крепостной – Христов раб, а не его раб, и уверения о том же священника заставили помещика оставить Иоанна в покое.

В продолжение шести лет Иоанн странствовал, посетив Киев, Почаев, Воронеж, Задонск, Саров.

Некоторое время он жил в Задонске, куда привез его купец Плетнев, раздавший все свое имение нищим и посвятивший себя на служение Богу. Иоанн ходил летом и зимою босым, в ветхом рубище, едва прикрывавшем его изнуренное тело.

Он был образцом воздержания и смирения и поражал послушанием и услужливостью. Когда Воронежский архиерей, будучи в Задонске, пожелал видеть Иоанна, о духовной жизни которого он слышал, тот пришел к нему, прыгая и кривляясь. Но архиерей понял намерение Иоанна отклонить от себя славу.

В таком подвиге юродства Иоанн провел десять лет.

В Раненбургском уезде, в селе Головинщине, в особой келье у церкви жила крестьянка Дарья Кутукова. Она занималась печением просфор для окрестных церквей и для жившего тогда в селе Колычеве Данковского уезда старца Илариона. Она также прислуживала ему.

Будучи для богомолья и говенья в Задонске, она увидела Иоанна, и решила взять его к себе и служить ему. Иоанн не противился.

По дороге они заехали в село Сезеново, к владельцу его, князю Несвицкому.

Под этот день (19 декабря 1817 года) князь видел во сне, что из образа Божией Матери вышел младенец и сказал ему: «Возьми меня к себе на руки и дай место для молитвы – я Иоанн многострадальный».

Когда к князю вошла Дарья с Иоанном, князь смутился: именно его лицо он видел во сне... Простившись с Несвицким, путники поехали дальше к преподобному Илариону, которому Дарья предложила взять к себе преподобного Иоанна для услуг.

«Не Иоанн мне, а я Иоанну должен служить: он старее меня», – отвечал преподобный Иларион.

Между тем князь Несвицкий приехал к старцу Илариону с рассказом о своем сне и о встрече с Иоанном. Отец Иларион посоветовал князю взять к себе Иоанна.

В господском доме было тесно и шумно, и Иоанн упросил, чтоб ему отдали баню. Он наглухо забил единственное окно, чтоб к нему не проникал дневной свет.

После трех лет, проведенных в бане, Иоанну устроили особую келью близ Казанской церкви.

В этой келье Иоанн жил еще уединеннее.

По смерти князя, его наследница, сестра, сперва сочувствовавшая затворнику, отняла у старца келью. Ее раздражало то, что он настоятельно советовал ей не обременять крестьян чрезмерными поборами. Но приверженный к Иоанну крестьянин Бирюков поставил ему другую келью.

Ночь и большую часть дня Иоанн никуда не выходил, кроме как в церковь, за водой для себя и для поливки деревьев на речку Скворню, также в лес за деревьями для посадки. В келье он занимался рукоделием, молитвой, чтением, иногда писал. В девятом часу он пел Херувимскую так сладко, что нельзя было слушать его без волнения. Пищей ему были пшеничный хлеб, картофель, кашица из манных круп, яичница из одного яйца, капуста, – все с приправой из деревянного масла. Иногда по два, по три дня он ничего не ел. Приобщать его ходил из недалекого города Лебедяни его духовник, и сам он ходил иногда к нему ночью для исповеди. Приобщался он сперва каждые шесть, а потом каждые три недели, и чаще.

Подаяние принимал он не всегда. Деньги сейчас же отсылал в церковь. Из вещей, оставив себе крайне нужные, отсылал бедным или сам выносил ночью в лес или на дорогу – где и находили часто обернутые в салфетку или полотенце блюда с плодами, медом и разным съестным, или на кустарниках холсты, платье и обувь.

Келейник роптал, когда преподобный отказывался от вещей. Однажды принесли манных круп, Иоанн не хотел их брать, но уступил келейнику и просил его на следующий день сварить из них кашицу. Когда келейник взялся за чашку, он увидел в ней белых червей вместо крупы. Иоанн сказал ему тогда: «Знай, что не приносится от усердия, а потому и не так хорошо, как кажется с виду».

Иоанн не показывал никому своего лица. Только изредка случалось увидать его келейнику и немногим избранным. Они говорили, что лицо его было смуглое, волосы черные, длинные, редкие, бороды почти не было, роста высокого с сутуловатостью, глаза немного прищуренные. На всем лице печать мирного и святого настроения души.

На теле его были раны, которые он не лечил, а закладывал щепочками. Рану, бывшую на ноге от топора, закрывал травой «медвежье ухо», накладывая сверху лубок и бинтуя полотенцем. Кроме того, он носил на своем слабом теле вериги в 18 фунтов, железные башмаки, обтянутые сукном, и чугунные четки.

Далеко стал расходиться слух о строгой жизни затворника, и к дверям его кельи стали собираться толпы народа, – Иоанн не отказывал никому в беседе. Он говорил с посетителями чрез запертую дверь, речью приветливой и убедительной, хотя она и была прикрыта притчами. Особенно убеждал он надеяться во всем на Бога, стараться исполнять заповеди, иметь незлобие и воздержание от мщения.

Мало-помалу преподобный Иоанн собирал вокруг себя вдов и дев. Они устраивали себе неподалеку кельи и жили в благочестии.

В 1833 году для преподобного выстроили двухэтажную келью в виде столба. Незадолго до смерти он приказал сделать там в подполье каменный склеп, говоря: «Где мой дом, там мой гроб».

8 сентября 1838 года, в день Рождества Богородицы, затворник заложил в Сезенове новый семипрестольный каменный храм, но не дождался окончания этого строительства – он почил 14 декабря 1839 года, после двадцатидвухлетнего затвора.

Он скончался наедине.

Когда выломали двери, увидели его мертвым пред иконою Божией Матери, у аналоя.

Тело было немного наклонено на правый бок, правая рука, стоя на локте, поддерживала голову, а левая лежала на ладони правой. Лицо было обращено к иконе.

Во время приготовления тела для положения в гроб на лице был румянец, он казался спящим. Когда приехала полиция и потребовала вскрытия тела, то руки, сложенные у почившего на груди, вытянулись, и из раны, заткнутой щепочкой, потекла кровь. Духовенство еле уговорило полицию не производить вскрытия.

Так как для погребения затворника в приготовленном им склепе потребовалось разрешение тамбовского епископа, то тело стояло в келье двадцать семь дней. С утра до поздней ночи в ней толпился сходившийся отовсюду народ, и, несмотря на спертый воздух, тело не только не предалось тлению, но от него исходило благоухание.

Наконец 12 января состоялось погребение. Гроб продвинули в нарочно сделанную пробоину, так как в дверь он не проходил.

Во время заупокойной литургии на лице почившего выступил пот, и больные вытирали его своими платками и, прикладывая эти платки к больным местам, исцелялись. Все стремились прикоснуться ко гробу, и многие больные и одержимые возвратились домой здоровыми.

Святые мощи преподобного Иоанна Сезеновского почивают в Иоанно-Казанском Сезеновском женском монастыре (село Сезеново Лебедянского района Липецкой области).

◊ «Дурашка ты, – говорил затворник в ответ на жалобы, – разве ты не знаешь, что без врагов никому не пройти в Царствие небесное? Мы должны благодарить безвинно оскорбляющих и поносящих нас, ибо они наши благодетели: они поношением своим способствуют нам заслуживать венцы от нашего Спасителя и Господа, Который Сам для нас пример, потому что, вися на кресте в ужасных страданиях, не укорял, а молился за своих распинателей к Богу Отцу Своему: „Отче, отпусти им, не ведят бо что творят!“ Не ведят этого и наши оскорбители, ибо действуют под влиянием духа тьмы. Его возненавидим, а за клевещущих и оскорбляющих нас будем всякий раз молиться: Господи, помилуй их, не ведят бо что творят! Таким образом будем мы сраспинаться распявшемуся за нас Господу Иисусу, на том кресте, который каждому из нас дается от Него соразмерно нашим силам».

◊ «Я не пришел бы к тебе, – говорил он, – но бесы сильно грохочут в овраге, радуются, что люди тебя смутили, вот и нужно мне было идти тебе помочь. Разве не знаешь ты, или никогда не слышала чтомого в Святом Евангелии, что блажени те, на которых рекут всяк зол глагол лжуще Господа ради (см.: Мф. 5, 11). Вот ты служишь мне непотребному единственно ради Господа; это ты знаешь хорошо, потому и не должна смущаться пустою болтовней людей праздных и злоречивых, отдавших дар слова своего на служение не Богу, а сатане. Вместо того чтобы радоваться за понесенное бесчестие, ты плачешь и сокрушаешься, и этим радуешь врага и показываешь, что в тебе много тщеславия и гордости».

◊ Однажды старец дал одной своей почитательнице выпить чашку чая, вкуса необыкновенно приятного, и затем налил другую чашку чая, но горького и неприятного, так что она не могла его пить.

«Чай не всегда бывает вкусен, – сказал затворник, – такова и жизнь наша бывает, потому мы должны обучать себя равно переносить сладкое и горькое в ней, радостями не прельщаться, а скорбями не тяготиться, но за все Бога благодарить, ибо в благополучии Господь подает нам средства благотворить ближним нашим, а в скорби и лишении приводит нас к молитве о своих нуждах, которая сама есть дар Его».

azbyka.ru


Смотрите также