8(915) 044 46 25
8(916) 179 91 28
c 9.00-20.00
Магическая помощь всем нуждающимся!

 

 

Гадание личный прием 1500 рублей! Полная диагностика вашей ситуации!

Гадание на будущее! Диагностика прошлого! Коррекция судьбы!

  100% результат! Гарантия!

 Черный приворот который нельзя снять! Сексуальная привязка! Ритуалы на замужество! Верность! Навсегда!

 

Cнятие любой порчи , проклятия!

 

Ритуалы на благосостояния!




[email protected]


Психологическая поддержка на всем протяжении работы

Славянские свадебные обряды и традиции


Славянская свадьба. Обычаи и традиции наших Предков

Свадьба — волнующее событие для всех участников, а славянская свадьба или даже просто свадьба в славянском стиле может стать незабываемым, высоким торжеством. Некоторые обычаи славянской свадьбы известны всем — например, свадебный поезд, который раньше назывался дружиной, или же наличие каравая – обрядового печения. Известный обряд славянской свадьбы — постилание вышитого славянского рушника на землю, осыпание молодых хмелем и рожью «на счастье», богатое застолье. И всё же есть традиции славянской свадьбы, которые надо вспомнить и объяснить. Об этом — в статье.

Традиции славянской свадьбы

По многим источникам древних летописей знаем, что сама славянская свадьба начиналась задолго до ее празднования. Все начиналось со сватовства – некоего уговора о создании семейного союза, заключенного не только между парнем и девушкой, но и их родителями. В этом действе было важно получить двухстороннее согласие родителей на решение молодых людей пожениться.

Обычаи, обряды и традиции славянской свадьбы

Незадолго до свадьбы в обычае было посещать могилы умерших родных и близких. Предполагалось, что таким образом будущие муж и жена получают от своих предков благословение. Действо это, чтобы ощутить взаимосвязь с Родовым Древом. Это очень важно для продления рода, когда молодожены захотят, чтобы в их семье воплотился кто-либо из рода мужа либо жены. Такая тесная взаимосвязь с предками была важна для славян древних времен.

Также перед самой свадьбой было принято устраивать мальчишники и девичники, которые популярны даже в современных свадебных традициях.

Мальчишник (молодечник, либо вечерина жениха) – это не столько традиция, сколько обряд. Его могли придерживаться либо за день до свадьбы, либо за несколько дней до свадьбы, которые начинаются от дней рукобитья (обручения, помолвки, или заручины). Особенность мальчишника заключается в обрядовой пирушке со своими сверстниками и друзьями, которые неженаты. Это прощание с беспечностью, холостой жизнью, гуляньями и «вольной волюшкой». Ритуалы могут выражаться в мистериях – театральных постановках, играх с масками на лице, загадками, сказками и весельем.

Девичник (девичий вечер, вечёрка, или вечерина невесты) – это обрядовое времяпровождение невесты со своими незамужними подружками, которое совершается либо в любой день со дня рукобития, либо за день до самой свадьбы. Это время, когда невеста прощается со своим девичеством, легкой и простой жизнью, где не требовалось ранее от нее большой ответственности и самостоятельности. Все русские и славяне знают о веселии и гуляньях в такой день. Однако на русском Севере девичник совсем не начинается весельем – здесь можно встретить плач, причитания, поэтические сожаления. Так провожают девичество и прощаются с ним навсегда.

Вьюнишник (юнины, обходной обряд, вьюшник или окликание молодых) – это обходной обряд, когда свадебная пора ознаменована поздравлениями, хороводами, величаниями, чествованием молодых, которые вступили в семейный союз в течение текущего года. Этот обряд завершает долговременный период послесвадебного периода времени. Славянская свадьба была делом не одного дня, а целого периода, важного для всех ее участников, а не только для молодых. Обряд вьюнка или венка помогал молодоженам перейти из одного социального статуса в другой, из неженатых в семейных.

Славянский рушник и другие атрибуты

Славянский рушник является одним из главных атрибутов свадьбы славян. Он является защитой рода и передается из поколения в поколение. Разных видов таких рушников насчитывается около 40 вариантов, и все они – отражение разных славянских культур. Наступить на расшитый рушник, расстеленный по земле, обозначает магически защитить свою молодую семью силой обоих родов, а также будущих потомков новой семьи.

Каравай – это выпеченный хлеб из сладкого теста с различными украшениями на нем, тоже из теста (завитки, цветы, косички, листья). Он символизирует богатую жизнь, достаток для молодой семьи. При помощи каравая совершался также обряд, объединяющий жениха и невесту с богами, дающими возможность прокормиться людям на земле. Например, оказывалось почтение Матери Земле и Отцу Небу.

Кольца символизировали Солнце, связь с солярной символикой славян. Они являются также символами любви, единения, верности и гармонии.

Венок – часть славянской атрибутики, символизирующей для молодой пары вечную любовь и силу Солнца, сокрытую в травах и цветах.

Домотканое полотенце, которым обвязывают руки жениха и невесты.

Современная свадьба в славянском стиле

Традиции славянской свадьбы сейчас не исполняются в полной мере, конечно. Но свадьбы в славянском стиле набирают популярность. Сегодня постилают рушник на пол в брачных салонах, пекут праздничный обрядовый каравай, молодые надевают кольца. Невеста может надеть венок из трав и цветов, либо же молодожены надевают тканые очелья, а невеста — платье в славянском стиле, расшитое обережной вышивкой.

На такую свадьбу приглашается волхв или жрец, который произносит славления Богам, чествования предкам двух родов жениха и невесты и торжественно сочетает в союз пару. Действо происходит на лоне природы. Гости после сочетания молодоженов осыпают зернами пшеницы, «шишечками» настоящего хмеля.

Несмотря на утраченные традиции, славянская свадьба все еще продолжает существование в разных культурах и народах славян. Досконально теперь можно повторить всю обрядовость такого мероприятия в том случае, если собрать воедино все кусочки, сохранившиеся в летописях и сказаниях. Но нужно учитывать особенности культур южных, западных, восточных и северных славян. Они могут в чем-то сильно отличаться даже в отношении проведения свадеб.

Подробнее:

Славянские обряды и праздники

Славянские традиции родов

Славянский культ предков

Обряд имянаречения у славян

xn--80aejvmu5h.xn--80aswg

Славянская свадьба

Зажгли первые огни в деревне, значит ночь близка. Неспокойно Ярине на душе, мечется по горнице своей, словно зверь в клетке. И ведь любая другая девица на её месте с ума бы от счастья сходила, да и глазки томно закатывала бы. Свататься сегодня к Ярине придут, а она и не знает, что делать. С одной стороны, посмотришь и мил ей Горислав. Первый молодец на деревне, широкий в плечах, да с волосами темнее вороньего крыла. И взгляд, точно в нём янтарь живой горит. Кузница своя, дом светлый и большой, да скотина ещё. На такого жениха все деревенские девки кидаются, но Горислав никого не видит. Не улыбнётся даже разок. Хмурый да серьёзный ходит всё время, ни разу на посиделки не приходил к реке, даже через костёр не прыгал. И старше он, и как скала высокий. Ярина ещё совсем девчонкой была, а Горислава сторонилась. Чуть завидит вдалеке он идёт, так сразу и бежать, прятаться. А спрячется, так и подглядывать начинала. Нравилось ей смотреть, как Горислав в кузнице своей работает, как руки его сильные да смуглые, с огнём, как с ребёнком малым обращаются. Ярина сидела мышкой, даже дышать боялась. А ещё она видела, как этот кузнец хмурый улыбается, так что словно солнце из-за туч на миг выглянуло. Улыбался он только в кузнице своей, словно боялся, что кто-то увидит. Запал Горислав в сердце маленькой Ярине, а когда ей шестнадцатая весна пошла, так вовсе и нашёл её тайник кузнец. Как же ей стыдно тогда было, Ярина никогда так не краснела. А кузнец знай смотрел на неё глазами своими янтарными, да улыбался. Сказал, чтобы домой шла, и больше не подкрадывалась, словно вор, а приходила, как гостья желанная. С тех пор и повадилось, что Ярина от матушки сбежит, да в кузницу сразу идёт. Сядет в углу, и молчит целый вечер. Смотрит, как огонь в печи пляшет, как молот тяжело опускается на раскалённое железо. Горислав, украдкой смотрит на гостью свою, да в мыслях улыбается. Любопытная Ярина, своевольная, с нравом совсем непокладистым, но до того добрая, искренняя, что не полюбить такую нельзя. Вот и полюбил Горислав её, да и сказал, что свататься придёт. Неспокойно от чего-то на душе. И ждёт она суженого своего, да и боится, что придёт. Матушка сказала, что так все девушки переживают, боятся отчий дом оставлять. Да, только не то Ярине страшно, а вдруг Горислав суровым окажется, да ей всё запрещать начнёт, например, танцевать или смеяться. Замужние девки, вон все хмурые по домам сидят, да и не поют вовсе. Не хочется Ярине жизни такой.

Услыхала она, как в горницу вошли. Значит сватовство началось. И не один Горислав пришёл, а друзьями верными. Слышит, как отец о всяком спрашивает кузнеца. Ярина почти и не дышит, знает, что отцу по душе жених такой пришёлся. А она усидеть на месте не может, оттого без позволения в горницу как очумелая врывается. Никого не видит, кроме Горислава, а тот, что заворожённый стоит, да только на неё и смотрит. Вдруг, как сорвётся с места, да её маленькую в объятья свои большие заключает и говорит:

— Ничего не бойся родная. Любить тебя буду душой всей. За тебя умру и для тебя жить буду. Будешь у меня ты птицей вольной жить. Не станешь, ты, как подруги твои замужние, хмурой да неприветливой ходить. Петь будешь, чтобы в доме моём твой голос звучал звонкий. Хочу, чтобы ты улыбалась и смеялась, что дитя малое, беззаботно.

Ярина слушает тихий голос Горислава, стук сердца его, и тревоги все уходят. Нечего ей теперь с таким женихом бояться. Любит он её, и она его. Пусть только батюшка свадебку поскорее назначит, чтобы гуляли всей деревней, пили хмель да хороводы водили. Хочется Ярине, чтобы вместе с ней и другие тоже счастливы были. И подумалось, чтобы лучше уж днём свататься приходил к ней Горислав, чтобы все видели какой у неё теперь муж будет завидный. Негоже такому ночью, да в потёмках приходить, ведь никто такому жениху и не откажет.

Содержание статьи.

Свадебный обряд и традиции древних славян

Древние славяне ко всем важным событиям относились весьма серьёзно. Каждому празднику предшествовала череда подготовок. Каждое действие имело свой тайный смысл, абсолютно всё было взаимосвязано. Не было пустых танцев и песен, за каждым шагом, за каждым выпадом руки, и звуком, стоял свой посыл в космос, к высшим силам. Древние славяне верили в потоки сил, в энергетику, поэтому совершали каждый шаг очень обдуманно. Что уж говорить о свадьбе. Во-первых, такой шаг никто не совершал с бухты-барахты, даже вопреки чувствам. Вселенная не терпит спешки. Влюблённые долго решались на этот шаг, впрочем, как и их родители. Создание семьи считалось одним из самых главных действий в жизни человека. Связывались две судьбы и две жизни навсегда. Семья в представлении древних славян была нерушимой связью. Даже после смерти, души супругов продолжали оставаться связанными. Так было во всех мирах и измерениях. Поэтому, немудрено, что столь серьёзный шаг требовал полной уверенности со стороны молодых в друг-друге и собственных чувствах, а также целый ряд ритуалов, чтобы связать воедино жизненные потоки будущих супругов.

Пожалуй, начнём с названия самого празднества свадьбы. В старину его называли Любомир. Тут и вовсе гадать не нужно, чтобы понять какой смысл вложен в это название. Любовь и Мир — основополагающие понятия в представлении древних славян. Соединения мужского и женского божественного начала породило вселенную, это было обусловлено любовью. В природе всё устроено так, что разные полярности притягиваются, и в итоге происходит что-то новое. Это притяжение для наших предков и было любовью — стремление к новой жизни. Соединение мужчины и женщины предрекало появление новой жизни и свершения главного таинства мироздания. Поэтому, и назывался и сам брак Любомир, два человека создавали свой мир и становились подобно богам — творцами. Кстати у этого названия было три разных значения: это был и праздник, который отмечался каждый год, и свадебный ритуал, и само супружество. Любомир был крепок, и создавался на всю жизнь. Было мало возможностей его расторгнуть, разве что смерть одного из супругов, или ещё какая-то причина из ряда вон. Это свидетельствует о чрезвычайно серьёзном отношении и почтении древних славян к институту брака и семьи.

В старых свадебных обрядах не было и намёка на драки, пьянки и прочие непотребства. Наши предки не употребляли алкоголь ни в каком виде. Все ритуалы совершались в трезвом уме, а для веселья древним славянам пить не приходилось. Смотря на то, как сегодня отмечают свадьбы, автору отчаянно хочется вернуться в языческое прошлое. Древние славяне и пели, и танцевали, и игры и состязания разные устраивали, и не позорили себя непотребным поведением. Это очень важно помнить, ведь наши предки считали Любомир духовным торжеством, и в первую очередь делалось всё, чтобы угодить душе, а потом телу. То есть, смысл свадьбы был не наесться до отвала, напиться до зелёных чертиков, а потом горланить непристойные частушки во всё горло.

Кстати, традиция с обручальными кольцами существовала и в старину, только была более многогранной и сложной. Не было такого, что парень просто приходил в дом к невесте и под крики и вопли гостей надевал на палец суженой кольцо. К данному действию обе стороны тщательно готовились ещё с отрочества. Как только, мальчику, или девочке исполнялось двенадцать, ну максимум шестнадцать лет, они начинали носить серебряное кольцо. Серебряное потому, что, во-первых, этот метал, считался наиболее священным и чистым у древних славян, а во-вторых, наши предки веровали в то, что именно серебро могло сполна впитать в себя всю энергетику человека. Так вот, когда проводилось обручение (кстати, стоит заметить, что само название этого действия происходит от слова «обруч») жених и невеста менялись кольцами. Но вопреки сегодняшним традициям, кольца не одевались на руки, а вешались на шею, ближе к сердцу. С таким обручальным ожерельем суженые должны были проходить от шестнадцати до сорока дней (видимо решение о сроке принимал волхв). Это время отводилось на то, чтобы молодым удалось впитать в себя суть и энергетику своего любимого человека. Обручение, кстати, могло пройти наедине вдалеке от посторонних глаз, или в присутствии семьи и друзей. Во всяком случае, обе семьи знали о происходящем, и родительское благословение с обеих сторон считалось необходимым фактором для проведения обручения. В день, когда отмечался Любомир, жених с невестой, надевали друг на друга новые кольца, которые были изготовлены мастером рода. Новое кольцо одевалось на безымянный палец правой руки. Старые кольца возвращались своим изначальным носителям и надевались на безымянный палец левой руки. Так замыкался духовный круг между супругами, рукой к руке.

Свадебное празднество не сопровождалось такими глупыми ритуалами, как выкуп. Любомир, как уже ранее говорилось носил духовное назначение, и таких низменных и жалких понятий, как деньги, там быть попросту не могло. Конечно, будущий глава семьи должен был быть в силах содержать жену и детей, но ни в коем случае, это не становилось определяющим фактором, мол кто богаче, тому и дочь отдадим. Гораздо более ценился сам человек, его дух, его воля, и его поступки. Жених даже мог принять участие в специально устроенных состязаниях с братьями, отцом, или другими родственниками избранной. Это могли быть бои, правда дрались на деревянных орудиях, чтобы не покалечить и не убить ненароком кого-то, но борьба шла в полную силу. Так проверялась физическая подготовка мужчины, потому, что он должен был суметь защитить свою семью от физических угроз. Часто проводили совместную охоту, чтобы проверить насколько удачным и умелым добытчиком является жених. Девушкам тоже приходилось хорошенько попотеть, ведь им предстояло пройти состязания с женской половиной семьи жениха. Ценились познания в рукоделии, кулинарии и содержании хозяйства. Конечно умение петь и танцевать, тоже поощрялось, но женщина в первую очередь интерпретировалась, как хозяйка и хранительница очага, я не как певица и плясунья. Конечно современные женщин только фыркнут на всё эти факты, но раньше у людей было совершенно другое мышление и понимания женского и мужского предназначения. Автор не будет судить, что есть плохо, а что хорошо, но скажет только то, что хорошо, когда у всего есть своё место и предназначение. На всё воля небес.

Читатель может спросить, а какой же праздник и без хоровода?! Конечно и на Любомире он был, и не простой, а очень даже особенный. Вечером, когда основная часть празднества была окончена, люди перемещались ближе к водоёмам, к реке, например. Там разжигали костер. Обычно для молодёжи разводили два кострища. Один из них предназначался для хоровода девушек, а второй для хоровода юношей. Стоит заметить, что движение девичьего хоровода происходило по направлению солнца. Это называли посолонь. А вот хоровод юношей двигался в противоположном направлении, то есть в противосолонь. Даже здесь скрыт сакральный смысл понимания женского и мужского начала древними славянами: мужское начало восстаёт против природы, и ему свойственно проявление силы и агрессии, тогда, как женское начало наоборот, созидает и приумножает. Соединение этих двух начал даёт равновесие и истинное единство, везде дополняющее друг — друга. Сами костры, вокруг которых и водились хороводы, располагались таким образом, чтобы в одной, определённой точке, танцующие касались друг — друга спинами. Волхв давал знак и хороводы замирали на миг, таким образом, что при соприкосновении, юноша всегда оказывался напротив девушки. Именно этих двоих выводили из хоровода, затем движение возобновлялось и двигалось ровно до тех пор, пока снова не образовывалась очередная пара. Таких пар должно было быть девять. Затем, девушек и юношей ставили, так, чтобы они соприкасались спинами. Затем они должны были произнести название всех трёх миров (то есть Явь, Правь и Навь) и затем повернуть голову. Если оба поворачивали голову в одну сторону, то считалось, что между такими людьми была духовная связь. Это не означало, что юноша и девушка непременно должны были пожениться, но это могло быть знаменателем дружбы, духовного союза и покровительства, как между братом и сестрой.

Предсвадебный и свадебный ритуал

У каждого ритуала в свадебной процессии было своё строго отведённое время и черёд. Вообще всё торжество со всеми вытекающими подготовками растягивалась на пару месяцев. В каждой местности были какие-то свои уникальные обычаи и нюансы, но в целом все ритуалы делились на два типа: предсвадебные и свадебные. В первую группу входили следующие мероприятия: сватовство, смотрины, обручение, выпечка каравая, девичник и молодецкий вечер. Давайте рассмотрим более детально каждый из них.

Сватовство.

Когда невеста была выбрана, и чувства проверены, наступала очередь знакомиться с родителями избранницы и просить их согласия. Перед этим конечно жених объявлял о своём намерении и своим родителям. Свататься приходили обычно с наступлением вечера, вплоть до самой ночи. Здесь был свой умысел, коли жениху давали отворот — поворот, то он мог покинуть дом девушки незамеченным. Это бы не вызвало ненужных пересудов и сплетен. Здесь проявлялась забота не только о собственном положении, но и о положении девушки. Обычно жениха сопровождали два его самых близких, и проверенных друга. Они должны были применить все свои навыки и умения, для того, что расположить к себе хозяев дома. Сначала разговор происходил с родителями девушки, для того, чтобы они смогли оценить жениха. Только после того, как предварительно его кандидатура была одобрена домочадцами, на разговор вызывали саму девушку и спрашивали её мнения. На заметку современным барышням от автора — у девушек спрашивали мнения, значит ценили их, как личность, и не было никаких женоненавистников. Конечно, наверняка бывало и обратное, но в большинстве девушка при желании могла отказаться от брака, если юноша был ей не мил.

Смотрины.

После сватовства и достижения согласия со стороны невесты и её родителей, наступал черёд жениха и его семье предстать в выгодном свете. Родители и близкие родственники собирались и шли в гости в дом жениха. Конечно, не стоит отрицать, что этот поход имел материальную подоплёку. Родители девушки должны были убедиться, что жених трудящийся мужчина, который сможет содержать семью в будущем, невзирая на все сложности. У юноши уже должно было быть своё хозяйство. Нельзя и не стоит обвинять наших предков в меркантильности, потому, как одними лобзаниями под луной сыт не будешь.

Обручение.

После сватовства и смотрин, необходимо было дать понять окружающим, в частности остальным юношам и девушкам в поселении, что жених и невеста уже несвободны для лишних ужимок и фривольностей. Жених вместе со своей семьёй собирался и шёл в дом невесты, где по обычаю, накрывался стол богатый угощениями. Жениха и невесту садили вместе, а кисти их рук перевязывали полотенцами. Это обозначало само обручение, после этого уже нельзя было отказаться от свадьбы, без навлечения позора на семью. Тем более, отказавшаяся сторона должна была заплатить второй семье за так называемый «моральный ущерб».

Выпечка каравая.

Каравай — это вообще символ славянского гостеприимства. У нас, самых уважаемых и долгожданных гостей до сих пор так и встречают — с караваем и солью в руках. Каравай был символом домашнего очага и уюта. Немудрено, что будущая хозяйка должна была уметь печь эту сдобу. Наши предки превращали выпечку каравая в настоящий сакральный ритуал. Он происходил в доме невесты, куда собирались все замужние родственницы. Их количество обязательно должно было быть нечётным, по верованию наших предков это было счастливой приметой. Пекли каравай, сопровождая всё это песнями да плясками. Одним словом, бабьё славянское устраивало посиделки (ох, уж эти женщины, им только повод дай).

Девичник и вечер молодцов (мальчишник).

Перед днём Любомира, жених и невеста собирали своих самых близких друзей, чтобы провести последний день своей старой, холостой жизни. Это было своего рода прощанием с детством, юношеской беззаботностью и лёгкостью. Семья не означала оковы для древних славян, но она расценивалась, как огромная ответственность, которая требовала не малой смелости и стойкости духа. Это было духовным взрослением для супругов, а такие последние вечера способом проститься с прошлым и начать новый виток в своей жизни.

Так, заканчивались все предсвадебные приготовления. Кстати в течении всего это времени, и жених, и невеста обязаны были соблюдать пост, дабы очистить тело и дух перед началом семейной жизни. Сама свадьба, то есть Любомир, состоял из нескольких этапов. Рассмотрим каждый из них более детально.

Одевание.

С утра, после ритуального омовения, жених и невеста в своих домах одевали новую одежду, преимущественно белого цвета, с множеством вышивок оберегов, от всяких тёмных сил да напастей. Такую одежду обычно изготавливали сами женщины из семей молодых. Платье девушки обязательно должно было быть длинным, в самый пол, с широкими рукавами. На голову невесте одевали платок из плотной ткани. Вся это строгость в одежде говорила о непорочности и чистоте девушки (да, да девственность считалась одной из самых необходимых качеств для девушки).

Запросины, или приглашение.

В основном этим занимались друзья будущих молодожёнов. Они зазывали на праздник гостей и родственников. Бытовал обычай, когда невеста дарила гостям подарки.

Выпровождение жениха и выкуп невесты.

Родители «прогоняли» сына из дома, чтобы он привёл свою невесту. Что касается выкупа, то тут всё довольно неоднозначно, так, как некоторые источники утверждают, что подобного мероприятия на Любомире не проводилось.

Посад.

Название этого ритуала происходит от слова «посадить». Когда жених приходил со своей семьёй в дом невесты, то их садили за стол, а члены обеих семей обменивались подарками в честь породнения.

Венчание.

Само слово произошло от слова «венок». Волхв, в присутствии обеих семей, друзей и родственников, проводил ритуал для соединения жениха и невесты, и в это время им на головы одевались венки. Обычно венчание происходило в храме богини Лады, или в храме бога Сварога. Впрочем, это и неудивительно, ведь кто может благословить молодожёнов лучше, чем сами Праотец и Прамать вселенной?! Наиболее хорошими днями для венчания считались пятница, суббота и воскресение.

Покрытие.

Это было наиважнейшим этапов в Любомире. После венчания, с головы невесты снимался платок и одевался какой-нибудь головной убор. Перед этим косы теперь уже молодой жены расплетались, в некоторых уголках, косы и вовсе отрезались. Происходило данное действие в отчем доме, после чего муж забирал свою новоявленную жену в свой дом. Новый головной убор обозначал новый статус и новые обязанности для девушки. Теперь она уходила из рода своего отца и становилась членом рода мужа. Даже при случае распада брака, женщина уже не могла вернуться в свой старый род, так, как уже не была его частью.

Перевоз приданного.

Для каждой девушки с самого детства её семья готовила приданное — то, что могло пригодиться молодой хозяйке в новом доме. В качестве приданного могло выступать всё ценное: и деньги, и скотина, и участок земли, и постельные принадлежности, мебель и многое другое. После свадьбы всё это становилось достоянием и мужа тоже, как и его дом, собственностью жены. Такой вот равноценный обмен происходил у наших предков, и ни намёка на жалкую меркантильность.

После свадебные ритуалы

После свадьбы проводились свои ритуалы. В понедельник утром, после брачной ночи, было принято на крыльцо вывешивать рубаху невесты, на которой должны были оставаться следы калины, то есть крови (что-то сериалом «Клон» попахивает, там эту рубаху вообще по всему городу таскали с криками и танцами). В честь этого, мать жениха одаривала, свою теперь уже невестку, нарядным платком и красным поясом, который был символом замужней женщины.

Спустя месяц, после Любомира, для того, чтобы помочь новой хозяйке освоиться в чужом доме, устраивали новое застолье, где собирались семьи и родственники молодожёнов. Такое пиршество называли Калачинами, потому как в это день было принято дарить друг — другу калачи. Подобное застолье могло проводиться, как в доме жениха, так и в доме невесты.

Время для проведения Любомира обычно выбиралось весной, или в начале лета. Но всё же, решающим фактором здесь играл род действия жениха и невесты. Например, воинам было проще и удобнее устроить празднество после совершения военного обхода и участия в бою. Земледельцы играли свадьбу после сбора урожая. То есть, выбиралось время, когда семьи имели хороший достаток, для проведения свадебной церемонии, ведь она требовала не малых затрат. Например, до начала самой свадьбы существовала традиция одаривать всех близких подарками, и делалось это неоднократно. Сами подарки подготавливались матерями молодых. Это в основном были платки, пояса, тряпичные куклы, денежная мелочь и прочее. Это действие подчёркивало готовность девушки и юноши создать новую семью, которая будет самостоятельной и состоятельной. Но, так же это обозначало своего рода приглашение в новый семейный круг, и оказание доверия. Все основные затраты лежали на плечах семей будущих супругов. Подарки гостей не оценивались, как возможность для погашения расходов. Наоборот, когда подарок гостя оценивался, жених и невеста непременно должны были преподнести этому гостю подарок подороже. Это подчёркивало принцип «своих людей», за которыми не было принято считать.

В заключении, автору хочется сказать всем читателям — если любите, то любите от всей души и без сомнений. Не важно, кто вы и откуда родом, у нас с вами могут быть разные крыши над головами, и разные слова в голове, но любовь неизбежно у всех одна. Веруйте, во что веруется душой, не ставьте себе рамок, думайте, но сердцем, и тогда вы найдёте свой путь, по которому рука об руку пойдёте со своей родной душой. Любите и процветайте дорогие мои!

Славянская Свадьба видео

slavyanskieoberegi.ru

Свадебные обряды и обычаи — Славянская культура

Вступление в брак – это ответственный шаг, поэтому к нему принято относиться очень серьёзно. И дело тут вовсе не в выборе платья, костюма, ресторана и свадебного меню. Очень хочется быть уверенным, что рядом с вами будет именно ваша половинка. 

Многие сейчас интересуются, как же наши предки подходили к этому вопросу. Славяне придавали большое значение созданию новой семьи, ведь это было очень важно для дальнейшего продолжения рода. А всё самое важное у славян всегда совершалось с Благословения Богов. И не случайно это деяние носит название Сва-Дь-Ба. На древнеславянском языке «Сва» - это «небеса» (например, матерь сва – небесная мать, птица сва – небесная птица), «Д» - это деяние, «Ба» - боги . Получается, что свадьба – это небесное деяние Богов. Согласно ведическим воззрениям наших пращуров, возраст молодых для вступления в семейный союз обязательно должен был быть таким: жених не моложе 21 года, невеста же не моложе Круга Лета, т. е. 16 лет. Это мудрое ограничение связано с готовностью молодых людей к деторождению. Как заметили наши предки, более ранние союзы обычно приводили к рождению физически слабых детей. Также считалось, что после 24 лет женщина могла родить божественного ребёнка (со способностями).

Определение же совместимости молодых наши предки возлагали на промысел Божий. Они считали, что гармоничные ритмы природы сведут нужную пару сами. Для проявления этих самых ритмов использовались два способа. Вот первый. Молодые пары определялись во время песен, плясок и игр. Ведь именно под ритмы музыки человек обычно входит в гармоничное состояние с матушкой природой. Так во время праздника Бога Купалы происходило такое действие. Юноши и девушки водили хороводы вокруг костров, которые были выложены в виде Солярных символов Посолони и Коловрата. Юноши водили свой хоровод вокруг Огненного Коловрата по Солнцу, а девушки в обратную сторону вокруг Огненной Посолони. В это время Старейший или Жрец читал специальный гимн. При последних словах этого гимна оба хоровода начинали сближаться. Когда кто-либо из участников этих двух хороводов сталкивался спиной с другим, то хоровод останавливался. Столкнувшихся спинами юношу и девушку объявляли первой поречённой (потому что движение двух хороводов имело образы двух текущих рек, отсюда и такое название) парой. Их выводили из хоровода, и хороводы снова начинали своё движение. Так продолжалось до тех пор, пока в День Бога Купалы не набиралось 9 пар (в День же Бога Перуна – 16 пар). Затем каждая поречённая пара проходила Обряд Огненного Освящения. Парня и девушку ставили спиной к спине меж Огненными Посолонью и Коловратом. Все присутствующее на празднике хлопали в ладоши и трижды произносили: «Явь, Навь, Правь».

На слове «Правь» каждая поречённая пара направляла свои взоры влево или вправо. В случае, если их взоры были обращены в одну сторону, то считалось, что Небесные Боги освятили эту пару Священным Живым Огнём. Если же взоры молодых людей были устремлены в стороны противоположные, то это означало, что их столкнул Чернобог. Пары, которые были освещены Священным Живым Огнём, получали наставления от Старейших или Жрецов. Эти молодые люди до утра общались друг с другом, участвовали в праздничных обрядах и играх. Если молодые нравились друг другу, то после восхода Ярила-Солнца они шли к родителям за Благословением. Затем они просили своих родителей встретиться между собой, чтобы те определили их дальнейшую судьбу. Родители и Жрецы решали, когда поречённым лучше пройти обряд Наречения, обряд Освящения их Семейного Союза и сыграть свадьбу.

Безусловно, первый способ был хорош, но лишь в тех случаях, когда на праздничных игрищах собирались представители довольно многих не породнённых между собой родов, и было из кого выбирать пары. Но, если же род жил уединённо, то использовали другой способ. В подобных случаях родители сами подыскивали своим детям суженых и называли их тогда Сва-тами, ведь ими в этом случае выполнялась роль небесных представителей: «Сва» - это небеса, а «Т» - это твердо. Родители молодого человека, найдя для него наиболее подходящую кандидатуру, обсуждали с родителями невесты древность и здоровье их рода, справлялись о чистоте этой девушки, узнавали, не было ли меж их родами близкого родства. После получения ответов на все интересующие обе стороны вопросы, уже сговаривались о смотринах. В некоторых местностях на смотринах девушку просили показаться в различных нарядах, приготовить еду и угостить дорогих гостей. Если во время смотрин молодые понравились друг другу, то смотрины считались состоявшимися, если же нет, то дальше уже дело не шло. Хотя, как мы знаем из истории, в более поздние времена на согласие молодых далеко не всегда обращалось внимание. Довольно часто девушек выдавали замуж, а парней женили вопреки их воле.

Чуть позже мы с вами снова окунёмся в историю, но сейчас на время вернёмся в наш современный мир. А как же в наши дни не ошибиться с выбором спутника жизни?

Для людей уже имеющих пару, но сомневающихся, что это именно их судьба могу сказать, что, коль сомневаетесь, то, возможно, не ваша это судьба. Но, решение в любом случае принимаете лишь вы сами. Подумайте, почему вы сомневаетесь в этом человеке (а, может, не в нём, а в себе), чего вы хотите от брака, бурных страстей или прочной семьи, что может дать вам этот человек, а что вы ему. Помните, что единственный ваш человек тот, которому вы полностью доверяете, с кем хотите состариться, кто будет для вас самым близким и дорогим, одним словом – вашей второй половинкой. Тут главное не торопиться, ведь чувство страсти и влюблённости застилает глаза, и в таком состоянии трудно делать выводы. Влюблённость и страсть довольно быстро проходят, со временем угасает и любовь, но остаётся привязанность к своему родному человеку. Конечно, можно обратиться к астрологам и магам, они помогут вам определиться (тут надо рассматривать каждый отдельный случай, нельзя ограничиться общими рекомендациями), но, всё же, окончательное решение будет за вами, и подтвердит его правильность лишь время. Ведь изменяются и обстоятельства и сами люди, так что стопроцентные прогнозы делать очень сложно. Надо не только уповать на судьбу, но и самим заниматься выстраиванием своих семейных отношений. Они включают в себя постоянную работу над собой, заботу о своей половинке и о ваших детках. Можно обратиться к мудрости предков, проверив себя на наличие гармонии и ли дисгармонии со своей второй половинкой. Конечно, мало кто станет водить хороводы, но наши предки рекомендовали ещё один способ проверить гармоничность отношений с тем или иным человеком (вообще этот способ не предназначался именно для проверки правильности выбора своего суженого или суженой, но вполне может использоваться и для этого). Но сразу предупрежу, уж не относитесь к этому, как ко все определяющему знаку, ведь по какой-либо причине может произойти и ошибка. Итак, сам метод очень прост. Считается, что, если вы от души зевнёте, и человек, находящийся рядом тоже зевнёт почти одновременно с вами, то с этим человеком у вас могут сложиться гармоничные отношения. Не делайте выводов, судя по единичному совпадению, лучше, если вы заметите, что эти совпадения стали системой.

А для тех, кто ещё только находится в поиске своей половинки, у меня есть подарочек – ритуал, помогающий находить своих суженых. Проделайте его, и ваш суженый или суженая не заставят себя долго ждать. Только выполняйте всё точно так, как это описано в ритуале, ничего не изменяйте.

Дождитесь снега или дождя. Поставьте стакан или чашку, так, чтобы прямо в них набиралась вода или снег. Когда снег или дождь закончатся, принесите в дом этот сосуд с водой (снегом). Снегу нужно дать растаять. Снег или дождевую воду можно набрать заранее и хранить в холодильнике, а сам ритуал необходимо выполнять строго в пятницу на прибывающей Луне. Лучше если эта пятница будет между 2 и 14-ым лунными днями. По несколько капель воды плесните в каждый угол вашей постели. Сосуд с оставшейся в нём водой возьмите в руки и сядьте с ним в центре вашей кровати. Три раза подряд скажите: "Я прошу Тебя через этот свежий, сладкий дождь дать мне человека, который облегчит мою боль одиночества". Чашку или стакан с водой поставьте в открытом виде, так, чтобы вода могла испаряться. Оставьте сосуд с водой в покое до тех пор, пока вода не испарится полностью. Запрещается каждый час подходить и проверять, испарилась ли вода или нет. Нужно об этом на время забыть. Лучше поставить этот сосуд так, чтобы он не бросался вам в глаза. После выполнения ритуала желательно немного поспать (не зависимо от времени суток). Через несколько дней стакан или чашку можно проверить на наличие там воды. Скорее всего, никакой влаги там уже не будет. Тогда можно убрать этот пустой сосуд и спокойно дожидаться своего суженого (суженую). Он (она) не заставит себя долго ждать.

После того, как в вашей жизни появится суженый (суженая), можно будет уже и о свадьбе задуматься.

Ну а сейчас давайте снова обратимся к истории.

Поговорим о том, как играли свадьбы древние славяне. Свадебные обряды менялись с течением времени и были разными в различных местностях необъятной Руси. Но я выбрала именно эти, потому что они довольно хорошо раскрывают суть свадебных традиций и их атрибутов, некоторые из которых используются и в наши дни. Заранее хочу предупредить, что некоторым эти свадебные традиции могут показаться чересчур мрачными. Но такими уж они были, нам остаётся только чтить их.

В Древности каждый человек, прежде всего, ощущал себя членом определённого рода. Так уж повелось, что выходящая замуж девушка должна «умереть» в своём прежнем роду и «вновь родиться» в другом, мужнином, становясь «мужатой» женщиной. Вот такие сложнейшие превращения должны били происходить с невестой. Отсюда идёт и повышенное внимание к невесте во время свадебного торжества и обычай брать после свадьбы фамилию мужа. Ведь фамилия является знаком рода. Жених обычно вносил невесту в свой дом на руках, так как порог в этом случае являлся границей миров. А теперь давайте поговорим о белом платье. Многие почему-то считают, будто оно является символом чистоты и скромности. Но это не верно. На самом же деле белый цвет считался цветом траура. Чёрный в этом качестве появился не так давно. Белый цвет с древних времён считался цветом Памяти, Прошлого и Забвения. Другим траурным (следовательно, и свадебным) цветом был красный (или чермный). Издавна он включался в одеяния невест. В наше время используются абсолютно другие свадебные костюмы для мужчин и женщин , а тогда было именно так. Итак, белое или красное платье являлось скорбным для девушки, которая в день свадьбы «умирала» для своего рода.

Теперь поговорим о фоте. Не так давно это слово означало «платок». Настоящий плотный платок, а не нынешнюю кисею. Этим плотным платком полностью закрывали лицо невесты. Ведь как только было получено согласие на брак, её считали «умершей», а жители Мира Мёртвых являются невидимыми для живых. Невесту никто не должен был видеть. Нарушение данного запрета могло привести к различным несчастьям, а иногда и к смерти, т. к. в этом случае нарушались границы и Мир Мёртвых таким образом «прорывался» в наш мир. По этой же причине молодые на свадьбе брали друг друга за руку только через платок. На свадьбе они не пили и не ели (особенно невеста). Ведь в этот момент они ещё находились в разных мирах, а друг друга касаться и тем более есть вместе могут лишь люди, которые принадлежат к одному миру.

И в наши дни молодым тоже не рекомендуется пить на своей свадьбе, но по совсем другой причине. Ведь им в скором времени предстояло стать матерью и отцом. А у пьяных супругов могут родиться неполноценные дети.

На русских свадьбах всегда звучало много песен, но всё больше печальных. Невеста много плакала на свадьбе, даже, если шла за любимого. И дело было не в предстоящих трудностях семейной жизни. Просто невеста покидала свой дом, свой род и своих духов-покровителей, вручая себя новым. Но и прежних она не хотела обижать, выглядя неблагодарной. Вот и плакала невеста от души под жалобные песни, стараясь показать преданность своему родительскому дому и своим прежним покровителям.

Хочу рассказать ещё об одном русском обычае. Пока в семье не выданы замуж старшие дочери, младшей нельзя было даже красиво одеться и пойти на посиделки. Если по каким-то причинам не удавалось выйти замуж старшим дочерям, то и младшая на всю жизнь оставалась в девках.

Хочется вспомнить и про девичью красу – русскую косу. С языческих времён существовал обычай прощаться с нею в день свадьбы. Её расплетали и заплетали уже две косы. После свадьбы женщина должна была прятать волосы, покрывая их головным убором или платочком. Делалось это для того, чтобы заключённая в них «сила» не повредила новому роду. Сорвать с женщины головной убор (опростоволосить), означало нанести ей и её семье колдовской ущерб, оскорбить женщину, и тем самым нажить себе серьёзные неприятности. За это даже был предусмотрен штраф.

Ещё хочется прояснить одну очень деликатную тему. В наши дни многие считают (судя по книгам и кинофильмам), что девушка, родившая ребёнка до брака, считалась навсегда опозоренной, и никто её после этого замуж не брал. Так было лишь в некоторых областях России. Но чаще всё выглядело наоборот. Этих девушек наоборот охотнее сватали (особенно так было у старообрядцев на Русском севере). Дело в том, что мужчина старался выбрать себе ту жену, которая могла родить ему здоровое потомство. Поэтому-то и сватались парни к молодым мамочкам, которые уже доказали свою женскую полноценность. А когда они брали замуж девушку, то ещё неизвестно, какой она окажется. Иногда внебрачных детей заводили нарочно, чтобы быстрее выйти замуж. Если же отцом добрачного ребёнка был боярин, князь или знатный воин, то юную мать просто на руках носили не только в своём роду, но и в роду жениха. Говорили, что она счастье в их дом приманила. Считалось, что знатных людей и воинов осеняла милость Богов. В Древней Руси освобождали от рабства рабыню, которая родила ребёнка от хозяина.

Но вернёмся к свадебным обрядам, издревле сопровождавших вступление молодых людей в брак. В основном все они были связаны с различными религиозными представлениями и имели определённый магический смысл – защищать молодых от порчи и злых духов. Любой брачный союз у славянских народов начинался со сватовства и сговора, которым окончательно закреплялось согласие молодых и родителей на брак. Родня решала все свадебные проблемы, обсуждала приданое, исполняла обряд обручения, во время которого молодые обменивались кольцами. Свадьба всегда носила общественный характер. В славянских свадьбах обычно участвовала вся деревня, а не только родственники и друзья молодых. Сообща пекли каравай и готовили свадебные блюда. Каравай украшался фигурками из теста, цветами, ягодами, веночками и лентами. Свадебный поезд составляли молодые, сваты, друзья жениха, подруги невесты, шаферы, дружки и музыканты. Назывался этот поезд дружиной. Основные свадебные обряды выполняли сватья и сват. Они убирали невесту к свадьбе и провожали её к жениху. Все обряды сопровождались угощением гостей. Уже в конце свадьбы молодых на счастье осыпали хмелем и рожью. Потом между участниками свадебного торжества делили каравай.

Со временем исчезли наиболее архаичные обряды, многие из них были переосмыслены и наполнены новым содержанием. Но свадебные обряды по-прежнему несут в себе определённый смысл.

Это замечательно, что в наши дни молодые люди всё чаще обращаются к народной мудрости. Давайте поговорим о современных свадебных обрядах, которые в большинстве своём имеют довольно глубокие корни. Хочу отметить, что современная свадьба представляет собой синтез разных традиций и обрядов (и не только славянских), дошедших до нас ещё с древних времён. Очень популяра в наши дни традиция бросания букета невесты. Считается, что девушка, поймавшая его, вскоре выйдет замуж. Ещё с давних славянских времён свадьбы не обходились без букетов, но идея использования их в качестве свадебного обряда стала популярной только последние 10 лет. Но зато сейчас этот обряд является интереснейшим моментом свадебного торжества.

Хочется рассказать ещё об одной хорошей свадебной традиции – это зажигание семейного очага. Ведь он является символом тепла, благополучия и уюта. Существует множество разновидностей данной церемонии, какую выбрать – это полностью зависит лишь от вас. Лучше всего на роль домашнего очага подойдёт свечка. Её можно украсить чем-либо, хотя, можно и не украшать. Лучше зажигать «очаг» от других свечей. Они будут символизировать очаг семей, в которых родились и выросли невеста и жених. Молодым эти свечи могут передать их матери или другие гости. От этого огня молодожёны одновременно должны зажечь своё «очаг». Позже от «очага» молодых можно зажечь свечи на всех свадебных столах. Всё это следует делать очень торжественно, с соответствующим музыкальным сопровождением.

Теперь давайте поговорим о славянских свадебных символах: кольце, яблоке, венке, игле, хлебе и соли.

Употребление свадебных колец имеет среди славянских народов довольно широкое распространение. Свадебное кольцо считается символом Солнца, человеческого брака, и брачного соединения Солнца и Месяца. Но одевали это кольцо исключительно на безымянный палец левой руки. Считалось, что через него идёт связь с сердцем.

Яблоко тоже считается олицетворением Солнца, являясь его символом. Во время осенних свадеб жених и невеста дарили друг другу яблоки в знак своей любви. На горлышко каждой бутыли с хмельными напитками, стоявшей на свадебном столе, обязательно клали яблоко.

В славянских обрядах очень важную роль играет венок. В древних свадебных песнях говорилось о сожалении девушки о зелёном веночке, с которым она должна теперь расстаться. Стоя на коленях, девушка отдавала этот венок своей матушке. Часто девичья невинность сравнивалась с веночком, уплывшим по реке. В славянских обрядах венок всегда играл очень важную роль, как мистический и священный предмет. Свадебные венки обычно плели из роз или ярких цветов и украшали ленточками. Считается, что если снятый с невесты венок взять и зашить в постель молодых, то жить они будут долго и счастливо. В древние времена свадебный венок знаменовал собою Солнце, либо светозарный нимб, окружающий его.

Нельзя не обратить внимания и на такой важный (хотя и забытый в наше время) свадебный атрибут, как игла. Дело в том, что она всегда служила средством, которое предохраняло от всякого колдовства. Например, в Вологодской губернии обязательно в подол платья невесты втыкали иголку.

Свадебный хлеб же отождествляется с Солнцем, а также с его теплотворными лучами и служит символом невесты и жениха. Свадебный хлеб (каравай) обычно пекли в доме невесты накануне свадьбы. Причём сопровождалось это весельем и большими церемониями. Занимались этим только девушки. Украшали этот каравай орехами и цветами. Из теста делали решётчатые украшения и птичек. Считалось, что чем больше каравай, тем сытнее и богаче будет жизнь молодых. Бывало, что пекли его величиной почти со стол. Сохранился этот обычай и в наши дни – большущий свадебный торт. Существует обычай класть каравай на головы молодых или разламывать его над ними. Можно сказать, что таким образом проходило освещение брака, поскольку хлеб считается символом Солнца. Ассоциируется разламывание хлеба и с жертвоприношением. Есть такой обычай, если девушка, желающая выйти замуж, ухитриться отщипнуть маленький кусочек от пирога, которым свекровь встречает свою молодую невестку, то это её желание непременно сбудется. Обычно молодая невестка, с поклоном приняв хлеб, ставит его в укромное местечко, а после совершения всех необходимых ритуальных действий она отламывает куски от этого хлеба и раздаёт их нищим. Самый большой же кусок отдаёт незамужним подружкам, которые уже сами отщипывают от него себе по кусочку. По народному поверью, самой невесте нельзя готовить свадебные угощения, особенно печь. Считается, что невеста, которая собственноручно месит тесто и выпекает каравай, в замужестве будет бедна.

В наши дни свадебный хлеб (или пирог) является символом благополучного и оседлого жилья.

По старой традиции на свадебный хлеб кладут соль. В древние времена солью посыпали жертвенных животных, для того, чтобы те обязательно пришлись по вкусу Богам. Также соль всегда считалась средством, предохраняющим от чародейства и колдовства. Далее соль стала символизировать домашнее благосостояние и тесно слилась с хлебом. Хлеб и соль стали символами богатства и сытости.

О свадебных обрядах и традициях можно рассказывать бесконечно. Какие из них выбрать для своей свадьбы – это дело ваше. Но, главное, знайте, что хотя обряды и призваны помочь в этом благом деле, но выстраивать свои семейные отношения придётся всё-таки вам. Помните об этом и живите долго и счастливо вместе со своей второй половинкой. 

Похожие статьи:

Культура → Дни славянской письменности и культуры традиционно пройдут в Москве

Русское дело → Возродятся ли свадьбы на Руси? Снова о демографии…

Традиции → Славянская языческая свадьба. Развёрнутый уряд

Традиции → Славянская свадьба

Славянские обряды → Славянская свадьба

Рейтинг

последние 5

slavyanskaya-kultura.ru

8 красивых славянских традиций на свадьбу и их смысл

Всё больше современных молодожёнов обращается к славянским традициям. Долгое время народная мудрость была подавлена, но сейчас каждая пара может дополнить свою свадьбу красивыми традициями предков.

Необязательно наряжаться в матрёшек, а вот дополнить свадебную церемонию этими красивыми традициями – значит сделать её более глубокой, более осознанной.

Рекомендация

 Более подробно в электронной книге

У древних славян было принято осознанно относиться к разным этапам жизни. Они знали (ведали), как готовиться к совместной жизни, зачатию, родам, как воспитывать детей. Некоторые действия кажутся странными для современного человека, но они наполнены глубоким смыслом

Славянская свадьба.

Свадьба по Славянскому Обычаю -- это многоступенное действо со множеством обрядовых и магических шагов...

Почитание предков

Пожалуй, самый важный элемент славянской свадьбы. Ведь мы физически состоим из предков. В каждом из нас – клеточки предков многих поколений. Обращение к предкам, их благословение – это также акт любви к жизни, любви к самому себе.
Перед свадьбой обязательно нужно было наладить отношения с мамой и папой. Было принято просить их прощения и благословения.
Незадолго до свадьбы молодожены посещали могилы предков, предлагали им поминальные угощения, просили благословения.

Постилание вышитого славянского рушника на землю

Так сейчас делают на многих свадьбах, традиция принята во многих брачных салонах. Рушник, то есть вышитое полотенце – это самый главный предмет на свадьбе. Его клали под ноги молодожёнам. И кто первый ступит – тот и будет главным в семье.

Обрядовый каравай

Это символ обилия, богатства будущей семьи. Нужно, чтобы он был красивым. Цветы, узоры, завитки, фрукты – чем красивее, тем лучше. Фрукты, символизирующие сладость, плодородие – виноград, яблоки. С караваем совершался обряд почитания Матери земли и Отца Неба. Жених и Невеста объединялись с богами, давали покормиться людям на Земле.

Одежда с сакральным узором

Главный цвет славянского орнамента на свадьбе – это красный. Это цвет жизни, огня, энергии, красоты. Слова красный и красота несомненно связаны: красна девица, красно солнышко.
Главный символ – коловрат, или солцеворот. Знаки, похожие на свастику, впервые появились у славянских народов. Это самый почитаемый знак, мощный оберег. Он воплощает единение рода, смену поколений, времён года, вращение всего и вся.
Принято было одевать очелья – обережная повязка на голову как для мужчины, так и для женщины.
Венки – передают молодожёнам силы вечной Любви и Солнца, которая скрыта в траве и цветах.

Очелье и пояс. Рекомендации по ношению в социальной жизни

Очелье и пояс. Рекомендации по ношению в социальной жизни. ⇒ Если женщина носит челку, закрывает лоб,...

Свадебный обряд. Славянские традиции.

Испокон веков славянские свадебные обряды проводили не ради красивого шоу! Прежде чем создать новую семью,...

Осыпание хмелем и пшеницей

Если на западе принято осыпать молодожёнов рисом, то у нас это был хмель и пшеница. Молодоженов сочетал на лоне природы волхв, или жрец, который славил Богов и чествовал предков жениха и невесты. После сочетания гости осыпали молодых шишечками хмеля и зёрнами пшеницы.

Пение венчальных песен

Какая свадьба без песен? Но у славян песни на свадьбу также были особыми, обрядовыми, призывающими милость Богов к паре. В венчальных песнях пару сравнивали с цветами, сладкими фруктами, с птицами – голубями, лебедями, символами вечной любви и верности.

Связывание ручником рук новобрачных

Раньше это было самым главным моментом на свадьбе. Сейчас этот обычай также очень уместен, обычно его делают после момента бракосочетания в ЗАГСе. Обычно это делает уважаемый человек, у которого семейная жизнь успешна.
По старой традиции молодожёны оставались связанными вплоть до приезда в дом жениха. Там они освобождались и вместе затягивали узел на рушнике, что символизировало их долгий и прочный союз.

Вьюнишник (юнины).

Всем хорошо известны такие традиции перед свадьбой как девичник или мальчишник. Но у славян свадьба была делом не одного дня, а целого периода. Она начиналась задолго до сочетания и продолжалась после.
В обряде участвовали не только молодожёны, но и все окружающие.
Вьюнишник включал поздравления, хороводы, величания, чествованиями молодых, которые вступили в брак в течение текущего года. Цель такого обряда – помочь молодым людям перейти в новую, непривычную жизнь.
Организация свадьбы – дело трудоёмкое, поэтому удобно обращаться к профессионалам, например http://magmarry.ru/organizacija-vyezdnoj-ceremonii.htm

Лучше  если вы примерно представляете сценарий.  В таком случае сотрудничество с организаторами будет максимально эффективным. Надеемся, что приведённые традиции пригодятся на вашей красивой, осознанной свадьбе. Желаем любви и понимания на много лет!

Видео

Свадебные традиции славян.

Олег и Екатерина (Славянская свадьба) (Железногорск 2016)

mishbaby.ru

Свадебные обычаи славян. Славянская энциклопедия

Свадебные обычаи славян

О свадебных обрядах древних славян известно крайне мало. Практически все данные, которыми располагает современная наука, основаны на этнографических материалах.

В летописных сводах, в частности, в «Повести временных лет», упоминаются два различных вида брака, свойственных разным славянским племенам. Так, о полянах летописец пишет: «Поляне имеют обычай отцов своих кроткий и тихий, стыдливы перед снохами своими и сестрами, матерями и родителями; перед свекровями и деверями великую стыдливость имеют; имеют и брачный обычай: не идет зять за невестой, но приводит ее накануне, а на следующий день приносят за нее – что дают».

У древлян, по словам летописца, «браков… не бывали, но умыкали девиц у воды». У радимичей, вятичей и северян браков также не было, но «устраивались игрища между селами, и сходились на эти игрища, на пляски и на всякие бесовские песни, и здесь умыкали себе жен по сговору с ними; имели же по две и по три жены».

До сих пор сохранившееся выражение «венчаться вокруг березы» довольно точно передает смысл венчального обряда древних русичей. Свадьба состояла из поклонения Ладе, Роду и Триглаву, после чего волхв призывал на них благословение, и молодожены обходили три раза вокруг священного дерева, призывая в свидетели богов, чуров и берегинь того места, где они находились. Свадьбе обязательно предшествовал сговор или похищение невесты. Невеста вообще обязана была идти в новый род как бы насильно, чтобы не оскорбить ненароком духов-хранителей своего рода («не я выдаю, силой ведут»). С этим, кстати, связаны многочасовые рыдания и скорбные песни невесты. На пиру молодоженам запрещалось пить (считалось, от любви пьяны будут).

Свадебный пир

Первую ночь молодожены проводили на тридевяти снопах, застеленных мехами (пожелание богатства и многочадия).

В более поздние времена свадебные обычаи Древней Руси изменились, но и они показывают, с каким вниманием и тщательностью относились наши предки к празднику создания новой семьи.

Постепенно религия и быт древних славян усложнялась, появлялись все новые божества и традиции, заимствовались новые обряды. Похищение невесты еще сохранилось, но стало скорее обрядом, который проходил, как правило, по согласию сторон.

К. Лебедев. Пляска. 1900 г.

Некоторые исторические источники повествуют о многоженстве, бывшем в обиходе у древних славян. Многомужество тоже практиковалось, но гораздо реже. Встречались и различные формы так называемого пробного брака, когда невеста переезжала в дом жениха, а свадьбу играли только после рождения ребенка. Если брак оказывался неудачным, женщина возвращалась к родителям. Вступление в брак было обязательным: одинокие люди подвергались насмешкам. Исключение делалось только для давших обет безбрачия.

В славянской традиции существовало жесткое соблюдение очередности брака. Из фольклора хорошо известно, что младшая дочь не могла выйти замуж раньше старшей. Очень большой редкостью была свадьба со вдовцом (вдовой). Считалось, что овдовевшие люди соединятся в загробной жизни со своим первым избранником. Поэтому, вдовцы и вдовы часто заключали браки между собой.

Супружеская неверность осуждалась и каралась во все времена. Мужчину и женщину, уличенных в порочных связях, переодевали в одежду друг друга и водили по улицам на потеху и посмеяние толпы. Для развода требовалось публично разорвать над проточной водой или на перекрестке дорог одежду, пояс или рушник.

Кольцо, замкнутая окружность, и сегодня считается символом брачных уз. В старину молодую пару обводили вокруг дерева или дома.

К. Лебедев. Боярская свадьба. 1883 г.

В церкви венчающихся водят вокруг аналоя. Венок невесты, свадебный каравай, круглый торт – все это отголоски древних традиций. Все старинные свадебные термины, так или иначе, связаны с кольцом, кругом. Например, «завивало» (головной убор замужней женщины), «верч» (вид свадебного хлеба), «крутить», «повивать» (менять невесте прическу и девичий головной убор на женский), «окрута», «окручаться» (выходить замуж, жениться) и «крученка» (любовная связь). Мы до сих пор говорим «крутить роман», «она его окрутила», даже не задумываясь, что корни этих выражений лежат в старинных свадебных обрядах славян.

Исторические документы и народный фольклор донесли до нас различные способы заключения брака. «Повесть временных лет», датируемая началом XII в., рассказывает об «умыкании» невесты. Более широкое распространение имел самовольный уход девушки к любимому или инсценировка ее похищения по предварительному взаимному согласию. Эти способы в разных источниках имели различные названия: «тихоматная» свадьба, «самоходка», «увод», «выкрад». Все они в основе своей содержали добровольное согласие невесты на брак. Самым же распространенным способом заключения брака считался «сговор», проще «сватовство». Некоторые традиции «купли-продажи», символического выкупа невесты сохранились в свадебных обрядах до сегодняшнего дня. Например, выкуп невесты у брата или свидетелей или символическая продажа ее косы. Различные публичные подтверждения намерения вступить в брак, скажем, рукобитие при свидетелях оглашения помолвки, и последующая свадебная церемония были фактом общественного признания брака.

К. Маковский. Под венец. 1884 г.

По славянскому обычаю жених похищал невесту на игрищах, предварительно договорившись с нею о похищении: «Схожахуся на игрища… и ту умыкаху жены собе, с нею же кто съвещашеся: имяху же по две и по три жены». Затем отцу невесты жених давал вено – выкуп за невесту.

В народных песнях отражался насильственный увоз девушки, поэтому больше всего «доставалось» жениху и его родне. Именно поэтому часто в песнях уничижается свадебный дружка жениха, как, например, в очень известной песне «Друженька», которую на свадьбе пели свидетелю.

Друженька молоденький,

Друженька хорошенький:

У нашего дружки

Чирий на верхушке!

Друженька молоденький,

Друженька хорошенький.

На дворе-то туман,

У нас дружка-то губан!

Друженька молоденький,

Друженька хорошенький:

На дворе-то гололедь,

Чтобы дружке околеть!

Друженька молоденький,

Друженька хорошенький:

На дворе-то куржак,

У нас дружка-то ширшак!

Друженька молоденький,

Друженька хорошенький:

На дворе-то яма,

У нас дружка пьяный!

Друженька молоденький,

Друженька хорошенький!

Люди русские, читаем мы в старинной рукописи, женились вообще совсем рано; случалось, что жениху было лишь 12 либо 13 лет. Необходимо заметить, этим родители торопились удалить юношу либо девушку от соблазнов холостой жизни, так как вообще по тогдашним понятиям непозволенные любовные связи считали грехом непростительным и незамолимым и ставили вровень с тяжкими преступлениями. Редко случалось, чтоб человек оставался неженатым, разве лишь из-за заболеваний либо обета постричься в монастырь.

Как уже говорилось, вообще было не принято, чтобы мужчина оставался неженатым. Родители, приняв решение женить своего отпрыска, советовались со своими наиближайшими родственниками и частенько не говорили об этом жениху; избравши семейство, с которым не стыдно было завести родственную связь, они посылали к родителям невесты свата либо сваху для предварительного объяснения.

Если родители невесты были против сватовства, то они ссылались на малолетство дочери и говорили о том, что замуж ей выходить еще рано. При согласии же все-таки не торопились, ссылаясь на то, что они будут советоваться с родственниками, и назначали день решительного ответа.

Если же обе стороны приходили к согласию, то сват просил у родителей невесты разрешения взглянуть на «товар». Это разрешалось не всегда. Случалось и так, что дозволения этого не давалось, время от времени из кичливости, а время от времени по безобразию невесты. Но чаще случалось, что родители соглашались показать невесту, и тогда приезжала мать жениха или смотрительница. Жених по-прежнему не видел своей невесты.

Показ невесты происходил по-разному. Время от времени смотрительницу вводили в убранную комнату, где невеста стояла в лучшем собственном наряде, с лицом, закрытым покрывалом; время от времени же невеста сидела за занавесом, и занавес отдергивался, когда приближалась смотрительница. Смотрительница прохаживалась по комнате, заговаривала с девушкой, стараясь выпытать, умна ли она, хороша ли, не безъязычная ли и речью во всем исправна ли. Бывало, если у родителей дочь-невеста урод, то показывали младшую дочь, а то и служанку. Так как жених не имел права увидеть невесту до брака, то обязан был довольствоваться теми сведениями, которые докладывала смотрительница. Он узнавал об обмане лишь после венчания.

За то супруг, в утешение себе, колотил свою супругу, поэтому иные женихи, чувствуя в себе достаточно силы и значения, настаивали перед семьей невесты, чтоб ему позволили самому увидеть невесту, и родители дозволяли, если дорожили женихом. Но тогда этому жениху уже нельзя было отказаться от свадьбы. Увидеть невесту и отрешиться от нее считалось бесчестием, и родители невесты могли донести на жениха духовным властям и вовлечь его в беду.

Семейная жизнь не всегда складывалась, но перечить воле родителей было не принято.

«А не сама я собой замуж пошла:

Сговорили меня люди добрые,

Поневолил меня родимый тятенька

Да родимый тятенька, да родимая

маменька».

Сватами обычно были пожилые мужчины и женщины, часто родственники. В деревнях сваты шли к невесте в новой одежде или хотя в чисто выстиранной, с полотенцем через плечо. Все действия их подчинялись строгому кодексу: как поклониться родителям невесты, как с ними здороваться и говорить. Если сватов приглашали за стол – значит, сговориться становилось возможно. Как только невеста появлялась перед сватами, она становилась «сговоренкой».

«Ой, да ты рябина, да ты рябинушка,

Ой, да ты садова зелена прикудрявая,

Ой ты, когда ты взросла, когда выросла?»

«Ой, да весной-то взросла,

летом выросла».

«Ой, да когда выросла, когда вызрела?»

«Ой, да зрела-то, зрела я при солнышке,

Да при солнышке, да все при зорюшке».

«Ой, да когда ты, зачем рано

наклонилася?»

«Ой, да не сама я наклонилася,

Ой, да наклонили меня снеги глубокие,

Снеги глубокие, ветры буйные».

«Ой, да ты дева, дева, ты зачем рано

замуж пошла?»

«Ой, да не сама я, сама замуж пошла,

Да просватал меня сударь батюшка,

Потакала меня родна матушка,

Ой, да потакала меня родна сестрица,

Ой, да потакали меня родны братики,

Ой, да перва – мила подруженька

Фросенька!»

Дальше по обряду будущие родственники посещали друг друга. Это были смотрины и сговор (рукобитье). Даже в том случае, когда родственники жениха и невесты все друг о друге знали и были близкими друзьями, от них требовалось посмотреть и оценить невесту и хозяйство жениха.

Сговорный день назначался родителями невесты. Родители жениха, сам жених и его близкие родственники приезжали к ним. Родители невесты принимали гостей с почестями, выходили к ним навстречу, кланялись друг другу до земли, сажали гостей на знатных местах в переднем углу под божницей, а сами садились около них. Некоторое время молчали, глядя друг на друга. Этого требовали приличия.

Позже либо отец жениха, либо другой близкий родственник жениха начинал разговор: сообщал, зачем они приехали. Родители невесты должны были отвечать, что они рады этому приезду. После того писалась рядная запись, где обе стороны постановляли: в такое-то время жених обязывался взять себе в супруги такую-то, а родственники ее обязаны были выдать ее и дать за нею такое-то приданое. Сроки были разные, смотря по происшествиям: время от времени женитьбы свершались и через недельку после сговора, а время от времени меж сговором и венчанием проходило несколько месяцев.

Далее договаривались о дне свадьбы и оговаривали, кого приглашать. Сговор, то есть «рукобитье» (или «запой»), считался окончательным решением, и отказываться в дальнейшем от него считалось позором и для жениха, и для невесты.

Смотрины, сговор

«Уж вы гуси да лебеди,

Вы далеко ли летали?»

«Уж мы летали-летали

С моря на море».

«Уж вы что там видели?»

«Уж мы видели-видели

Белу лебедь на заводи».

«Для чего вы ее

С собой не взяли?»

«Хотя мы ее не взяли,

Мы ее заприметили —

Право крылышко заломили».

«Вы бояра, бояра,

Вы далеко ли ездили?»

«Уж мы ездили-ездили

С городу на город».

«Уж вы что же там видели?»

«Уж мы видели-видели

Красну девицу в тереме».

«Для чего вы ее

С собой не взяли?»

«Хотя мы ее не взяли,

Мы ее запоручили,

За поруки за крепкие,

За замки да за верные».

Невеста должна была в окружении подруг и девушек на выданье готовить приданое, показывая, какая она рукодельница. На самом деле приданое готовилось задолго до свадьбы, едва ли не с малых лет. Завершал предсвадебную неделю девичник. Так невеста прощалась с родным домом и родом и становилась членом другой семьи. Теперь она – «молодуха», потому что ее девичий век кончился и наступил бабий.

А. Корзухин. Девичник. 1889 г.

В народных свадебных обрядах о девичестве говорится как о красоте, с которой девушка расстается окончательно и бесповоротно. Причем красота для невесты не просто обозначение девичьей прелести, но также девичья честь и воля, молодые беззаботные годы. У различных народностей подобные аллегории воплощались через какой-либо конкретный предмет: либо это головной убор невесты в виде повязки из парчи, расшитый лентами, либо ленточка.

Вы подруженьки, голубушки мои,

Заплетите мне русу косу

Во корне-то мне мелко-намелко;

Посередь моей русой косы

Вплетите гайтан шелковый;

Во конец-то моей русой косы

Вы ввяжите ленту алую;

Вы заприте золотым замком,

И вы бросьте мои золоты ключи

Во матушку во быстру реку.

Никита был рыболовщичком,

Он закинул невод шелковый,

Он от краю да до краю;

Он пымал эти золоты ключи.

Признавал он эти золоты ключи:

«Не от Вериной ли русой косы?»

Отопрет мою русу косу,

А меня за себя возьмет.

Обряд прощания с девичеством сопровождался расплетением косы невесты и последним заплетением ее по-девичьи. Само слово «девичник» говорит о том, что участие в нем принимали только девушки, однако в конце обряда на девичник могли прийти и парни вместе с женихом.

Невеста примеряла наряды, хвастаясь ими перед своими подругами на «девичнике».

Свадебное платье древней славянки представляло собой сложный костюм с несколькими обязательными деталями: рубахой, поневой, расшитым поясом и украшениями. Рубаха была обыкновенно белого цвета, но по подолу, рукавам и горловине шел красный узор. Также к рубахе пришивались разноцветные нашивки, обогащая тем самым цветовую гамму наряда. В узорах повторялся традиционный славянский знак солнца, символ плодородия и жизни.

Понева – славянский прототип женской юбки. Она была более насыщенного цвета, чем рубаха, и имела пышную, женственную форму. Ее тоже расшивали орнаментом: ромбами и символами солнца.

Пояс для свадебного наряда изготавливали из шерсти. Он был узкий по ширине, но обернуться им можно было дважды. Красиво смотрелось на груди гайтана – украшение из бисера. В некоторых частях Руси место свадебного платья занимал сарафан, богато украшенный вышивкой и бисером из речного жемчуга. Иногда по краю сарафана шли самотканые кружева, их еще называли «кисеей».

За день до свадьбы будущая теща печет курник, посылая его в дом жениха. Жених же посылает в дом невесты живого петуха.

Накануне свадьбы или в день девичника невесту водили в баню, где тоже пели обрядовые песни. Утром свадебного дня жених извещает невесту, чтобы она готовилась к венцу. Родители невесты расстилают на скамье шубу, сажают на нее свою дочь и начинают одевать в свадебный наряд. Как только оденут, то посылают гонца к жениху.

Перед свадебным днем жениха тоже провожали в баню, а утром готовили к отъезду: жених одевался, получал родительское благословение и собирал свадебный поезд. Все обязанности по проведению свадьбы возлагались на дружку, который должен был хорошо знать порядок прохождения свадебного торжества. Дружкой чаще всего назначали кого-то из старших родственников жениха. Свадебный поезд двигался к дому невесты не по прямой, а объездными путями, чтобы запутать темные силы, которые могут помешать свадьбе. С женихом кроме дружки отправлялись тысяцкий, или старший шафер жениха, и поежане, или бояре, то есть сопровождающие. Свадебная процессия украшалась цветами и лентами. Число подвод обязательно должно было быть больше трех, и, кроме того, не разрешалось ехать с четным числом повозок или саней.

Когда наступало утро свадебного дня, родня невесты должна была ее разбудить, одеть, и вместе они ожидали приезда жениха. Все эти действия сопровождались песнями. Невеста в своих песнях просила не отдавать ее жениху, а подружки пели о том, чтобы невесту защитили.

Утро свадебного дня

По лугам, лугам, зеленым лугам,

По травам, травам, шелковым травам,

Распущены там добры кони,

Распущены там добры кони,

Добры кони свет Владимировы,

Добры кони свет Григорьевича.

Шелком ноги перепутанные,

Шелком ноги перепутанные,

Жемчугом гривы унизанные,

Жемчугом гривы унизанные,

У травы стоят – травы не едят,

У травы стоят – травы не едят,

У овса стоят – овса не снят,

У овса стоят – овса не едят,

У воды стоят – воды не пьют,

У воды стоят – воды не пьют.

Они чуют службу дальнюю,

Они чуют службу дальнюю.

Службу дальнюю свет Владимира,

Службу дальнюю свет Григорьевича:

Во Москву ехать за золотом.

Во Москву ехать за золотом,

Во Саратов – за серебром,

Во Саратов – за серебром,

В Александровку – за невестою,

В Александровку – за невестою,

Подъезжают к двору тестиному,

Подъезжают к двору тестиному,

К широкому шатру невестину,

К широк шатру невестину.

Дом невесты старались украсить так, чтобы он выделялся на фоне других, и жених случайно не проехал мимо. Для этого вывешивались вышитые рушники, ленты и так далее. Перед приездом жениха прибывали гонцы и выведывали, здорова ли невеста и можно ли приезжать жениху. Жениху не разрешалось ехать в первой повозке. На пути поезда односельчане выставляли заслоны, перед которыми жениху приходилось откупаться, чтобы проехать.

Когда поезд подъезжал к дому невесты, родственники запирали ворота, ставни и всячески «препятствовали» продвижению же ниха в дом. Жених мог попасть внутрь только после долгой словесной перепалки, уговоров и откупов. В избе с него также требовали выкуп. Это могло быть угощение или мелкие деньги, причем выкуп нужно было отдавать для того, чтобы подняться на ступень, перешагнуть через порог и найти невесту.

К. Маковский. Свадебный боярский пир. 1883 г.

После того как невесту выкупили, устраивался «малый стол», или застолье в доме невесты для родственников жениха.

Приезд жениха, стол в доме невесты

Вьюн над водой увивается,

Жених у ворот улещается,

Он просит свое, свое сужено,

Он просит свое, свое ряжено;

Вывели ему доброго коня:

«Это не мое и не сужено,

Это не мое и не ряжено!»

Вьюн над водой увивается,

Жених у крыльца улещается,

Он просит свое, свое сужено,

Он просит свое, свое ряжено;

Вынесли ему что ясного сокола,

Вынесли ему на правой руке:

«Это не мое и не сужено,

Это не мое и не ряжено!»

Вьюн над водой увивается,

Жених у стола дожидается,

Просит он свое, свое сужено,

Просит он свое, свое ряжено:

«Вы подайте мне мою сужену!»

Вывели ему красну девушку-душу:

«Это вот мое сужено,

Это вот мое, мое ряжено!»

Невесту, покрытую фатой или покрывалом, водили к столу, при этом она или подруга причитала и «плакала». Затем молодые отправлялись венчаться, но непременно в разных подводах и ни в коем случае не в первой. Вместе молодые ехали только после венчания. По пути с них также могли потребовать выкуп, кроме того, следовало опять же путать следы от злых сил и отпугивать последних шумом и криком.

В это время мать жениха готовила в клети брачное ложе: вначале настилала снопы (числом 21), поверх перину и одеяло, сверху бросала кунью шубу или шкуру куницы (либо ласки). Возле ложа ставились кадки с медом, ячменем, пшеницей, рожью. Все подготовив, будущая свекровь обходила ложе с рябиновой веткой в руке. 21 сноп означает «огненную страсть» (утроенная семерка, число Огня), кунья шуба должна была волшебным образом разжечь страсть у невесты, точно так же, как и шкурка куницы или ласки. Ветвь рябины служит, во-первых, своего рода очистительным средством, а, во-вторых, знаком плодородия.

Само слово «венчание» означает покрытие головы венком (венцом). Перед венчанием место жениха занимал младший брат или подросток, родственник невесты, у которого жениху необходимо было выкупить место рядом с невестой. Обряд называется «продажа сестриной косы». Около невесты садятся также «глазки» – две родственницы невесты, чаще всего сестры или сеструхи (т. е. двоюродные сестры). Они во время всей свадьбы помогают невесте. Каждая из «глазок» держит в руках по блюду, завязанному платками концами вниз. В одном блюде лежит платок, повойник, гребень и зеркало, а в другом – две ложки и краюха хлеба.

После выкупа жених и невеста, держа в руках по зажженной свече, шли к храму или священному дубу. Впереди них шли плясуньи, за ними несли каравай, на котором лежали сребреники. Позади молодых осыпало нес чашу с хмелем, зерном и серебром. Сваха осыпала невесту и жениха из чаши. Гости желали невесте столько детей, сколько шерстинок в тулупе. После таких пожеланий сваха милостиво осыпала ещё и гостей.

Раньше венчал жрец, брал невесту за руку, поручал ее жениху и приказывал им поцеловаться. Муж покрывал жену полой своего платья или плаща в знак покровительства и защиты, после чего жрец давал им чашу с медом. Стоя перед жертвенником, муж и жена трижды поочередно пили из чаши. Остатки меда жених плескал в жертвенник и бросал чашу под ноги, приговаривая: «Пусть так под ногами будут потоптаны те, кто будет сеять меж нами раздоры». Кто первый ступал ногой на чашу, тот, по поверью, становился главой в семье.

После венчания совершался обряд расплетения косы невесты. С нее снимали девичий головной убор, волосы окручивали, то есть делали прическу бабью.

Далее, молодые приезжают в дом жениха, не заезжая в дом невесты. Родители жениха встречали молодых и благословляли: отец иконой, а мать – хлебом. Молодые должны были одновременно поклониться им в ноги. Если они кланялись не вместе, а по очереди, то считалось, что в молодой семье будут разногласия.

Когда молодые заходили в дом, их осыпали хмелем, рожью, сопровождая это пожеланиями счастья и достатка.

Все предсвадебные и особенно свадебные обряды сопровождались стихами, песнями, заговорами, шутками и так далее. Причитания на свадьбе уже не звучали. Свадебное застолье сопровождалось преподнесением даров, веселыми песнями и плясками. Кроме того, обязательными были некоторые обрядовые действа: молодые должны были пить и есть из одной посуды, или невесте на колени сажали мальчика, чтобы рождались сыновья.

За стол молодых усаживали очень торжественно и величаво, затем рассаживались родственники – обязательно по старшинству, и гости.

На почетном месте за свадебным столом всегда сидел деревенский знахарь или колдун. Однако он занимал почетное место не из-за того, что мог, разозлившись от недостаточного к нему почтения, «превратить в волков свадебный поезд», а оттого, что являлся потомком тех самых волхвов, на протяжении сотен лет венчавших наших предков. Ни пить, ни есть молодым во время свадебного застолья не разрешалось.

Когда на стол подавали курник, то это означало, что настала пора – «Тетера на стол прилетела – молода спать захотела». Наступало время выполнения постельного обряда: под песни и пляски, с явно нескромными намеками и шутками, молодых провожали в отдельное помещение или клеть и оставляли одних. Считалось, что пение подобных песен необходимо для счастливого брака. Под напутствие молодожены, захватив закутанный в рушник обрядовый каравай и курицу, закрывались в клети. В зависимости от сложившихся в данной местности традиций, молодых оставляли наедине на два часа или на ночь.

У дверей с обнаженным мечом ходил дружка жениха, охраняя покой новобрачных.

Кунью шубу топтать!

Друг дружку толкать!

Здоровенько спать!

Веселенько встать!

После таких, достаточно откровенных пожеланий, гости удалялись в дом, но через некоторое время посылали узнать о «здоровье». Если жених отвечал, что он в «добром здоровье», значит «доброе» свершилось. «Веселенько встав», молодые приступали к еде. Взявши курицу, новобрачный должен был отломить ножку и крыло, после чего бросить их назад через плечо. Отведав курицы и каравая, молодые присоединялись к гостям, и веселье продолжалось.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Читать книгу целиком

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

culture.wikireading.ru

Славянские свадебные традиции

Крепко-накрепко, вечно-навечно...

Наверное, для каждого, кто праздновал Свадьбу — она на всю жизнь остается одним из сильнейших эмоциональных впечатлений. Мы (особенно женщины) то и дело возвращаемся к воспоминаниям тех ярких и счастливых дней, никогда не прочь, с гостями или в одиночку, достать свадебный фотоальбом, со смехом рассказать о трудностях с подготовкой, платьем, об опоздании в ЗАГС...

Свадьба — это «экватор» жизни между рождением и смертью, это точка кульминации жизненных сил — творческих, созидательных, детородных — которые переходят из возможного в воплощаемое. Поэтому каждое действие, совершённое в этот узловой момент, может влиять на дальнейшую судьбу новой семьи.

Часто видишь: люди и хотели бы сделать свою Свадьбу сильным и благим магическим актом, но не знают, что именно нужно делать, где найти сведения. Ведь в общедоступных источниках — мешанина суеверий и обычаев, надёрганных из разных культур, и смысл их никому не ясен.

Готовясь к собственной женитьбе, мы с суженым обратились к родной славянской, русской культуре. Ведь никакие китайские «лягушки удачи» не дадут нам такого благополучия и лада, какой даёт Родная Земля, тысячелетиями носившая наших предков и вдохновившая их древние и мудрые традиции.

Мы изучали этнографические описания деревенских свадеб, сложное и многоролевое действо которых продолжалось по нескольку дней, а иногда и недель. Вникали в древние обрядовые песни, каждая из которых строго приурочена к одному из этапов женитьбы (девишник, проводы жениха в путь, расплетание невестиной косы, вынос каравая и т.д.). Прислушивались к своей интуиции, Родовой памяти (и религиоведческому образованию), стараясь понять, какой мистический смысл имеет то или иное действие, предмет в ритуале. В итоге мы составили собственный сценарий, достоверный с точки зрения традиций, применимый в наше время, и в котором обрядовые элементы понятны нам.

Свадьба по русскому Обычаю — это многоступенное действо с множеством обрядовых и магических шагов — оберегающих чету, призывающих плодородие, лад и благословение Предков.
По традиционным взглядам, Свадьба свершается не только в мире людей — настоящая Свадьба закрепляется во всех трех Мирах: людей, Предков и Богов. Разумеется, раз вы не забыли пригласить друзей — будет так же логично призвать свидетелей и покровителей из двух других Миров, тем более что их влияние на судьбу новой семьи неизмеримо сильнее! Даже если ваша Свадьба не предполагает религиозного обряда, перед началом действа или накануне найдите время остаться вдвоём со своим наречённым и обратиться к Богам с просьбой благословить действо и весь дальнейший союз.

Есть также традиция незадолго до Свадьбы посетить могилы предков с поминальным угощением и просьбой об их благословении (это особенно важно, если ваши родители среди них). Такая поездка — хороший способ поощущать происходящее наедине, настроиться на общение со своим Родовым Древом, живой частью которого вы являетесь сами и, возможно, скоро дадите новые побеги в виде детишек. Если ваши родители живы — они выступают представителями Предков на земле, и чинное, уважительное обращение с ними в ходе Свадьбы станет залогом Родового благословения новой семьи.

В славянской традиции Свадьба — одна из важнейших возрастных инициаций для молодых. Из юноши и девушки они становятся мужчиной и женщиной, полноправными членами взрослого сообщества. Помимо социального, «внешнего» перехода в новый статус, традиционный обряд помогает свершиться переходу психологическому. С помощью архетипических образов, широко задействуемых свадебным фольклором, новобрачные осознают себя обновленными, повзрослевшими людьми, с новым кругом задач, новыми правами и ответственностью. Осознают, что теперь они двое — одно целое, отныне и навек.

Мотив перехода в традиционной Свадьбе воплощается во многих деталях-переменах, и они очень важны, т.к. дают подсознанию команду, что в жизни наступил новый этап — двое стали семьей. Поэтому, даже если вы уже живёте вместе, даже если каждый остаётся при своей фамилии — совершите в своей привычной жизни какую-то перемену. Смените стрижку (по обычаю молодухе подстригают волосы и расплетают одну девичью косу на две), придумайте друг другу новые домашние имена, переставьте мебель в квартире, добавьте в ваш распорядок дня уютный пункт на двоих (например, делиться перед сном самым светлым впечатлением за день).

 

Величальные свадебные песни сравнивают чету с плодовыми растениями (яблоня, виноград) — это образы плодовитости, сладкой жизни; представляют парой птиц (голуби, лебеди) — как пожелание нежной любви и верности.

Катились-величалися,
По имени называлися:
Как одно сладко яблочко —
Удалой добрый молодец
Димитрий Сергеевич.
А другое-то яблочко —
Душа красная девица
Наталья свет Игоревна.
Они с нею повстречалися,
Перстенёчком обменялися!

Здесь волшба работает в оба конца: когда молодые на пиру сидят на мешках с зерном или трижды обходят вокруг плодового дерева — они и принимают в свою жизнь бурные природные силы плодородия, и сами наделяют ими растения, будучи по праву новобрачных носителями этих сил.

В народных представлениях молодожёны — проводники сил Созидания, отражение Божественного союза Сварога и Лады, Великого Отца и Великой Матери, Неба и Земли, от которых произошли все живые существа. Именно поэтому величальные песни именуют жениха «князем», а невесту — «княгиней», вне зависимости от их реального сословного положения.

Свадьба магически поднимает молодых до вселенского уровня. «Ты моё Небо! — Ты моя Земля!» — это ритуальный диалог молодоженов перед первой супружеской ночью . Так в уединении они закладывают «программу» всей дальнейшей семейной жизни, чтобы каждый из супругов воплощал задачи и проводил энергии, свойственные его полу.

Эта практика помогает уравновесить отношения и тем, чья Свадьба свершилась давно.

1. Зажгите свечу, сядьте напротив друг друга (лучше обнажёнными).

2. «Умойтесь» огнем. 1—2 минуты смотрите молча на пламя свечи, чтобы погасить будничные мысли.

3. С закрытыми глазами представьте себе красивый, свежий зеленый пейзаж, какой вам нравится. Рассмотрите его в деталях. Затем обратите внимание на небо, изучите его цвет и погодный характер.

4. Теперь почувствуйте, что весь этот мир, и земля, и небо — живые. Они дышат, чувствуют, постоянно общаются. Прислушайтесь отдельно к звукам и знакам сперва своей стихии, затем —второй.

5. Представьте две живые половины мира как Мужчину и Женщину, воплощения природных начал. Они тмогут быть огромные, полупрозрачные, всеобъятные, их прекрасные и мудрые лица обращены друг к другу. Это — Бог и Богиня, Сварог и Лада, родители всего живого.

6. А теперь на месте Божественной пары — вы и ваш супруг. Вы оба — прекрасны, ладны, спокойны и радостны, мудры и всесильны. Важно ощутить это не на картинке, не зрительно, а внутри себя. Сперва не спеша прочувствуйте себя как Богиню, как воплощение женственной стихии Земли. Насладитесь.

7. Затем уже увидьте партнёра как Бога и Небо. Услышьте в нём все Божественные качества. Отметьте себе, что и в повседневной жизни Божественное присутствует в вас обоих.

8. Вы чувствуете глубинную, неодолимую тягу к своей половине, любуетесь и гордитесь своим Божественным супругом.

9. Откройте глаза. Оставаясь Богами и стихиями, полюбуйтесь друг на друга. Возьмитесь за руки и вновь ощутите эту густую, неоставимую тягу между вами. Увидьте три «силовые линии», соединяющие вас: на уровне копчика, сердца и макушки. Эта любовь — как притяжение между Солнцем и Землёй, её нельзя выключить. Это закон природы.

10. Скажите друг другу волшебные слова: «Ты моё Небо! — Ты моя Земля!».

11. Пусть ваше соитие будет живоносным соитием Бога и Богини на заре времен, страстным союзом Неба и Земли по весне. Разумеется, Небо у нас сверху...

12. После действа не спешите переключиться. Полежите спокойно, расскажите друг другу, что вы почувствовали. Постарайтесь перенести свои ощущения во время практики в повседневность.

В этой статье невозможно подробно описать весь ход традиционного Свадебного действа — ему посвящён не один десяток толстых книг. Мы выделим Свадебные действа, направленные на любовь, укрепление союза:

• Берутся два каравая, сготовленные накануне матерями обоих наречённых. Дружка отрезает по горбушке от каждого хлеба, круто солит их и соединяет вместе со словами:

«Сва- тушки любезные, ваш хлеб и наш
хлеб: нашему хлебу быть наверху!»

Горбушки крепко завязываются в платок. Всё это происходит в доме невесты.

• Благословение родителей — один из наиболее значимых действий в обряде. Родители невесты дают его в своем доме, куда женихова сторона приезжает за невестой. А свёкры благословляют сразу по приезде молодых от венца, встречая на пороге.

Отец берёт семейный священный образ (резной чур), мать держит хлеб-соль (всё это в рушниках — вышитых полотенцах), становятся на шкуре спиной в красный угол (выступая проводниками Божественных Сил), отец справа для нас, мать слева. Пара новобрачных становится перед ними, трижды кланяется в землю с приговором, подобным следующему:

Катись-молись, права рученька,
Поклоняйся, буйная головушка.
Ты, радельщик мой, батюшка,
Я не злата прошу и не серебра —
Я прошу, радельщик батюшка,
Великого благословеньица,
Навеки нерушимого.

Отец осеняет головы молодых святыней. По обычаю троекратно целуются с отцом (мужчины могут пожать руки).

Все те же действия исполняются с матерью, но, прежде чем целоваться с ней, целуют хлеб-соль.
Попросите ваших родителей, чтобы во время обряда они не волновались по поводу последовательности шагов, а лучше сосредоточились на своих самых искренних и благих пожеланиях своему чаду и молодой семье. В этот волшебный момент их воля обладает колоссальной силой воплощения.

• Связывание рушником рук новобрачных — именно это действо и составляло в древности кульминацию Свадьбы, в сочетании с обходом трижды вокруг костра/древа. В светском случае можно сделать это сразу после росписи в ЗАГ Се. Свершать обряд может пожилой добродетельный человек, чья семейная жизнь благополучна, или обе матери молодых.

Новобрачные крепко берутся за руки (невестина правая и женихова левая), этот замок оборачивается длинным красно-белым полотенцем, завязывается несколькими узлами. Молодые остаются связанными вплоть до прибытия в дом жениха, где уединяются и освобождают свои руки, а узел вместе затягивают накрепко — этот рушник с узлом теперь будет оберегом их семьи и символом её прочности. Его хранят в красном углу.

• Обрядовая кукла «Неразлучники». Её делает в подарок молодым кто-то из близких, желательно, сам имеющий благополучную семью. Основа изделия — деревянная палочка-перекладина, общая для двух фигурок. На эту обёрнутую тканью «руку» надеваются две фигурки из лоскутков — справа муженёк, слева жёнушка. Куклу молодожены вешают на стену в своем доме как оберег семьи и залог благополучия. Когда рождаются детки — их маленькие куколки из ниток нужно добавлять на общую «руку», между родителями.

• На укрепление союза направлено и множество мелких деталей Свадьбы, имеющих символику единения: молодые должны пить из одной посуды, сидеть на пиру строго на одной лавке, вместе поглядеться в зеркало, лизать соль, помочь друг другу раздеться и разуться перед брачной ночью и т.п.

Несколько советов тем, кто задумает устроить Свадьбу в традиционном ключе:

• Конечно, нелепо было бы игнорировать современные условия и пытаться досконально реконструировать быт и социальные отношения крестьян ХIХ века — ведь жить-то в новой семье нам нынешним, а не тем крестьянам! Поэтому упор делается на внутренний, мистический смысл действа, ведь его задачи — изобилие, крепкая любовь, чадородие — актуальны для нас так же, как и для предков.

• Избегайте бутафории. Едва ли, нарядившись под матрёшек, вы и ваши гости сможете прочувствовать глубину славянской духовности. Оставайтесь собой. Пусть лучше традиционных деталей будет меньше, но они будут нести действительно обрядовый, сакральный смысл.

• Хорошо найти время и пояснить смысл обряда вашим гостям. Проще всего заранее разослать им краткий сценарий предстоящего с пояснениями, для чего служит то или иное действо — чтобы ваши близкие не скучали, не чувствовали себя отчужденно и глупо, а вы во время важного для вас обряда не оглядывались на них.

Закончу я эту статью песней-молитвой, которую поют у нас перед началом всякой Свадьбы. Добрым семьям — чтоб ладу прибыло!

Гой Свароже, Сварог[3],
Наш великий Бог!
Скуй нам свадебку
Крепко-накрепко,
Вечно-навечно.
До седой головушки,
До белой бородушки!

 

Лада Черкасова («Родолюбие»)
Журнал "Родноверие" № 2(3) 2010

В наше время он сохранился в Индии, но наши традиции имеют общие корни. Сравните обращение из старинного русского заговора: «Отец-Небо, ты видишь, Мать-Земля, ты слышишь...».
Наиболее активный свадебный чин, представляющий интересы жениха.
Во времена двоеверия эту песню начинали так: «Ты Кузьма-Демьян...».

Интересная статья? Поделись ей с другими:

< Предыдущая   Следующая >

www.rodnoverie.org

Славянские традиции свадебного обряда

- 1819

Сказываем вам о свадебном обычае не заморском, а нашем, родном. Этот обычай, пожалуй, и нынешним людям ближе всего. Женились встарь поморы поздно, так в те года считали. Девиц выдавали замуж в 16-27 лет, а в других-то регионах страны раньше это делали. Жену брали поморы ладную, крепкую да бойкую. Коли скажут вам, что подневольно наши девицы замуж шли – не верьте. Не так-то просто поморскую жонку к чему-то принудить! Да и о приданном особо не спрашивали – по любви союзы заключали.

День свадьбы издревле почитали особенно важным. С момента сватовства до завершения свадебного обряда творится семейный оберег молодой пары.

Сразу после рукобития, согласия на свадьбу, надевала невеста наряд просватанной девицы. С того дня на улице она почти не показывалась, проводила время с матерью, сестрами да подружками. В это время невеста непременно причитает, плачет о своей несчастной судьбе. Многих вводят в заблуждения северные песни-причитания. Неужто столь сильно не хочет девица замуж? В песнях же этих есть особая мудрость – не дать злым людям сглазить счастливый день. Девушка заранее проговаривает в песне все свои страхи, чтобы никто не смог навести худо на будущую семью.

Какъ сегодняшніимъ деничкомъ
Ужь я что приразсидѣлася?
За кирпичной бѣлой печечкой,
За замчатой коробеечкой,
На сады приразглядѣлася
Съ соловьями разжупѣлася?
Въ саду яблонь прилюбилася;
Соловьи жупятъ по-лѣтнему,
Птички жупятъ по-межонному.
Просидѣла красна дѣвушка
Со головки дорогу волю
Со косы да алы ленточки —
По прозванью косоплеточьки.
Хоть сидитъ не отсидитися
За кирпичной бѣлой печенькой;
Мнѣ-ка печенька недумщица
Коробейка не совѣтница;
Мнѣ одной — думы не выдумать
За рукавъ да слезъ не выронить.
(песня, которую невеста поет после сговора о свадьбе)

Вечером перед самой свадьбой невеста угощает родителей да подруг в своем доме. Каждую подругу девица при этом одаривает. Не простое то гуляние! Так создается семейный оберег от завистливых девиц, от ссор молодки с подругами. Невеста откупается от прежней жизни и вступает в жизнь новую.

Жениха тем временем тоже готовят к свадьбе. Непременно опоясывают его широким поясом, да хорошо бы на несколько раз. В наряде невесты тоже обязательно есть пояс, но он часто не заметен. Пояс невеста может повязать только на нижнюю рубаху, закрыв её сверху другим нарядом. Жених же обязательно носит пояс на виду.

Жених или его родня приглашают на свадьбу Знатку – мудрого человека, который прочтет свадебные заговоры да научит молодых секретам семейного оберега. Оберегом семьи служит соль, которую подавали вместе с караваем на свадьбе. Эту соль молодые забирают да хранят в красном углу. Однако, сказывают старики, что через эту же соль может худой человек навести порчу на семью. Потому кто-то из родителей молодых обязательно следит за солью, прикрывая её ладонью от чужих людей.

Семейным оберегом становятся и куклы Неразлучники, которых делают родители молодых. Куклы могут быть украшены ещё одним славянским обережным символом – Свадебником. Его дозволяется носить только женатым! Холостой парень или свободная девица, коли наденут такой знак, могут вовсе суженого не встретить.

Добавить комментарий

slawa.su

описание, традиции, обычаи, наряды жениха и невесты, оформление зала и стола

В последнее время молодежь стала проявлять неподдельный интерес к старым традициям проведения славянских свадеб. Оригинальные и во многом уникальные обычаи предков зачастую довольно органично вплетаются в современные бракосочетания.

Свадьба — событие неимоверно важное в жизни каждого человека, требующее тщательной подготовки и знаменующее новый этап в жизни и отношениях влюбленных. Предки с должным почтением и трепетом относились к этому событию, а потому не вызывает никакого удивления притягательность традиций славянской свадьбы для обручающихся в наши дни.

Традиции, обычаи и обряды

Древние славяне считали создание семьи одним из самых ответственных этапов своей жизни, уповая при этом на милость судьбы и благосклонность свыше. Слово «свадьба» состояло из трех частей, в полной мере выражающих отношение предков к данному событию: «сва» означало небо, «д» — земное деяние, а «ба» — благословленное богами. Сформулировать эту расшифровку можно было бы как «земное деяние, благословленное богами на небесах». Высказывание определяло и характер всех древних обрядов на славянской свадьбе.

Союз двух людей всегда традиционно ассоциировался с продолжением рода, а рождение детей всячески поощрялось. У древних славян в связи с этим постепенно сформировалось сразу несколько ограничений и запретов для кандидатов в потенциальных жениха и невесту. Возрастное ограничение для молодоженов было весьма разумным: молодой человек обязан быть старше 21 года, а девушке должно исполниться 16 лет. По известным причинам род жениха и род невесты не должны были слишком близко пересекаться.

Популярно заблуждение, что молодых часто сочетали в браке против их воли. На самом деле традиции славянской свадьбы предполагали наличие особой, гармоничной связи между молодоженами. Считалось, что сама жизнь и боги направляли их в объятия друг друга.

Если говорить о старославянских традициях и обычаях, то до настоящего времени они неоднократно подвергались изменениям из-за постоянных переселений и ведения войн. Зарождение на Руси христианства ознаменовало перемены в свадебных обрядах, венчание стало проводиться в церкви, а благословление молодых богами на капище было забыто как одна из множества языческих традиций.

Стилистика и символика

В основе стиля славянской свадьбы лежала идея единения с природой и почитание традиций. Одежда и антураж не предполагали излишеств и изысков современных свадебных торжеств, не источали чрезмерного пафоса и шаблонной стилистики. Атмосфера, как правило, выдерживается в древнерусском ключе. Приветствуется декорирование места празднества как можно большим числом натуральных элементов и отсутствие синтетических и пластиковых деталей. Обычно цветовая палитра костюмов, украшений и фонов основывается на белых и красных цветах, но допустимы и синие оттенки.

Древний оберег под названием свадебник, обозначающий созидательное и разрушительное начала солнца и обладающий потому двойной силой, можно по праву назвать главным символом славянской свадьбы. Этот талисман олицетворял в общем смысле объединение двух родов, оберегал будущую семью от дурного глаза и всех бед, а также привносил благополучие, взаимопонимание и счастье в дом поженившихся. Подарить свадебник по традиции должны родители молодых по завершении всех церемоний.

Древние славяне верили, что этот талисман обладал магическими свойствами, которые способствовали созданию семейного микроклимата, помогали скорейшему появлению здорового потомства и оберегали супругов от склок и ссор. Один из обрядов славянской свадьбы предписывал после рождения первого ребенка спрятать свадебник вместе с фатой, платьем и прочими атрибутами торжества в сундук. Однако некоторые семейные пары все же оставляли символ на самом видном месте в доме.

В наши дни стало популярным наносить изображение данного оберега в виде одинаковой татуировки обоим супругам. Стоит отметить, что по старославянским традициям такой оберег не считается настоящим и не обладает волшебными свойствами. Согласно древним обычаям, свадебник изготавливался путем вышивания натуральными нитями на куске белой ткани. Затем талисман можно было повесить на стену подобно картине. Предпочтение отдавалось тканям льняного происхождения. Некоторые делали выбор в пользу деревянного талисмана из бука, дуба, ясеня или березы.

Сценарии для свадьбы

Суть любого сценария проведения свадьбы в старославянском стиле заключается в естественности тематики. От различных устоявшихся свадебных шаблонов нужно сразу же отказаться. Атмосфера праздника, ярких красок и безудержного веселья — фундамент для написания сценария к славянской свадьбе. Уже на этом этапе пора определиться с тем, кому достанется роль ведущего. Профессиональный тамада, скорее всего, справится с данной задачей лучше, но его необходимо заранее предупредить о стилистике торжества и обсудить все детали.

По славянским обычаям, на свадьбе принято составлять свадебный поезд, на котором в обязательном порядке присутствуют жених и невеста, родители с обеих сторон, друзья жениха и подружки невесты, а также профессиональные музыканты. Юноша в сопровождении свиты едет в первую очередь к своей возлюбленной, а затем вместе с ней отправляется к месту проведения свадебного обряда. В это время гости уже пребывают в ожидании начала торжества. Вопреки сложившимся европейским традициям, к алтарю невесту должен вести не ее отец, а сам жених. Далее начинается официальная часть мероприятия, в ходе которой молодожены клянутся друг другу в любви, обмениваются обручальными кольцами, расписываются в согласии на женитьбу и целуются под аплодисменты гостей.

В сценарий славянской свадьбы хорошо впишутся старые народные развлечения и колоритные конкурсы тех времен. Публика положительно оценит перетягивание каната, ручеек, салочки и соревнование в городки. Градус веселья повысит древняя русская забава по прыжкам через костер. Разумеется, при полном соблюдении всех мер безопасности. Герои славянского фольклора и народных сказок только украсят праздник. Обаятельные русалки, пугающие лешие и таинственные домовые великолепно впишутся в атмосферу настоящей славянской свадьбы.

Для услады слуха гостей можно пригласить музыкальные коллективы, исполняющие песни под русские народные инструменты вроде гуслей, домры, колесной лиры или всем известной балалайки. Струнную группу рекомендуется дополнить духовыми инструментами: пастушеской трубой, жалейкой, калюкой, свирелью или рожком. Держать ритм бодрых славянских танцев и плясок следует поручить группе ударных, состоящей из бубнов и бубенцов, погремушек и трещоток. Размер и состав славянского оркестра будет зависеть только от финансовых возможностей. Под задорные музыкальные мотивы гости непременно оценят показные кулачные бои. Бесспорно, лучше всего для проведения таких боев воспользоваться услугами профессиональных артистов.

Оформление свадебного стола

Банкет в организации торжества в старорусских традициях играет особую роль. Оформление стола на славянской свадьбе нужно сделать максимально разнообразным и насыщенным. Жители Древней Руси собирались на подобные мероприятия целыми деревнями, а потому столы практически прогибались под огромным количеством угощений на любой вкус. Яства неизменно включали разную выпечку, блюда из мяса и рыбы, а во главе стола всегда стоял каравай, который поручали испечь замужним женщинам из рода невесты. Конечно же, организация славянской свадьбы в настоящее время допускает заказ каравая в пекарне. Самое интересное заключается в том, что большой каравай может полноценно заменить свадебный торт и лишний раз подчеркнуть славянский колорит мероприятия.

Также необходимо определиться со списком блюд к столу, которые будут одновременно вкусными и соответствующими общей стилистике торжества со славянским уклоном. Меню банкета в данном случае может состоять из внушительной подборки угощений:

  • пирогов, блинов и оладий,
  • запеченной рыбы и соленой селедки,
  • дичи и жаренного на вертеле мяса (кролика, свинины или говядины),
  • маринованных грибов и различных солений,
  • икры и квашеной капусты,
  • молочного поросенка в качестве изысканного деликатеса.

Перечень напитков включает компоты, морсы, кисели и узвары. Последние являются отварами из кипяченой воды с плодово-ягодными и винными добавками по вкусу. В принципе, традиционные свадебные напитки вроде шампанского и какого-либо крепкого алкоголя вполне допустимо оставить в меню. Если разлить крепкий алкоголь в стилизованные под славянский быт кувшины и графины, то это пойдет только на пользу атмосфере праздника.

Подарки на свадьбу

Древние славяне строго следовали установленным порядкам и всегда знали, кто и сколько должен был преподнести в дар, чтобы все присутствующие остались довольны. Подарить тогда могли все, что могло пригодится в быту и при этом олицетворяло состоятельность и благополучие. В ход шли домашние птицы и животные: молодым дарили гусей, уток, кур, поросят, коров, быков и телят. Не возбранялось в качестве подарка предоставить даже еду. Из того, что подарить на свадьбу в славянском стиле в настоящее время, можно упомянуть полотенца без бахромы, которые были символом единства и любви поженившихся. К слову, древнеславянские обычаи предписывали делать подарки чего-то в большом количестве и обязательно кратном десяти. К примеру, сто коробок куриных яиц или десять гусей.

Самый старший из родственников в семье жениха по традиции дарил ему плеть. Жениху полагалось разместить эту плеть на видной части стены в доме. Символизм заключался в данном случае в демонстрации власти мужа над женой. Другим родственникам тоже полагалось преподносить определенные дары согласно традициям и обычаям славянской свадьбы. Например, будущая свекровь обычно дарила своей невестке какую-нибудь ценную семейную реликвию. Таким подарком свекровь завещала хранить семейные традиции в доме будущей супружеской пары. В качестве реликвии выступало кольцо или любое другое украшение.

Конечно, многие посчитают для современной свадьбы дары вроде гусей и плетки слегка странными. Однако в старославянские времена молодым часто в качестве дара отдавали изящные меха и текстиль, а также красивые украшения. Данные подарки вряд ли когда-то выйдут из моды. Также всегда актуальными в качестве презента останутся обычные бытовые предметы. Не составит труда найти полезный подарок из кухонной и бытовой техники, сервизов и наборов посуды, спортивных тренажеров и развлекательных устройств.

Интересной традицией были так называемые «отдарки». В первые полгода семейной жизни муж и жена оценивали подарки гостей на свадьбе. После этого они обязательно наносили личный визит каждому гостю и преподносили ему ответные дары, которые по стоимости превышали врученные им ранее свадебные подарки. Смысл данного обычая заключался в том, что семья показывала ценность полученных подарков и то, как эти дары приумножили их семейное благосостояние.

Народные песни на свадьбу

Ни один свадебный банкет не может обойтись без распевания позитивных песен, а на славянской свадьбе тем более. Петь при этом могут как гости торжества и сами молодожены, так и профессиональные музыканты, исполняющие песни под аккомпанемент старославянских инструментов. Репертуар следует подбирать при подготовке сценария свадьбы либо самостоятельно, либо выслушать идеи музыкантов, которых планируется нанять.

В Древней Руси уделяли особое внимание обрядовым песнопениям. Славянский фольклор выделял свадебные песни в качестве одного из четырех основных жанров. На торжестве они служили изобразительно-выразительным средством с целым рядом литературных приемов: олицетворением, наличием постоянных эпитетов, сравнениями и уменьшительно-ласкательными суффиксами для обозначения невесты, жениха и всех членов семьи молодых.

По сути, обрядовые песни у славян являлись уникальным сочетанием народного красноречия, славянской мифологии, элементов устной поэзии и энциклопедией о жизни простого крестьянского народа тех времен. Многие песни используют прием идеализации образа и характеров жениха и невесты, обладают необычайной яркостью в изображении сюжетов. Во главе также стоят мотивы богатства, счастья и благополучия молодых. Жених часто сравнивается с селезнем или соколом, а невеста — с уточкой или кукушкой. Интересно, что образ кукушки при этом символизирует похороны. Древние славяне связывают это с обрядом инициации, согласно которому будущая невеста должна была «похоронить» свою прошлую жизнь и начать новую, совместную жизнь с мужем с чистого листа. Упоминается символ кукушки как раз в песнях на девичнике и во время отъезда девушки к венцу для проведения церемонии венчания.

Репертуар славянских песен на свадьбу предлагает несколько десятков произведений, которые прекрасно впишутся в атмосферу праздника даже в наши дни. Список самых популярных из них можно посмотреть ниже. Орфография и стилистика написания сохранены. По большей части названия являются первой строчкой текста песен, по которой на соответствующих информационных ресурсах легко находится полный текст.

Лирические песни на свадьбу в славянском стиле, исполняемые непосредственно на праздничном банкете, таковы:

  • «Кланялась береза лесу темному…».
  • «На море утица да й купалася...».
  • «Что ты лучина березовая, не ярко горишь…».

Ритуальные и обрядовые песни на свадьбу в славянском стиле:

  • «Как у свата на дворе…» - песня оглашала начало обряда по поздравлению жениха и звучала ровно в тот момент, когда родители невесты давали свое согласие на проведение свадьбы.
  • «Заводилась мыленка, как у наших девушек…» - рассказывает о банном обряде в доме невесты.
  • «Все-то бояре на двор въехали…» - ее пели либо на девичнике, либо к приезду жениха. Допускалось исполнение и на самой свадьбе.
  • «И плавала утица…» - исполнять песню полагалось на девичнике, когда невеста расплетала свою косу.
  • «Куковала кукушка в садочку…» - поется данная песня на самом торжестве, символизирует условное обозначение процесса венчания при помощи изобразительных средств иносказательной речи.
  • «У ворот береза стояла…» - является календарной обрядовой песней. Подразумевает вступление невесты в новую для себя роль матери и продолжательницы рода мужчины.

Выбор свадебного платья, нарядов для жениха и гостей

Без характерных костюмов просто невозможно в полной мере передать весь колорит торжества. К тому же сделанные на славянской свадьбе фото гостей в соответствующих стилистике мероприятия нарядах станет прекрасным воспоминанием для молодоженов. Еще более ответственно следует подойти к выбору свадебного платья для невесты и наряда для жениха.

Обычно одеяние невесты предполагает наличие белого сарафана с красными этническими узорами в традиционном стиле. В качестве немного менее аутентичного варианта подойдет бело-красное платье, которое наверняка отыщется в любом свадебном салоне. Если сочетание красного и белого не устраивает, можно попробовать комбинацию из белоснежных и синих оттенков. Многие организаторы при этом настаивают, чтобы оформление славянской свадьбы было выдержано в тех же цветах, что и платье невесты.

Из обуви стоит присмотреться к красным туфлям либо к тканевым сапогам в старославянском стиле того же цвета. На зимнюю свадьбу невесте хорошо подойдут узорчатые белые валенки в сочетании с меховым полушубком, муфтой и зимней шапкой. Весной и осенью допустимо прикрыться сверху цветной шалью или платком.

Одними из самых подходящих причесок для славянской стилистики эксперты считают распущенные локоны и слегка небрежные укладки. Обычай в Древней Руси предписывал девушкам до замужества носить одну косу, а после коса расплеталась, а затем полагалось заплести уже две косы. Стоит уточнить, что фата на свадьбе в славянском стиле отсутствует, вместо нее надевают кокошник или венок. Современные девушки скорее предпочитают оставлять голову непокрытой и украшать волосы заколкой. Если венок все же есть, то после официальных росписей на венчании невеста должна передать его своей матери.

Если молодожены определились с подходящим для славянской свадьбы платьем невесты, остается подобрать в меру аутентичный стильный костюм жениху. На выбор доступны два основных стиля цветового оформления наряда: красные и черные цвета с золотистыми узорами или полностью белый наряд с орнаментом из этнических узоров. На ноги жених, как правило, надевает тканевые сапоги. Обязательными элементами независимо от цветовой палитры являются шаровары и длинная рубаха, подвязанная кушаком.

Необходимо точно соблюсти соответствие узоров на костюме жениха и платье невесты. Орнаменты на славянских обрядовых свадьбах обычно обозначали одного из древних богов и были чем-то вроде подношения ради покровительства и благословения союза высшими силами.

Требования к цветовой гамме для нарядов гостей были не такими строгими, как у виновников торжества. Допускались костюмы всех естественных природных цветов, включая зеленый, синий или оранжевый. Девушки вольны выбирать платья любой длины с соблюдением аутентичности и общей стилистики славянского антуража. Мужские костюмы в основном нужно составлять из шаровар и длинных рубах с кушаками.

Выбор места проведения, оформление и украшение зала

Многие молодожены стараются провести свадебное торжество в один из летних месяцев. Однако организация славянской свадьбы допустима как в теплое время года, так и в зимние морозы. Проведение мероприятия зимой только добавит антуража, поскольку действие большинства старорусских сказок разворачивалось именно в студеную пору.

При выборе места можно отдать предпочтение настоящей русской избе с дымоходом, деревянными ставнями на окнах и колодцем за порогом. Ключевую роль в стилизации сыграет деревянная отделка интерьера и экстерьера. Особого шарма торжеству придаст нахождение домиков в густом хвойном или березовом лесу в осенний период, когда все вокруг уже усыпано пожелтевшей листвой.

Что же касается летней свадьбы в стиле Древней Руси, здесь все гораздо проще. Провести такое мероприятие можно прямо на природе, например, отправиться в пшеничное поле. В хорошем и уютном месте под открытым небом допускается провести регистрацию, фотосессию и само торжество с банкетом. Менее радикальный вариант — аренда летней веранды в ресторане с подходящим стилем оформления. В интерьере приветствуется наличие настоящей русской печи, камина, рушников, плетеных заборчиков и деревянной мебели.

Цветовая палитра может быть составлена из красных, бордовых, темно-розовых, голубых и оранжевых оттенков. В основе оформления зала на славянскую свадьбу также обязательно должен присутствовать белый цвет. Лето больше располагает к теплым спокойным тонам вроде розового, а зимой лучше всего будет смотреться красный в сочетании с белоснежными сугробами. В свою очередь, именно красный цвет занимал особое место в старославянском стиле. Кроме того, выше уже упоминалось, что самым оптимальным вариантом будет сочетание цветового оформления зала с расцветкой свадебного платья невесты.

Из общепринятых предметов декора для украшения зала на свадьбу в славянском стиле рекомендуется подбирать те, которые указаны в списке ниже:

  • Текстиль наподобие занавесок из ситца, вязаных половичков, рушников и лоскутных скатертей.
  • Музыкальные инструменты по типу балалаек, гуслей, трещоток, губных гармошек, бубнов, баянов и гармоней.
  • Дары природы вроде шишек, гроздьев рябины и еловых веток.
  • Ведра и коромысла.
  • Сани и повозки.
  • Муляж русской печи.
  • Самовары и лукошки.
  • Маленькие и большие матрешки.

Идеи для фотосессии в славянском стиле

В первую очередь нужно озаботиться тем, чтобы реквизит для оформления самого торжества был максимально задействован в фотосессии, о чем следует изначально сказать нанятому фотографу. Жениху и невесте можно позировать на фоне пшеничного поля или берега реки. Прекрасными тематическими фонами для фото на славянской свадьбе послужат старинные избы в русском стиле, стога сена и лошадиные загоны.

Для зимней фотографии также есть множество различных сюжетов, к примеру, молодые садятся за стол, невеста разливает чай из самовара в чашки. Зимние сани тоже станут отличным реквизитом для фотосъемки. Некоторые идут еще дальше и снимают объемные свадебные постановки в стиле русских сказок вроде «Морозко».

Другие особенности подготовки к свадьбе

Учесть все традиции и обряды славянских свадеб - задача крайне непростая. Если с основными моментами все более-менее понятно, остается только уточнить некоторые мелочи. Недаром говорят, что дьявол кроется в деталях.

Небольшие тематические подарки для гостей станут добрым жестом от молодых. В качестве такой приятной мелочи могут выступить сладкие петушки на палочках, красивые обереги и матрешки, а также стилизованные под славянский стиль расписные тарелки и блюдца. Рушники и банные веники тоже подойдут на роль символических подарков.

Организация банкетов с внушительным числом гостей не всегда проходит гладко. Одной из полезных мелочей можно назвать специальные карточки с именами приглашенных на свадьбу людей. Такие карточки делаются из простого картона и расставляются в тех местах, которые предназначены для конкретных гостей на банкете. Для аутентичности допускается размещение карточек на маленьких бочках из дерева или пеньках. Вокруг карточки рассыпается высушенная трава.

Непременно стоит упомянуть о свадебных приглашениях, которые также не должны выбиваться из общей старославянской стилистики. Лицевую сторону приглашений обычно украшают изображением двух петухов, караваем и фотографиями влюбленных в тематических нарядах. В руках молодожены держат деревянные винные бокалы. Красно-белая вышивка может украсить края пригласительных. Некоторые предпочитают изменить саму форму стандартных приглашений и исполнить их в виде матрешки или петушка с надлежащим цветовым оформлением.

В заключение следует добавить, что традиции и обряды славянской свадьбы поистине увлекательны и самобытны. Данный стиль прекрасно подойдет для самого важного события в жизни молодых. Качественный подход к организации торжества позволит молодоженам и гостям окунуться в настоящую атмосферу старославянских праздников и побывать в гостях у сказки.

fb.ru

Статья «Свадебные обряды.Славянская свадьба. Глубинная суть»

Сегодня суббота, снова по всей набережной стоят, немного скучая, свадебные группы. Обряды свадьбы сейчас довольно скучны. Большие и маленькие группы, с машинами подлиннее и покороче, с одинаково чуть натужными улыбками и бокалами желтой пузыристой жидкости в руках. Свадебные обряды – долгожданный повод принарядиться, Девушки в парадных ярких платьях, почему-то очень коротеньких, как на дискотеку, матери в светлом, отцы в тесноватых костюмах, парни в начищенных по важному случаю ботинках. Все они, как заводные, через равные промежутки кричат: «горько!», но большую часть времени перешёптываются о чём-то своём. Славянские свадебные традиции преобразились в разбрасывание крупы да перетаскивание невесты на руках через мост, если позволяют килограммы живого веса. Молодые прищёлкивают замочки к решетке моста, которая уже скрипит подо ржавыми килограммами прошлых надежд, складывают приувядшие цветы к вечному огню, мечтают уже о том долгожданном моменте, когда это шаблонное веселье можно закончить. Возможно, они считают, что с ними случилась наилучшая свадьба в славянских традициях. В чём же глубинная суть славянских свадебных обрядов?

Обряды свадьбы. Не стоит этого делать!

Так священные свадебные обряды выглядят в наши дни. Наверно, что-то внутри осталось, какими - то почти забытыми чувствами понимаем, что на наших глазах происходит важнейшее, определяющее судьбу дальнейших детей этого рода, событие. Но знают ли эти люди, знает ли голоспинная-голорукая невеста без фаты, чем рискует, отправляясь в мужнин дом в таком виде? Боюсь, что нет. Свадьба в славянских традициях глубинна и многозначна.

Соединение мужчины и женщины в брачном союзе – дело не только их двоих. На более высоком уровне бытия это дело двух родов. Для рода невесты – это потеря, для рода мужа – это приобретение. Но это одновременно, и усиление обоих родов. Недаром говорят, что по итогам свадьбы люди «РОДнятся», приобретают «новых РОДственников».

 

Обряд венчания, свершаемый на небесах

 

Почти забыли люди о том, что такое событие, как свадьба, меняет будущие судьбы и на верхнем тонком уровне нашего бытия. Прямо на нас, простодушно живущих в материальном явном мире, существуя здесь и не здесь одновременно, дует тонким тёплым дыханием мир Прави и Нави. Это мир высших Богов, создавших эту вселенную посредине разрушающего дыхания окружающего Хаоса.

Обряд венчания двоих в этом тонком мире приводит в движение армии. Боги Прави живо участвуют в этом важнейшем событии. В то же время именно в тот час, когда невеста, свершая славянские традиции свадьбы, расплетает девичью косу в материнском доме, надевает белую закрытую рубаху и прощается с отцовскими Чурами – Хранителями, чтобы начать свой свадебный поезд, трубит сбор армия навьев, уродливых и бессмысленных порождений Хаоса. 

Обряд расплетания косы. Велесов круг.

Именно в этот час душа женщины, оставшейся без родительских покровителей, представляет для них лакомую добычу, ценнейший приз, почву для зависти, лести, страха и обид! Невеста идёт к священному костру, где её ожидают мужнины Чуры – Покровители, и в это время уязвима для проникновения бестелесных навий как никогда до этого. Именно поэтому невеста должна быть в длинном платье с рукавами, а голова покрыта плотной тканью. Ни к чему рисковать! Свадебные обряды не допускают открытых платьев у невесты!

Традиционный покров невесты. Велесов круг.


Роль сопровождающих и обряды свадьбы

И главная задача сопровождающих свадебный поезд – оберечь, защитить, довести невесту до безопасного места! Что делали, соблюдая свадебные славянские традиции? Жених и невеста постились и готовились к важнейшему дню своей жизни несколько дней. В день свадьбы все надевали белые одежды, богато разукрашенные обережными защитными вышивками. Ведь предстояло опасное дело столкновения с иными мирами. Обряды свадьбы включали приглашение особой ведуньи, которая делала обход свадебного поезда, наговаривая заговоры и свершая ей одной ведомое волшебство. Существовала целая группа заговоров под общим названием: «Свадьбу отпущать».

Друзья жениха должны были окружить свадебный поезд защитной стеной и один должен быть с кнутом, чтобы отгонять всех навьев, которые урча от возбуждения, толпятся вокруг в надежде заполучить сейчас беззащитную Душу. Ответственность жениха – довести свою невесту до обрядового костра, окутав своей любовью, в которой нет места злым чувствам. Современные свадебные обряды, как видите, полностью исключили эти роли жениха и приглашенных друзей.

 

Обряды на свадьбе – вода и огонь

Обряд венчания включает обязательное пересечение текущей воды – речку или даже ручеек. Почему? Потому-что живая вода, по славянской мифологии, разделяет миры, создает переход между этим местом и тем, позволяет путешествовать между мирами. Невеста, жених и свадебный поезд на тонком уровне идут между мирами, силы Прави как бы испытывают и взвешивают в этот час чувства, намерения, правильность создания новой семьи, нового будущего для обоих родов. Это время, когда прошлое, настоящее и будущее сплетается в новый клубок, из которого сплетутся судьбы следующих поколений. Именно поэтому невеста должна быть открыта для Богов, даже если это означает открытость для сил Хаоса. В этом глубинный смысл, который несут в себе свадебные славянские традиции.

Вот, наконец, капище, волхв и священный огонь. Обряд венчания должен получить разрешения Богов.

Мольба Богов о разрешении венчания. Велесов круг.

 «О, Боги! Примите ли вы требу, согласитесь ли вы с союзом этих родов?»— все, трепеща, ждут ответа на этот вопрос волхва. Если ответ: «Нет», свадьбе не бывать сейчас! Если: «Да», то священный огонь, вокруг которого, держась за руки, три раза обойдут молодые, соединит роды в вечном союзе. Чуры-хранители мягко покроют молодую жену своей защитой. Молодые повенчаны на небесах, Роды соединились! Ура! Свершилось!

Роды соединились на небесах. Велесов круг.

Теперь можно отдохнуть, закрепившись в явном мире на время свадебного пира, а затем вновь воспарить к высотам Духа в брачную ночь, когда Боги открывают свой мир для влюблённых.

 

Современные обряды свадьбы

Что же сейчас? Обычаи, потерявшие смысл. Обряды на свадьбе слепо копируют какие-то отдельные действия. Да, невеста в белом, но непристойное событию платье открывает руки, плечи, нет плотной фаты. Оголяется как раз в тот момент, когда надо закрываться. Обряды на свадьбе предполагают распитие алкогольных напитков для веселья, когда, напротив, надо быть сосредоточенным, возвышенным и осторожным. Сопровождающие свадьбу считают, что их пригласили как свидетелей события, вместо того, чтобы осознать себя защитниками на опасное время. По-прежнему машины с молодыми стараются проехать по мосту и сходить к огню, позабыв причину происходящего. Плеск воды навевает какие-то забытые чувства, конечно. Вечный огонь, зажженный практически в каждом городе совершенно по другому поводу, притягивает молодых какой-то генетической памятью.

Вернется ли наше общество к пониманию истинных причин и следствий? Сможем ли мы вспомнить, осознать, и не побояться стать непохожими на толпу? Сможем ли правильно рождаться, гулять свадьбу и умирать? Эти бессмысленные и опасные свадьбы, конечно, будут продолжаться. Но есть надежда, что некоторым из нас удастся сделать все правильно. Тем, кто открыт живому наследию прошлого.

 

Где узнать истинные свадебные обряды?

А где узнать? Сейчас много возможностей. Одна из них – красивые книги издательства «Северная сказка». В них смешной, грустный, приземлённый и возвышенный мир Богов и людей, полный приключений и осмыслений. В них люди рождаются, женятся, живут, радуются так же, как Боги.

от посмотрите, в заглавной сказке книги «Игры, в которые играют Боги», Сварог и Лада выдают замуж свою дочку Лину, а в другой сказке этой же книге уже люди свадьбу гуляют.

Вот, послушайте часть сказочки:

А в это время к столу подошел жених и выставил перед невестой пару обуви, завернутую в вышитое полотенце. Подружки тут же громко и слаженно запели:

Не ходи боса, на дворе роса,
Вот тебе на ножки новые сапожки,
Окованы каблучки, под румяны пяточки!

Невеста поблагодарила жениха, пересела на лавку и стала переобуваться, потом разула жениха, подарила ему новые сапожки и помогла их надеть. Это был сигнал к тому, что пора идти по мосту на капище, получить благословение богов. Жених взял невесту за руку и повел по мосту через речку, а все гости с песней потянулись следом, Добрян, конечно, тоже не отстал. А гости пели: 

Из-за гор, гор, высоких гор,
Из-за леса, леса тёмного
Вылетали ветры буйные,
Отбивали лебедь белую
Что от стаи лебединыя,
Прибивали лебедь белую
Что ко гусям, серым уточкам.
То не лебедь – красна девица,
То не гуси, серы уточки, –
То жених с своей дружиною.
Распалился Огонь-батюшка,
Расплескалась Вода-матушка,
Вострубили трубы медные – 
Сужены идут да ряжены,
По мосту идут на капище,
гладкой скатертью дорожка стелется. 

Волхву поднесли караваи невесты и жениха, волхв разрезал караваи на половинки, связал половинку жениха с половинкой невесты и принес связанные половинки в дар Богам. Оставшиеся части поделили между гостями. А волхв в это время повенчал жениха и невесту обручами под пение гостей:

Идёт Сварог из кузницы,
Несёт Сварог три молота,
Сварог-кузнец, скуй нам венец!
Брачный оков, красив и нов,
Чтоб в том венце венчатися,
Среди Сварги венцы скованы,
В светлом Ирье позолочены,
На земле волхвом оценены.
Кому эти венцы носить?
Вану – молодцу со Любавушкой!

Волхв связал свадебным рушником руки молодых и взявшись за его концы, трижды обвел пару вокруг крады. Молодых стали осыпать маком, зерном, хмелем, лепестками цветов и свадебное шествие отправилось обратно за пиршественный стол. Добрян с интересом следил за свадебными действиями.

Вот такие, весёлые и умные свадебные обряды были на Руси!

Читайте нашу следующую статью «Традиции и обряды. Проводы Водяного».

Другие статьи по теме славянские праздники:

Статья о празднике Перуна,

А также Вы можете бесплатно скачать древний славянский календарь.

northernfable.ru

Ящик пандоры – Славянский семейный оберег и традиции свадебного обряда

О том и кукушка кукует, что своего гнезда нет. От того осенью встарь свадьбы гуляли почти что каждый день. Осень-то время для свадеб ладное: урожай уж собран, а зимние холода далеко – пора на гулянье отправляться! Традиции свадебного обряда сохранялись в наших деревнях веками. Дело то важное! В день свадьбы не просто праздник гуляют, то семейный оберег на всю жизнь творится!

 

 

Девушка, одетая к традиционному свадебному обряду поморов. Старинная фотография как она есть и как она могла бы выглядеть в цвете.

Коли гуляете свадебку этой осенью, непременно создавайте оберег семьи на любовь да счастье. Коли уж давно женаты, читайте наш сказ до конца, там и вам совет по семейному оберегу дадим.

 

Поморские традиции свадебного обряда

 

Сказываем вам о свадебном обычае не заморском, а нашем, родном. Этот обычай, пожалуй, и нынешним людям ближе всего. Женились встарь поморы поздно, так в те года считали. Девиц выдавали замуж в 16-27 лет, а в других-то регионах страны раньше это делали. Жену брали поморы ладную, крепкую да бойкую. Коли скажут вам, что подневольно наши девицы замуж шли – не верьте. Не так-то просто поморскую жонку к чему-то принудить! Да и о приданном особо не спрашивали – по любви союзы заключали.

 

День свадьбы издревле почитали особенно важным. С момента сватовства до завершения свадебного обряда творится семейный оберег молодой пары.

 

Сразу после рукобития, согласия на свадьбу, надевала невеста наряд просватанной девицы. С того дня на улице она почти не показывалась, проводила время с матерью, сестрами да подружками. В это время невеста непременно причитает, плачет о своей несчастной судьбе. Многих вводят в заблуждения северные песни-причитания. Неужто столь сильно не хочет девица замуж? В песнях же этих есть особая мудрость – не дать злым людям сглазить счастливый день. Девушка заранее проговаривает в песне все свои страхи, чтобы никто не смог навести худо на будущую семью.

 

Какъ сегодняшніимъ деничкомъ

Ужь я что приразсидѣлася?

За кирпичной бѣлой печечкой,

За замчатой коробеечкой,

На сады приразглядѣлася

Съ соловьями разжупѣлася?

Въ саду яблонь прилюбилася;

Соловьи жупятъ по-лѣтнему,

Птички жупятъ по-межонному.

Просидѣла красна дѣвушка

Со головки дорогу волю

Со косы да алы ленточки —

По прозванью косоплеточьки.

Хоть сидитъ не отсидитися

За кирпичной бѣлой печенькой;

Мнѣ-ка печенька недумщица

Коробейка не совѣтница;

Мнѣ одной — думы не выдумать

За рукавъ да слезъ не выронить.

(песня, которую невеста поет после сговора о свадьбе)

 

Вечером перед самой свадьбой невеста угощает родителей да подруг в своем доме. Каждую подругу девица при этом одаривает. Не простое то гуляние! Так создается семейный оберег от завистливых девиц, от ссор молодки с подругами. Невеста откупается от прежней жизни и вступает в жизнь новую.

 

Жениха тем временем тоже готовят к свадьбе. Непременно опоясывают его широким поясом, да хорошо бы на несколько раз. В наряде невесты тоже обязательно есть пояс, но он часто не заметен. Пояс невеста может повязать только на нижнюю рубаху, закрыв её сверху другим нарядом. Жених же обязательно носит пояс на виду.

 

 

Широкий пояс, который станет семейным оберегом и мужчине, и женщине.

 

Жених или его родня приглашают на свадьбу Знатку – мудрого человека, который прочтет свадебные заговоры да научит молодых секретам семейного оберега. Оберегом семьи служит соль, которую подавали вместе с караваем на свадьбе. Эту соль молодые забирают да хранят в красном углу. Однако, сказывают старики, что через эту же соль может худой человек навести порчу на семью. Потому кто-то из родителей молодых обязательно следит за солью, прикрывая её ладонью от чужих людей.

Семейным оберегом становятся и куклы Неразлучники, которых делают родители молодых. Куклы могут быть украшены ещё одним славянским обережным символом – Свадебником. Его дозволяется носить только женатым! Холостой парень или свободная девица, коли наденут такой знак, могут вовсе суженого не встретить.

 

Набор для создания семейного оберега, кукол Неразлучников

 

Как создать семейный оберег без свадьбы?

 

Советы, как сделать оберег семьи, только для тех, кто уже признал друг друга мужем да женой, но не создал оберега в свадебный день. Лучше всего создавать оберег вместе, рука об руку, так выйдет вернее. Повторите сперва вслух свои обещания быть мужем да женой, а далее творите совместно.

Можете сделать кукол Неразлучников. Если в семье уже появились дети – повесьте на соединенные руки куколок по одной маленькой фигурке для каждого ребенка.

Можете вовсе заговорить готовый семейный оберег самыми простыми словами. Подходящий заговор мы в «Северной сказке» вкладываем в каждую посылку. Положите вместе ладони на оберег да читайте заговорные слова – так всё и сбудется! Для оберега семьи лучше всего подойдут знаки Свадебник и Молвинец.

 

 

 

 

 

pandoraopen.ru


Смотрите также