8(915) 044 46 25
8(916) 179 91 28
c 9.00-20.00
Магическая помощь всем нуждающимся!

 

 

Гадание личный прием 1500 рублей! Полная диагностика вашей ситуации!

Гадание на будущее! Диагностика прошлого! Коррекция судьбы!

  100% результат! Гарантия!

 Черный приворот который нельзя снять! Сексуальная привязка! Ритуалы на замужество! Верность! Навсегда!

 

Cнятие любой порчи , проклятия!

 

Ритуалы на благосостояния!




[email protected]


Психологическая поддержка на всем протяжении работы

Сергий радонежский где находятся мощи


Мощи Сергия Радонежского в Москве: где находятся?

Как найти мощи Сергия Радонежского в Москве, чтобы поклониться останкам великого игумена земли Русской? Об этом Вы узнаете, если прочитаете нашу статью!

18 июля Церковью празднуется память преподобного Сергия Радонежского — одного из самых любимых и известных русских святых.

Преподобный Сергий Радонежский

Мощи Сергия Радонежского в Москве

Нет смысла пересказывать житие игумена земли Русской — оно и так прекрасно известно. Также все знают, что мощи его почиют в созданной им обители — Свято-Троицкой Сергиевой Лавре в подмосковном Сергиевом Посаде. Если вы хотите поклониться любимому святому, но в середине недели выехать из Москвы не можете — не огорчайтесь. В нескольких московских храмах есть частицы мощей преподобного Сергия.

Рака с мощами преподобного Сергия Радонежского в Троицком соборе Свято-Троицкой Сергиевой Лавры

На подворье Троице-Сергиевой Лавры, в храме Троицы Живоначальной (2-й Троицкий пер. 6а — от станции метро «Цветной бульвар» пешком) находится икона преподобного с частицей его мощей. Подворье представляет собой фактически небольшой монастырь, и службы здесь совершаются по монастырскому уставу.

Подворье Свято-Троицкой Сергиевой Лавры в Москве

В храме святителя Николая в Кленниках (метро «Китай-Город»), где служил святой праведный Алексий (Мечев) — также есть икона преподобного Сергия Радонежского с частицей мощей.

Храм святителя Николая в Кленниках на Маросейке

Кажется символичным, что частица мощей Радонежского чудотворца находится в храме, бывшем в смутные революционные годы настоящим светом миру — именно здесь святой Алексий (Мечев) создал свою знаменитую общину. Напомним, что в начале века в Москве был создан и другой подобный «светильник» — Марфо-Мариинская обитель, и ее основательница — Великая Княгиня Елисавета Феодоровна — вспоминается Церковью в один день с преподобным Сергием, небесным покровителем ее супруга, Великого Князя Сергея Александровича, убитого террористом.

Храм Илии Обыденного

В другой московской церкви — храме Илии Обыденного, никогда не закрывавшемся — среди многочисленных святынь тоже есть икона преподобного Сергия с частицей мощей.

В храме Владимирской иконы Богородицы в Виноградове на севере Москвы (Дмитровское шоссе, 170, проезд от метро «Петровско-Разумовская» или «Алтуфьево»), кроме того, что находятся частицы мощей преподобного Сергия Радонежского, в честь него освящен один из трех приделов.

В том же Северо-Восточном округе Москвы (Троицкое благочиние) на улице Костромская (дом 7 — район Бибирево) стоит храм преподобного Сергия Радонежского. История его создания интересна сама по себе.

Летом 1873 года в селе Бибирево бушевала эпидемия холеры. По селу монахи носили с молитвой чудотворную икону преподобного Сергия Радонежского. 13 июля образ вырвался из рук и пронесся по воздуху. После этого эпидемия отступила. 13 июля жители Бибирева стали почитать за праздник, в этот день совершались молебны преподобному — а вскоре было решено поставить храм в память о чудесном событии. В 1893 году новая церковь была освящена. Там и находится чтимая икона преподобного Сергия.

Храм преподобного Сергия в Бибирево

Другое чудо, связанное с именем преподобного Сергия Радонежского, произошло несколько лет назад в храме Успения Пресвятой Богородицы в Архангельском-Тюрикове (Дмитровское ш., 120, кор.1, проезд: от ст. метро «Алтуфьево»). В 1995 году в церковь принесли темную доску, найденную в лесу. По словам дарителей, от иконы по ночам исходит странное свечение, пугающее их.

Явление Божией Матери преподобному Сергию Радонежскому. Чудотворный образ в храме Успения Пресвятой Богородицы в Архангельском-Тюрикове

В храме свечение от иконы также иногда наблюдали, но было оно не пугающим, а, напротив, светлым и тихим, и в нем можно было различить образ Божией Матери. Постепенно стало возможным различить и другие фигуры. Через год стало окончательно ясно:  это икона с редким сюжетом: «Явление Пресвятой Богородицы преподобному Сергию Радонежскому».


Вы прочитали статью Мощи Сергия Радонежского в Москве: где находятся? Читайте также:

О мощах Преподобного Сергия

Тихие чудеса Сергия Радонежского

Здесь хозяин — Преподобный

Близ Преподобного Сергия

Что мешает нашему счастью?

www.pravmir.ru

Великая гробница. У мощей преподобного Сергия

Пять с лишним веков тому назад, 5 июля 1422 г., мощи великого старца преподобного Сергия Радонежского были торжественно изнесены из земли. Звенигородский князь Юрий Димитриевич (сын Димитрия Донского и крестник Сергия), братия монастыря, множество знати и толпы простолюдинов, собравшись у могилы выдающегося деятеля Руси, с благоговением созерцали дивную картину. 


Преподобный Сергий Радонежский.
Икона из ризницы Троице-Сергиевой Лавры

В повествовании об этом событии (не установлено точно, принадлежит ли оно Епифанию — первому составителю жития преподобного Сергия — или Пахомию Сербину) можно прочитать следующие трогательные строки: «... священный собор, открывше чудотворный гроб... видеша чудное зрение и умиление достойно, яко не токмо честное святого тело цело и свято соблюдеся, но и одежда его, в ней же погребен бысть, цела бяше всяко и тлению никакоже сопричастна...» Мощи были уложены в приготовленную для этой цели деревянную раку и установлены в сооруженном в это же время Троицком соборе (Троицкий собор и был воздвигнут на месте той тесной и низкой деревянной церквицы, которую в первые же дни по водворении своем на пустынножительство соорудил собственноручно молодой отшельник).

Несомненно, что такой праведник и опытнейший пастырь духовных чад, каким был в своей непорочной жизни «истинный воин Христа Бога», — как прославляет его Церковь, — начал почитаться в самом Троицком монастыре, как местный святой, вскоре после его кончины (до открытия мощей). В середине XV века имя Сергия Радонежского можно видеть включенным уже в немногочисленный еще тогда список общерусских святых. Так как первая известная церковь в честь преподобного Сергия была поставлена в 1463 г. Новгородским архиепископом Ионою — на владычнем дворе в Новгороде, — то вполне основательно утверждать, что к концу XV столетия преподобный считался признанным угодником по всей русской земле.


Троицкий собор Троице-Сергиевой Лавры

Усерднейший почитатель Сергия, царь Иван Грозный счел своим долгом устроить для священных останков более украшенное вместилище, чем первоначальный скромный ковчег. Около 30 лет лучшие мастера государевы трудились над созданием серебряной позолоченной раки [1]. 15 августа 1585 г. было торжественнейшим днем в Троицкой обители. Многочисленным сонмом духовенства, во главе с Митрополитом Дионисием, мощи преподобного Сергия были переложены в новый саркофаг (где почивают по сей день), после чего состоялось освящение только что законченного строителями величественного Успенского собора. И если сам инициатор столь богоугодных деяний не дожил до этого замечательного дня (Иван IV скончался 18 марта 1584 г.), то торжество было возглавлено не уступавшим отцу в благочестии Феодором Иоанновичем, который нарочито прибыл для такого празднества в монастырь. Радостный колокольный звон долго витал над окрестными полями и лесами.

В настоящее время мощи преподобного Сергия перенесены в Успенский собор и установлены около иконостаса, между алтарной дверью и южным входом, что соответствует их прежнему местоположению в Троицком соборе. Выбор нового места оказался удачным еще и потому, что как раз против гробницы в иконостасе помещается большой образ Преподобного. Простая деревянная сень, сменившая пышный балдахин времен Анны Иоанновны, напоминает посетителям храма, сколь приятна простота, которую так любил втечение своей долгой и светлой жизни скромный подвижник.


Серебряная рака с честными мощами преподобного Сергия Радонежского
 в Троицком соборе Троице-Сергиевой Лавры

Один за другим молящиеся прикладываются к мощам, получают благословение от стоящего рядом иеромонаха, крестятся и отходят в сторону. Созерцаешь это непрерывное поклонение и невольно задумываешься... Ведь вот уже шестое столетие притекают русские люди к этому гробу, в котором покоится бессребренник и миротворец, мудрец и патриот. Перед массивной и искусно отделанной гробницей (над нею неугасимо мерцают огоньки в разноцветных лампадах) появляются богомольцы разного возраста, общественного положения, характера и развития. Что же влечет сюда толпы и одиночек — интеллигентного человека, насыщенного всевозможными знаниями, и пожилую женщину, чей ум не искушен даже началами наук?

Можно найти на такой, вполне уместный для нашего критического века, вопрос многие частные ответы. Они будут так же разнообразны, как разнообразно духовное «я» человеческого существа, как многоцветна жизнь с ее радостями и невзгодами. Ведь ни влечения ума, ни порывы сердца неповторимы в каждом из нас, и если оказать, что один преклонил свою голову под этой безыскусственной сенью, чтобы оживить и обогатить дорогие воспоминания детства, другой — напомнить слуху старинные лаврские напевы, третья по обету, а кто-то, отягощенный старостью и предчувствием, что ему не придется больше побывать здесь — все это будет совершенно верно. Одно из подобных побуждении может быть необычайно сильно, а другое желание покажется постороннему недостаточно глубоким — и это будет иметь место. И здесь, как в паломничестве к любому объекту, среди веры и горения большинства затеряется примесь пустого любопытства некоторых.

Но это все детали, отдельные проявления чего-то основного, главного. А надо, извергнув неизбежные плевелы, для массы искренних и ревностных, волна за волною омывающих подножие этого замечательного гроба, дать единое и исчерпывающее объяснение — почему она так упорна в своем рвении, почему так неиссякаемо ее движение?


Троицкий собор Троице-Сергиевой Лавры

Причина, движущая столько индивидумов в одном направлении, не нуждается, по нашему мнению, в тысяче доказательств. Вера в Преподобного Сергия, в действенность его молитвы перед Тем, в исполнении заповедей Которого он был так неутомим, в его постоянное предстательство за русскую землю, ибо он сам был одним из лучших ее сыновей — эта вера приводит и будет приводить истинно православных к прославленным мощам. А такая неугасающая вера в Преподобного сама является следствием непоколебимой преданности нашего народа Православной Церкви вообще.

Есть у русского народа прекрасные традиции, порожденные нашей замечательной религией. К ним и принадлежит обыкновение прибегать к заступничеству великого угодника в больших и малых делах. Эта традиция уходит своими корнями в далекое XIV столетие, когда жил и подвизался на Руси кроткий игумен Троицкой обители. Основоположником такого благочестивого стремления надо считать великого князя московского Дмитрия Ивановича, чье дерзание поразить врагов Родины вдохновенно поощрял великий Сергий. С той поры и повелось так, что каждый из деятелей, завершивший правое начинание, спешил к мощам основателя Лавры со словами и лептой благодарности.

Вызванные памятью, преклоняют колени у мощей скорбные и величественные фигуры прошлого. Плачет перед ними внук Дмитрия Донского и отец знаменитого Ивана III, московский князь Василий Темный, в пылу междоусобицы лишенный зрения извергом-родичем. Однако слепоту сумел он воспринять не как непоправимое несчастье, которое обычно делает человека угрюмым и озлобленным, а как нужное испытание, и смог с признательностью сказать ослепившему его Шемяке: «Ты дал мне средство к покаянию!» Последние годы правления Василия были более благоразумными, чем начало. Так, с помощью Преподобного моральная сила русского человека проявилась в столь тяжелых обстоятельствах с достаточной полнотою.

Долго молился духовному организатору блестящей Куликовской победы Иван III, готовясь к великому делу свержения татарского ига. Покоритель Казани, юный еще Иван IV почел первейшей обязанностью посетить Сергиеву обитель, прежде чем въехать в Москву, куда он спешил, чтобы увидеть своего первенца и насладиться приветственными кликами народных толп.


Троицкий собор Троице-Сергиевой Лавры

Начало XVII века было для Московского государства суровым испытанием. Междуцарствие и боярские распри, крестьянские движения и иноземное нашествие — все это переплелось сложнейшим образом и вылилось в громадную повсеместную бурю. Героическая оборона Троицкого монастыря, выдержавшего шестнадцатимесячный вражеский натиск, ободряла неуверенных и отчаивающихся. К стенам всероссийской святыни пробивался доблестный полководец Михаил Скопин-Шуйский, чтобы прославиться победой над Сапегой и сделаться надеждой россиян. К мощам преподобного Сергия принесли храбрые москвичи Дмитрия Пожарского после ожесточенной битвы у церкви Введения на Лубянке, когда, обожженный и изнемогший от множества ран, упал в конце дня замертво мужественный отчизнолюбец. Гроб великого Сергия явился вдохновителем и собирателем воедино всех патриотических сил. От него устремились по русским просторам гонцы с призывными грамотами архимандрита Дионисия, двинулись посланцы для сбора ратных людей со всех концов страны. Отсюда, после многодневной тщательной подготовки, повели Пожарский и славнейший нижегородец Минин доблестное ополчение на спасение столицы и всего государства.

Проходит шесть лет, и еще раз поднимаются на стены отважные защитники монастыря, чтобы отстаивать святыню против отрядов польского королевича Владислава. Снова молитвы заступника Руси спасают Москву и обитель.

От какой непоправимой бы утраты сберегла Россию гробница Преподобного в конце того же века, когда в непосредственной близости от нее дважды спасся от убийц Петр Великий! Недаром признательный Петр первые из своих побед, которыми всегда будут гордиться соотечественники, отметил памятником своему спасителю: две восстановленные во взятом Азове башни царь приказал наименовать Сергиевскою и Никоновскою.

Наши предки имели благочестивый обычай брать с собой на поле боя священные реликвии. Еще одним весьма убедительным подтверждением их глубокой веры в то, что Преподобный Сергий является могучим соратником тех, кто обнажил меч в защиту справедливости, служит следующий факт. Образ «Видение Богоматери св. Сергию», обычно находившийся около мощей, сопровождал русские армии и полки в Полтавском сражении, в Отечественной войне 1812 г. и в других кампаниях. Обращая взоры к изображению наставника, вырастившего таких богатырей, как Пересвет и Ослябя, бомбардиры Петра и солдаты Кутузова ощущали душой невидимое содействие Преподобного и смело поражали неприятеля. Таким образом, бережно хранимая икона олицетворяла собой небесного патрона русского войска.

И вот, перелистав столько полных величия и драматизма страниц лучшей в мире истории нашего Отечества, что надлежит заключить русскому человеку вообще и верующему в особенности? Ведь в том, что размышление и благоговение воспроизводят перед любым из нас, нет ничего предвзятого и искусственного. Остается притти к неизбежному выводу, что эта гробница составляет неотъемлемую часть нашей истории, что этот гроб имеет многие основания называться хранителем русской земли. Православный же человек обязательно доведет ту линию событий, по которой продвигалась его мысль, до необходимого логического ее завершения. Именно, до убеждения в том, что изумительные подвиги нашего воинства и всего населения в Великой Отечественной войне, на четыре с лишним гола нарушившей мирный труд советских людей — эти небывалые и восхитившие весь мир победы одержаны Родиной не без помощи Божией, не без помощи Преподобного Сергия, который не забудет и впредь «посещать чад своих» в трудную годину.

Но не только цари и полководцы молились у гроба Преподобного и поверяли ему свои помыслы и надежды, — не одни лишь Патриархи Востока, каждое посещение которыми Руси бывало весьма благотворным для развития нашей Православной Церкви, спешили в приснославную обитель. Тысячи безвестных людей, чьи имена живут недолго после их носителей, поклонялись останкам великого подвижника, множество молящихся припадает к ним теперь, и, можно не сомневаться в этом, всегда будут итти паломники к «Сергию-Троице», как зовется в просторечьи Свято-Троицкая Сергиева Лавра.

 
Троице-Сергиева Лавра

Если бы кто-нибудь поинтересовался опросить богомольцев, что привело их под своды старого собора, хранящего ковчег с мощами, то вопрошающий убедился бы, как много хороших древних обычаев сохраняется в среде верующих. Принято исстари просить Преподобного Сергия помочь отстающему в обучении от сверстников ребенку, ибо памятуют чтущие святого, что сам отрок Варфоломей всегда сопровождал учение горячей молитвой и с молитвою постигнул многое. Возносятся к смиренному Сергию благодарственные молитвы тех, чьи родственники и близкие сохранены невредимыми на поле брани, ибо знают, что сам Преподобный благословил оружие, воздвигнутое против полчищ Мамая, несших Руси новое разорение и поругание. С самыми разнообразными прошениями, с какими принято обращаться к угодникам, идут к тому, кто неустанно заботился о ближнем, совершенно забывая о себе. Никакому психологу и знатоку человеческого сердца не удалось бы охватить все содержание и оттенки этих обращений. Поэтому стоит только восхищаться, видя, какую силу и постоянство имеет вера православного человека в Преподобного Сергия, в его снисходительность к людским немощам, в действенность его ходатайства за всех просящих.

Солнечные лучи освещают в течение долгого летнего дня все уголки собора. Поутру они льются сквозь узкие окна алтаря и словно зажигают узоры на облачениях и воздухах, а к вечеру, скользнув по стволам старых лип, как бы тают в воздухе. Попрежнему теплятся лампады, горят свечи, и чередой прикладываются люди к мощам, прикладываются до тех пор, пока не отойдет всенощная и двери храма не закроются до следующего утра. А завтра явятся новые богомольцы; среди них будут и здешние поселенцы, приедут с поездами жители столицы и окрестных мест.

Когда паломник [2] покидает Лавру и уже отошел от нее на значительное расстояние, его неудержимо влечет оглянуться еще и еще; вот уже скрылись из глаз монументальные главы Успенского собора, и только вершина монастырской колокольни точно плывет над деревьями и остальными предметами.

Г. Звенигородский

Примечания

[1] Современникам, привыкшим к совершенно другим измерениям, этот почти тридцатилетний срок (есть известие, что тетка царя Ивана, княгиня Ефросиния Старицкая, делала вклад на изготовление раки в 1556 г.) может показаться маловероятным. Помимо необычайной трудоемкости работ по украшению раки, вполне можно допустить, что имели место и некоторые перерывы в таком ответственном деле.

[2] Иногда приходится встречаться с недоумением такого рода: возможно ли в наши дни паломничество в том виде, как оно совершалось прежде? Такое недоумение возникает у лиц, не понимающих, что в разные времена паломничество неизбежно должно принимать и различные формы. Если в прошлом имело место хождение в Лавру пешком и такое путешествие занимало трое-четверо суток, а сейчас до Троице-Сергиева монастыря можно добраться по железной дороге менее чем за два часа, то нет никаких оснований утверждать, что от этого умаляется возвышенная цель паломничества.


12 Ноября 2018

stsl.ru

Мощи Сергия Радонежского - где находятся

«Спаси, Господи!».  Благодарим что посетили наш сайт и перед тем, как начать читать необходимую информацию просим Вас посмотреть нашу страничку в  Инстаграм "Господи, Спаси и Сохрани †" - ссылка  https://www.instagram.com/spasi.gospodi/ .  Перейдите и посмотритее ее, пожалуйста. В сообществе уже больше 48 000 подписчиков, единомышленников. Если Вам понравится наша группа, пожалуйста подписывайтесь на нее.  Мы выкладываем православные редкие молитвы из молитвослова, высказывание святых, своевременно выкладывам полезную информацию о праздниках и православных событиях. Ангела Хранителя Вам и хорошего, бгагодатного дня! (информация на правах рекламы)

Приложится к мощам Сергия Радонежского стремиться большое количество верующих прихожан. Ведь они обладают целебными и чудотворными действиями. Данный святой считается одним из главных защитников земли Русской. Более того при жизни преподобный был основателем не одного десятка монастырей и храмов. Его имя связывают с началом большого возрождения духовной культуры.

Обретение мощей Сергия Радонежского

Мощи преподобного Сергия Радонежского были обретены в далеком 1422 году.  За одно десятилетия до этого события в период, когда в окрестностях Москвы происходили войны татарских орд. Обитель Троицкая была опустошена полностью. После чего ее сожгли. Иноки, которые служили в ней спрятались в ближайших лесах. Они сохранили практически все иконы, книгописание и святые сосуды, связанные с памятью Радонежского.

Накануне этих событий Сергий явился в ночном небе и смог известить ученика о том, что надвигается серьезная опасность. Также он сказал, что испытания будут не долгими и пройдет не много времени как обитель снова будет восстановлена.  Перед тем как начали возводить новый храм преподобный снова явился к одному из верующих. Он велел тому обратится к игумену и рассказать о месте пребывания его захоронения.

Во время проведения строительных работ по обустройству фундаменту и было найдено погребение. В то время собралось очень много верующих людей и останки преподобного были убраны из земли. Сначала их временно поставили в деревянной церкви. Позже они были перенесены в новопостроенную. Там они находятся и по сей день.  Одна из историй обретения святой раки повествует как однажды в субботу перед Пасхой должно было состояться вскрытие мощей советскими властями.

Конечно в ходе таких событий их безопасность стала под вопросом. Об этом узнал священник и решил устроить тайное совещание с местными наместниками лавры. Было решено тайно прийти в собор, аккуратно открыть раку преподобного и заменить его голову на голову ранее захороненного князя. Изъятую главу из рака временно на хранение поместили в ризницу.  После чего граф стал хранить его дома в деревянном сосуде. Но спустя некоторое время опасаясь своего ареста он ковчег закопал на территории своего домовладения.

После того как арестовали священника, граф бежал в Новгород. При этом он рассказал историю священнослужителям. Он и выкопал раку из сада и переместил его в монастырь находящийся в Нижнем Новгороде.  В 40-е года 19 столетия передал их дочери графа. Она тайно отдала их Патриарху, а он в свою очередь благословил их и вернул в Троице-Сергиеву лавру. Таким образом мощи Сергия Радонежского в Сергиевом посаде хранятся и по сей день. Они находятся в доступности для поклонения всем желающим верующим.

К ним съезжаются со всего мира верующие для того чтобы преклонится перед ними и попросить о помощи.  Ежегодно рядом с ними происходят настоящие дива. Все они не остаются без внимания, а записываются для того, чтобы каждый прихожанин имел возможность укрепится в вере и обрести надежду на решения своих бытовых и духовных проблем.

БЛОНДИНКА (обязательно прочтите до конца!)Отец Виталий отчаянно сигналил вот уже минут 10. Ему нужно было срочно уезжать на собрание благочиния, а какой-то громадный черный джип надежно «запер» его машину на парковке около дома. «Ну что за люди?! – мысленно возм... Read moreСАМЫЙ БЕСТАКТНЫЙ ВОПРОС, КОТОРЫЙ ЗАДАЮТ ЖЕНЩИНАМПисательница Надира Анжель выложила в своем блоге пронзительный пост о самом бестактном вопросе, который задают женщинам. Вот представьте, женщина, за 30 лет, детей нет. Окружающие спрашивают: «Как так, до сих пор нет... Read moreСАМЫЙ ЛУЧШИЙ СВЯЩЕННИКОные люди, особенно любящие, как любой СОБЕС, денежки в чужом кармане посчитать, не глядя в зеркало, спрашивают у меня и про часы Патриарха, и про жизнь клирошан, растягивая философски многозначительно, что «если бы да та... Read moreСИЛА РОДИТЕЛЬСКОГО СЛОВАРугая ребенка (и взрослого!), то есть, более чем решительно и убежденно утверждая, что он (она): „лентяй“, „трус“, „бестолочь“, „идиот“, „подлец“, мы это ВНУШАЕМ. Если говорить: „Ничего из тебя не выйдет!“, „Ты соверше... Read more

Когда обращаются к святому

В чем помогают мощи Сергия Радонежского знает каждый православный христианин. Ведь преподобный является очень популярным среди православных. Он внес немалый взнос в развитие духовной культуры. В православии днем памяти преподобного считается 18 июля и 8 октября. В эти дни молитва, вознесенная к святому возле мощей, обладает особой силой. В первую очередь святой считается покровителем детей, учеников и студентов.

Перед ним возносят молитвенные прошения родители чтобы попросить о помощи вразумлении детей подросткового возраста. Также к преподобному обращаются в следующих случаях:

  • Просят избавится от гордыни.
  • Помогает сосредоточится на конкретном деле.
  • Просят помочь избежать детям и взрослым плохого влияния.
  • Молят о помощи в учении.
  • Просят о помощи в решении самых трудных бытовых неприятностей.
  • Молят о помощи в избавлении от скуки и туги.
  • Молят о защите от врагов и нападений.

Также святой является защитником вдов и сирот. Он есть небесным покровителем всех людей, которые носят его имя.

Вознося молитвенные прошения к преподобному не стоит ожидать, что ваши пожелания будут сразу услышаны. Так как ее необходимо читать не только в трудные житейские минуты. Чтобы прошение было услышано его нужно произносить регулярно. Большую силу они будут иметь если их произносить в храме рядом с ракой с мощами. Кончено если нет возможности посетить храм, тогда прошение может быть произнесено и дома, но только перед ликом святого образа. Помните, что не важно какими словами будет произноситься молитва.

Главное, чтобы она была искренней и читалась не ради какой-либо выгоды. После того как молитва будет услышана и снизойдет помощь не забудьте поблагодарить святого благодарственным молебном.

Текст молитвы:

«О священная главо, преподобне и Богоносне отче наш Сергие, молитвою твоею, и верою, и любовию, яже к Богу, и чистотою сердца, еще на земли во обитель Пресвятыя Троицы душу твою устроивый, и ангельскаго общения и Пресвятыя Богородицы посещения сподобивыйся, и дар чудодейственныя благодати приемый, по отшествии же твоем от земных наипаче к Богу приближивыйся, и небесныя силы приобщивыйся, но и от нас духом любве своея не отступивый, и честныя твоя мощи, яко сосуд благодати полный и преизливающийся, нам оставивый! Велие имея дерзновение ко Всемилостивому Владыце, моли спасти рабы Его, сущей в тебе благодати Его верующия и к тебе с любовию притекающия.

Испроси нам от Великодаровитаго Бога нашего всякий дар, всем и коемуждо благопотребен, веры непорочны соблюдение, градов наших утверждение, мира умирение, от глада и пагубы избавление, от нашествия иноплеменных сохранение, скорбящим утешение, недугующим исцеление, падшим возставление, заблуждающим на путь истины и спасения возвращение, подвизающимся укрепление, благоделающим в делах благих преуспеяние и благословение, младенцем воспитание, юным наставление, неведущим вразумление, сиротам и вдовицам заступление, отходящим от сего временнаго жития к вечному благое уготовление и напутствие, отшедшим блаженное упокоение, и вся ны споспешествующими твоими молитвами сподоби в день Страшнаго суда шуия части избавитися, десныя же страны общники быти и блаженный оный глас Владыки Христа услышати: приидите, благословеннии Отца Моего, наследуйте уготованное вам царствие от сложения мира. Аминь.»

Смотрите еще видео об обретении мощей святого:

Чтобы школа не навредилаЯ уверен, что сегодня главная забота верующих родителей должна заключаться не в том, чтобы их чадо ходило в школу и хорошо там училось, а в том, чтобы эта самая школа и учеба не принесли ему вреда. Услышьте в моем приз... Read more"У нас в классе тоже есть такой мальчик"Я не знаю, что на самом деле произошло в Керчи. Я не специалист по стрельбе и взрывам, поэтому не могу опровергать официальную версию. Да и надо ли? Факт: 18-летний парень убивал своих ровесников. Один он был или целый взвод... Read moreВЫПРОШЕННЫЙ КРЕСТКак утверждали святые отцы, выпрошенный крест — самый тяжелый. Например, моя мама всегда мечтала, чтобы ей не приходилось мыть посуду и убирать… А моя подруга актриса и певица Люля мечтала эмигрировать («только бы выр... Read more РОЖДЕСТВЕНСКАЯ ИСТОРИЯЖили в одном большом городе двое детей, брат с сестрой — Никита и Катя. Жили они в красивом светлом доме, у них была умная и добрая мама, а папа — самый лучший на свете! Была зима, весь город был запорошен снегом, стоял неб... Read moreЗНАЧЕНИЕ ИКОН. ОБЯЗАТЕЛЬНО ПОДЕЛИТЕСЬ С ДРУЗЬЯМИ!1. «СЕМИСТРЕЛЬНАЯ» - это сильнейшая икона в защите дома и любого помещения, а также того человека, на ком она находится, от злых, завистливых людей, от сглаза, порчи и проклятий. Примиряет враждующих, приносит мир, лад, её т... Read moreБУЛОЧНИК И НИЩИЕ.Есть история об одном богатом булочнике, который попросил привести к нему детей из самых нищих семей в городке. Когда дети собрались, он сказал им: - В этой корзине лежит по буханке хлеба на каждого из вас. Возьмите кажд... Read moreВОТ ЧТО ЗНАЧИТ ЛЮБИТЬ!За несколько лет до второй мировой войны жила одна замечательная супружеская пара. Они очень любили друг друга. Муж при каждом возможном случае старался выразить жене свою любовь. А она была красива, чувствительна и об... Read moreДЕСЯТЬ ПРАВИЛ ВЕЛИКОГО ПОСТА.Чтобы провести Великий пост с Господом, а не превратить его в полтора месяца тяжелой и бессмысленной диеты, следует придерживаться нескольких важных правил. 1. ВСЕГДА РАДУЙТЕСЬ! «Всегда радуйтесь, непрестанно молит... Read more

tolkovanie.info

На протяжении четверти века голова преподобного Сергия Радонежского была спрятана в тайнике

На самом деле 18 июля празднуется очередная годовщина чудесного обретения мощей Сергия Радонежского. Через 30 лет после смерти своей он явился во сне некоему благочестивому мирянину и велел передать игумену и братии Троицкой обители: «Зачем оставляете меня столько времени во гробе, землей покровенного, в воде, утесняющей тело мое?» Такое известие побудило монахов раскопать гроб. По свидетельствам участников этих событий, оказалось, что тело и одежды погребенного остались нетленными, хотя домовину действительно залили грунтовые воды. Преподобный Сергий был канонизирован, а день 5 (18-го — по новому стилю) июля, когда мощи его подняли из земли, с тех пор отмечается как церковный праздник.

Мощи радонежского святителя поместили в старейшем монастырском храме — Троицком соборе. Первоначально они находилась в деревянной раке, но летом 1585 года это вместилище заменили новым: по воле царя Ивана Грозного для мощей была изготовлена серебряная позолоченная снаружи рака-ларец. В 1737 году, правительница Анна Иоанновна «устроила над ракой великолепную серебряную сень на четырех столбах, на которую пошло серебра более 25 пудов».

Место это весьма почиталось, толпы богомольцев ежедневно приходили к преподобному, причем многие из них — в надежде на избавление от болезни, на помощь Сергия. В церковной литературе можно найти упоминания о происходивших время от времени подобных чудесных случаях с верующими у раки святого. Известный путешественник барон Герберштейн, несколько раз посетивший Русь в XVI веке, писал в своих заметках: «Говорят, что погребенный (в Троице-Сергиевом монастыре) святый Сергий творит чудеса; удивительное стечение племен и народов прославляет его; туда ездит часто сам князь…» По степени значимости собор Троицкого монастыря с его главной святыней соперничал в старину даже с главными кремлевскими соборами: в XV–XVI вв. именно здесь крестили наследников московского престола, а важнейшие договоры скрепляли целованием креста у гроба преподобного Сергия.

В старых хрониках упомянут по крайней мере один случай, когда мощи радонежского святителя покидали стены основанного им монастыря. 17 мая 1746 года в лавре и в примыкавших к ней с юга посадах вспыхнул большой пожар, который в итоге опустошил южную половину монастырской территории. Разбушевавшееся пламя могло накрыть раку святого, а потому монахи вынесли мощи преподобного через задние Каличьи ворота на пустырь, находившийся в ту пору к северо-востоку от обители. Когда пожар был потушен, Сергия вернули на территорию монастыря, а на том месте, где находились в эвакуации его мощи, была позднее построена в городе церковь Всех Святых.

Есть сведения, что без малого сто лет назад огонь еще раз угрожал главной святыне лавры. Но тогда дело обошлось далеко не так благополучно. Вот фрагмент из опубликованного письма-воспоминания одного из послушников Троице-Сергиевой лавры, а впоследствии архиепископа Ярославского и Ростовского Михея: «...В 1916 году в газетах было опубликовано сообщение о пожаре в Троице-Сергиевой лавре, во время которого сгорели мощи преподобного Сергия. Дело было так: до 1916 года мощи были нетленными. Их обкладывали ватой, которую раздавали верующим в благословение. Случилось так, что гробовой иеромонах не заметил, как в раку попала искра от свечи, и, уходя на обед, он закрыл раку крышкой. Искра эта попала на вату, при малом доступе воздуха вата тлела потихоньку. Когда же пришел с обеда гробовой иеромонах и открыл крышку, при большом притоке воздуха вата вспыхнула и загорелась, сгорели одежды и обгорела сама плоть, остались лишь кости...»

Однако самыми трагическими, самыми детективными стали события, произошедшие в Троицком соборе вскоре после революции.

Череп князя Трубецкого

16 февраля 1919 года коллегия наркомата юстиции приняла постановление об организованном («по требованиям трудящихся, красноармейцев...») вскрытии мощей, хранящихся в храмах и монастырях. Весной 1919-го очередь дошла и до преподобного Сергия. В протоколе общего собрания Совета рабочих и крестьянских депутатов Сергиева Посада, состоявшегося 1 апреля, отмечено, что фракция депутатов-коммунистов потребовала произвести вскрытие, «считая, что мощи Сергия являются средством пошлой эксплуатации малосознательных масс и почвой для злостной агитации черного духовенства».

«Акцию» наметили провести 11 апреля. По распоряжению властей, опасавшихся возможных волнений и антикоммунистических выступлений верующих и монастырской братии (в ту пору в лавре насчитывалось 180 монахов), для охраны порядка была мобилизована рота курсантов, к монастырю подтянули конную милицию. Патрули красноармейцев перекрыли все входы в лавру, а на стенах ее и даже на колокольне (чтобы кто-нибудь не вздумал ударить в набат) поставили часовых.

Сама процедура вскрытия мощей длилась 2 часа — с 20.50 до 22.50. В это время в Троицком соборе присутствовали официальные лица — члены городского исполкома, представитель губернских властей, а также 2 специалиста-медика, группа операторов кинохроники, монахи во главе с наместником лавры.

Из донесения троицких монахов, отправленного 12 апреля патриарху Тихону: «...отцу-наместнику предложено было вскрыть святые мощи, а отец-наместник поручил вскрыть святые мощи игумену Анании и игумену Ионе. Когда начали снимать покровы, то каждое действие вскрывающих было снято кинематографическими и фотографическими аппаратами. Были сняты со святых мощей покровы, схима и мантия, по снятии последней оказались святые мощи, сохранившиеся в следующим виде: череп с нижнею челюстью и зубами и все кости преподобного за исключением ступней, волосы и немного волос, завернутых в бумагу. По окончании освидетельствования комиссией был составлен акт... Сегодня в 2 часа дня получено от комиссара лавры постановление исполкома Сергиевского совета о принятии мер к тому, чтобы останки преподобного Сергия находились в должной сохранности, почему предложено, не изменяя настоящего расположения и вида останков, сделать непосредственно над ними покрышку из зеркального стекла...»

На протяжении еще некоторого времени рака с лишенными покровов останками преподобного, которые загородили стеклянной крышкой, была доступна для верующих. Потом, после окончательного закрытия в 1920 году лавры, этот объект почти на 25 лет стал одним из экспонатов устроенного в бывшей Троице-Сергиевой обители атеистического музея. Судя по всему, за эти четверть века поруганную святыню неоднократно вывозили из монастыря — «на гастроли». Как писал уже упомянутый архиепископ Михей, «мощи преподобного Сергия не раз вывозились в Москву, выставлены были в трапезной церкви...»

На рубеже 1920–1930-х гг. существовала реальная угроза уничтожения некоторых мощей, отданных в качестве экспонатов в атеистические музеи Москвы и Сергиева Посада, — в том числе и преподобного Сергия. Активисты созданного в столице в 1927 году Общества развития и распространения идей кремации (ОРРИК), неоднократно выступили с идеей показательного сожжения нетленных мощей, предлагая для пущей наглядности кремировать останки нескольких православных святых, чтобы доказать, что они сгорят точно так же, как тела простых покойников. К счастью, этот варварский план не был реализован.

Детективная история разыгралась с «похищением» головы Сергия: несколько священнослужителей и верующих решили унести и спрятать череп преподобного, чтобы уберечь его от поругания и возможного уничтожения после вскрытия мощей и превращения их в музейный экспонат.

Существует две версии начала этой истории. Согласно первой из них, заговорщики решили действовать еще до проведения вскрытия мощей — едва узнав, что большевистские власти задумали такое глумление. Выбрав удобный момент, они ночью тайно вошли в Троицкий собор, открыли раку и забрали из нее голову Сергия, подменив ее заранее припасенным дубликатом — черепом, взятым из фамильного склепа князей Трубецких, находящегося на территории лавры.

Согласно другому изложению событий, такую подмену спасители головы совершили позднее, в 1920 году, — уже после того, как мощи были обнажены и публично выставлены в соборе. В пользу именно этой версии говорит текст из протокола вскрытия, где упоминается, что, по заявлению присутствовавшего при этой процедуре медика, доктора Попова, «череп соответствует по своей древности костям». Да и простая логика подсказывает: заговорщикам куда проще было выкрасть череп из раки, когда мощи в ней хранились уже в обнаженном виде.

Впрочем, основная фабула событий в обоих случаях совпадает. Главными инициаторами и исполнителями похищения стали служащий в Троицком храме монастыря отец Павел Флоренский, наместник лавры архимандрит Кронид, член Комиссии по охране памятников истории и старины Троице-Сергиевой лавры Ю.А. Олсуфьев, а также граф В.А. Комаровский и двое будущих священников — С.П. Мансуров и М.В. Шик. Изъятую из раки (есть сведения, что благословение на это было получено от патриарха Тихона) голову Сергия Радонежского спрятали в монастырской ризнице, а потом Олсуфьев, живший в Сергиевом Посаде, положил реликвию в дубовую коробку-ларец и перенес к себе домой. Там святыня хранилась вплоть до 1928 года, когда Олсуфьев, предполагая свой возможный арест, закопал ларец в саду.

Опасения оказались не напрасными. В 1933-м был отправлен в тюрьму Павел Флоренский, а сам Олсуфьев вынужден был бежать в Нижний Новгород, где он поделился тайной головы преподобного с будущим епископом Новгородским Сергием — в ту пору мирянином Павлом Голубцовым. Некоторое время спустя этот новый участник спасательной операции сумел приехать в Сергиев Посад, пробраться в сад, выкопать заветный ларец и тайно переправить его в маленький поселочек Мешаловка неподалеку от подмосковных Люберец, где к тому времени поселился Олсуфьев. (Из воспоминаний П.А. Голубцова: «Главу я переносил в хозяйственной закрытой сумке, чтобы не было подозрений, а сверху прикрыл газетой, как будто в сумке кочан капусты...»)

В 1938 году арестовали «главного хранителя головы» Олсуфьева, и бремя заботы о спасении святыни легло на Голубцова. Вскоре после начала войны, когда его должны были вот-вот призвать в армию, он сумел эту часть мощей переправить в село Виноградово, расположенное к северу от столицы. Святыня хранилась в алтаре местного храма, о чем знал только служивший в этой церкви духовник Голубцова отец Иларион.

За несколько месяцев до Победы наступили счастливые перемены в судьбе мощей Сергия Радонежского. В начале 1945 года было намечено провести Поместный собор Русской православной церкви, на него должны были приехать зарубежные церковные иерархи, для которых предполагалось организовать посещение закрытой Троице-Сергиевой лавры. Чтобы «экскурсия» выглядела пристойно, сверху поступило распоряжение: вновь облачить мощи преподобного Сергия в схиму и покровы, которые хранились в музейной экспозиции. Раку с благоустроенными мощами переставили на ее старое место в Троицком соборе.

И все-таки это еще не было полным преодолением мерзости запустения. Лавра была вновь возвращена Русской православной церкви лишь почти год спустя. А накануне праздника Пасхи в 1946 году появилось официальное распоряжение о передаче возрождающейся обители ее главной святыни — мощей Сергия Радонежского. Поскольку Троицкий собор тогда еще оставался в распоряжении музея, тяжелую (почти 60 пудов) раку пришлось на некоторое время переносить в Успенский собор монастыря.

Однако в этом роскошном вместилище вместе с останками преподобного находилось и инороднее тело — голова одного из князей Трубецких, о чем не догадывались даже монахи, а уж тем более — толпы верующих, которые выстраивались в длинные очереди для поклонения великому святому. Впрочем, такое положение вещей сохранялось совсем недолго.

Когда Павел Голубцов, служивший в армии санитаром, вернулся в 1945-м после демобилизации, он забрал ларец из виноградовского храма и передал реликвию наследнице Олсуфьева, его приемной дочери Екатерине Васильчиковой. Та хранила святыню в комнате, поставив на ларец, для пущей конспирации, горшок с цветком. Когда стало известно, что Троице-Сергиева лавра вновь открывается и ей возвращают мощи радонежского святителя, Васильчикова сумела передать хранившуюся у нее голову преподобного патриарху Московскому Алексию, который и благословил возвратить ее на место во время переоблачения мощей в новую схиму. Такую честь доверили тому самому схиархимандриту Илариону, что был хранителем святыни в годы войны. «Обратная замена» также была совершена в глубокой тайне. А подробности этой эпопеи со спасением головы стали известны много позднее — благодаря внуку Павла Флоренского, Екатерине Васильчиковой, Павлу Голубцову, епископу Михею...

Портной для преподобного

Как ухаживают за мощами Сергия Радонежского? Некоторые сокровенные эпизоды нынешнего существования этой святыни удалось узнать от старшего смотрителя Троицкого собора отца Корнилия.

— За те более 10 лет, что я являюсь смотрителем собора, внутренние покровы ни разу не заменяли. В зависимости от богослужебного годичного круга мы периодически меняем лишь наружные покровы — схимку и наглавник. Обычно они зеленого цвета, а к Пасхе переоблачаем мощи в красные убранства, к празднику Преображения — в белые...

По словам отца Корнилия, время от времени гардероб преподобного обновляют. Но старые обветшавшие покровы не выбрасывают. Их разрезают на маленькие кусочки, и эти святыни вставляют в иконы, которые могут получить верующие. Новые покровы изготавливают золотошвейки лавры.

— Уже несколько лет, как при иконописной школе, которая работает в лавре, открылось отделение лицевого шитья. Эскизы новых покровов разрабатывают либо выпускницы отделения, либо те, кто уже трудится в мастерской при обители. До недавнего времени не было для убранства мощей преподобного Сергия ни одного покрова с лицевым шитьем: ведь все старые, считающиеся произведением прикладного искусства, хранятся в музее. Но сейчас уже созданы мастерицами в технике лицевого шитья два полотнища с изображением радонежского святителя. Причем одно из них скопировано с древнейшего покрова, изготовленного еще в 1425 году (рисунок на нем, возможно, воспроизводит портретные черты самого Сергия, и даже есть предположения, что прорисовки для шитья сделал великий иконописец Андрей Рублев).

Рака с мощами закрыта массивной стеклянной крышкой: это необходимая мера безопасности. Однако почти каждый день в 5.30 утра в Троицком соборе проводится братский молебен перед мощами преподобного Сергия. Помимо монастырской братии на таком богослужении могут присутствовать и богомольцы. Согласно существующему правилу, при этом открывают небольшое окошко над головой преподобного и те, кто находится в храме, прикладываются непосредственно к наглавнику. Мы стараемся предоставить такую возможность не только монахам, но и паломникам, пришедшим в столь ранний час в Троицкий храм.

Когда окошко в стеклянной крышке раки открыто, можно ощутить сильное благоухание, исходящее от мощей. Некоторые считают, что подобное происходит потому, что мощи специально обрабатывают какими-то ароматическими веществами. Однако хочу заверить: ни покровы святого, ни саму раку внутри мы ничем пахучим не протираем, никаких пузырьков с благовониями туда не кладем.

www.mk.ru

Преподобный Сергий Радонежский — святыни в Москве

Все знают, что мощи преподобного Сергия почиют в созданной им обители — Свято-Троицкой Сергиевой Лавре в подмосковном Сергиевом Посаде. Если вы хотите поклониться любимому святому, но в середине недели выехать из Москвы не можете — не огорчайтесь. В нескольких московских храмах есть частицы мощей преподобного Сергия.
Рака с мощами преподобного Сергия Радонежского в Троицком соборе Свято-Троицкой Сергиевой Лавры

На подворье Троице-Сергиевой Лавры, в храме Троицы Живоначальной (2-й Троицкий пер. 6а — от станции метро «Цветной бульвар» пешком) находится икона преподобного с частицей его мощей. Подворье представляет собой фактически небольшой монастырь, и службы здесь совершаются по монастырскому уставу.



Подворье Свято-Троицкой Сергиевой Лавры в Москве

В храме святителя Николая в Кленниках (метро «Китай-Город»), где служил святой праведный Алексий (Мечев) — также есть икона преподобного Сергия Радонежского с частицей мощей.



Храм святителя Николая в Кленниках на Маросейке

Кажется символичным, что частица мощей Радонежского чудотворца находится в храме, бывшем в смутные революционные годы настоящим светом миру — именно здесь святой Алексий (Мечев) создал свою знаменитую общину. Напомним, что в начале века в Москве был создан и другой подобный «светильник» — Марфо-Мариинская обитель, и ее основательница — Великая Княгиня Елисавета Феодоровна — вспоминается Церковью в один день с преподобным Сергием, небесным покровителем ее супруга, Великого Князя Сергея Александровича, убитого террористом.

В другой московской церкви — храме Илии Обыденного, никогда не закрывавшемся — среди многочисленных святынь тоже есть икона преподобного Сергия с частицей мощей.



Храм Илии Обыденного

В храме Владимирской иконы Богородицы в Виноградове на севере Москвы (Дмитровское шоссе, 170, проезд от метро «Петровско-Разумовская» или «Алтуфьево»), кроме того, что находятся частицы мощей преподобного Сергия Радонежского, в честь него освящен один из трех приделов.

В том же Северо-Восточном округе Москвы (Троицкое благочиние) на улице Костромская (дом 7 — район Бибирево) стоит храм преподобного Сергия Радонежского. История его создания интересна сама по себе.



Храм преподобного Сергия в Бибирево

Летом 1873 года в селе Бибирево бушевала эпидемия холеры. По селу монахи носили с молитвой чудотворную икону преподобного Сергия Радонежского. 13 июля образ вырвался из рук и пронесся по воздуху. После этого эпидемия отступила. 13 июля жители Бибирева стали почитать за праздник, в этот день совершались молебны преподобному — а вскоре было решено поставить храм в память о чудесном событии. В 1893 году новая церковь была освящена. Там и находится чтимая икона преподобного Сергия.

Другое чудо, связанное с именем преподобного Сергия Радонежского, произошло несколько лет назад в храме Успения Пресвятой Богородицы в Архангельском-Тюрикове (Дмитровское ш., 120, кор.1, проезд: от ст. метро «Алтуфьево»). В 1995 году в церковь принесли темную доску, найденную в лесу. По словам дарителей, от иконы по ночам исходит странное свечение, пугающее их.



Явление Божией Матери преподобному Сергию Радонежскому. Чудотворный образ в храме Успения Пресвятой Богородицы в Архангельском-Тюрикове

В храме свечение от иконы также иногда наблюдали, но было оно не пугающим, а, напротив, светлым и тихим, и в нем можно было различить образ Божией Матери. Постепенно стало возможным различить и другие фигуры. Через год стало окончательно ясно: это икона с редким сюжетом: «Явление Пресвятой Богородицы преподобному Сергию Радонежскому».


Источник: Православие и мир
10 Мая 2014

stsl.ru

На поклон к святому. О чём помолиться Сергию Радонежскому | Религия | Общество

Главная святыня Троице-Сергиевой лавры — мощи преподобного Сергия Радонежского. Этот святой помогает в любой беде: ему молятся об исцелении, как телесном, так и духовном, просят о помощи в земных заботах, молятся о развитии ума у детей и сохранении жизни воинов на поле брани.

Великий чудотворец

До того как принять монашеский сан, Сергий Радонежский носил имя Варфоломей. Уже в 12-летнем возрасте он начал поститься строгим постом, чем вызывал опасения родителей — мать отрока Варфоломея боялась, что такое рвение нанесёт вред здоровью мальчика. Позже Варфоломей выразил желание постричься в монахи, но родители, хоть и не противились желанию сына, попросили его подождать с принятием сана до их кончины. Впрочем, вскоре родители Варфоломея сами приняли постриг — и тогда Варфоломей стал монахом.

Вместе со своим братом Стефаном в пустынной чаще леса он соорудил келью, а позже построил небольшую церковь. Стефан недолго прожил в лесу, увидев, как трудна монашеская жизнь, он покинул брата. Но тот не остался один — вокруг церквушки начала селиться монашеская братия — и в 1337 году была основана обитель, впоследствии Троице-Сергиева лавра.

За свою жизнь преподобный Сергий совершил немало чудес. Например, существует легенда о воскрешении отрока. Местный житель принёс к преподобному Сергию своего тяжелобольного сына и попросил об исцелении. Но, пока отец беседовал с преподобным, отрок скончался. Убитый горем прихожанин ушёл за гробом, а Сергий начал усердно молиться. Когда отец вернулся, его сын был жив и совершенно здоров.

Чудеса исцеления преподобный совершал на протяжении всей своей жизни — он вернул зрение слепому епископу, исцелил больного бессонницей, который не мог заснуть в течение двадцати дней, вернул разум бесноватому вельможе.

Сергий тихими и кроткими словами мог действовать на самые ожесточённые сердца, он часто примирял враждующих между собой князей. А перед Куликовской битвой Сергий благословил князя Дмитрия Донского на бой и выдал в помощь ему двух монахов‑богатырей — Ослябю и Пересвета.

Чудеса продолжались и после смерти святого. Православные верят, что его мощи способны исцелять болезни, считают его заступником праведников и честной жизни, поэтому обращаются к нему за помощью в судебных тяжбах.

Особым почтением Сергий пользуется у родителей, чьи дети не показывают больших успехов в учёбе. Дело в том, что сам преподобный Сергий в детстве никак не мог освоить грамоту. И лишь благодаря горячей молитве он получил помощь от Господа и стал знать грамоту лучше всех своих сверстников. Поэтому к мощам Сергия Радонежского нередко обращаются не только родители нерадивых школьников, но и сами ученики и студенты накануне экзаменов.

Троице-Сергиева лавра. Фото: Commons.wikimedia.org

Под звон колоколов

Сегодня из небольшой обители Троице-Сергиева лавра превратилась в крупный монастырь, который знаменит не только своими чудесами, но и удивительной архитектурой.

Главный собор лавры — Троицкий. Он был построен в 1422–1423 годах. Над иконостасом собора трудился сам Андрей Рублёв и его ученики. Знаменитая икона Рублёва «Троица» была написана именно для этого собора. Сейчас икона хранится в Третьяковской галерее, но в лавре находится её точный список.

В Троицком соборе хранится и рака с мощами преподобного Сергия. Над ракой сооружена сень на столбах из 400 кг чистого серебра. Распоряжение о создании сеней и раки было сделано императрицей Анной Иоанновной в XVIII веке.

Другая достопримечательность лавры — Успенский собор (построен в 1559–1585 г.). Его лазоревые купола с золотыми звёздами символизируют рождение Иисуса Христа, которое ознаменовала Вифлеемская звезда. С западной стороны собора захоронен русский царь Борис Годунов со своей семьёй.

Настоящая жемчужина лавры — голубая колокольня. Её высота — 88 метров, однако колокольня кажется настолько лёгкой, что создаётся ощущение, будто она плывёт в небесах над всем ансамблем лавры. Колокольный звон тоже не заставит себя ждать. Несмотря на то, что многие колокола были разбиты в годы Октябрьской революции, часть из них уцелела, а другая часть была отлита заново, как, например, 72‑тонный Царь-колокол. По величине он хоть и уступает своему кремлёвскому тёзке, но в отличие от кремлёвского Царь-колокола колокол в лавре действующий и его звон раздаётся не только над монастырём, но и над всем Сергиевым Посадом.

Кроме того, в лавре можно набрать воды из святого источника, который, по легенде, был ископан самим Сергием Радонежским. А неподалёку от лавры бьёт другой источник, извлечённый учеником преподобного Саввой Сторожевским. Там можно не только запастись святой водой, но и окунуться — над источником сооружена купальня, очередь в которую стоит в любое время года.

Наша справка

Троице-Сергиева лавра была основана в 1337 году преподобным Сергием Радонежским. На территории лавры действует мужской монастырь, там же расположена Московская духовная академия.

Добраться до лавры можно из Москвы с Ярославского вокзала на электричке до остановки Сергиев Посад. Или же автобусом № 388, который следует по маршруту ст. м. «ВДНХ» — Сергиев Посад.

Лавра открыта для паломников и посетителей с 5.00 до 21.00. Экскурсии проводятся ежедневно с 9 до 18 часов в летнее время и с 9 до 17 часов в зимнее время (с 11 ноября по 30 апреля).

aif.ru

Монастырь Сергия Радонежского, Сергиев Посад. Расписание богослужений, фото, история, адрес

В православном религиозном мире одно из главных мест занимает монастырь Сергия Радонежского, который выстроен в городе Сергиев Посад. Его многовековая история, святыни и богатая архитектура привлекают миллионы паломников ежегодно.

Содержание статьи:

Месторасположение монастыря

Монастырь Сергия Радонежского Сергиев Посад  считает своей достопримечательностью, которая ныне носит название Свято-Троицкая Сергиева Лавра.

Ее официальный адрес: Сергиев Посад, Московская обл., 141300.

Как добраться на машине

В 70 км от Москвы находится крупный и привилегированный монастырь, за свои большие габариты получивший  статус Лавры. Если путь до него проделывать на личном автомобиле, то лучше двигаться по Старому Ярославскому шоссе. Монастырь находится в самом центре города, поэтому путь следует держать по проспекту Красной Армии.

Проехать святое место невозможно — его видно за счет множества золотых и голубых куполов. Личный транспорт можно оставить на любой из 3-х автостоянок, расположенных близ Лавры. Все они охраняемые. От  привокзальной площади города, где находятся железнодорожный и автобусный вокзалы, удобнее добраться пешком по ул. Сергиевская.

История монастыря

Основателями монастыря считаются Сергий Радонежский и его брат Стефан. В 1337 г. монахи возвели церковь и иные сопутствующие здания. Вплоть до XVII в. монастырь являлся крупным культурным и православным центром Руси. Монастырь стал местом жительства и создания известных работ писателей, живописцев, ремесленников.

Немаловажную роль монастырь играл в политической жизни Руси: был совещательным местом великих князей, способствовал организации народных ополчений.

Постепенно монастырь расстраивался и к современному времени вмещает в себя более 50 построек разного назначения, включая:

  • храмы и соборы;
  • усадьбы с постройками;
  • кельи монахов;
  • гостиницы и иные помещения для хозяйственных дел.

С 1917 г. до окончания Великой Отечественной войны Лавра не использовалась по назначению. С 1946 г. началось возрождение обители. В современное время Троице-Сергиева Лавра занимает лидирующее место в жизни русской православной церкви, является крупным культурным и религиозным центром, занесена в список всемирного наследия ЮНЕСКО.

Архитектор и внешняя отделка монастыря

Первый архитектор, начавший закладку главного колокола в 1741 г., считается московский Иван Мичурин. Строительство под его контролем затянулось на 30 лет.

Ныне монастырь выглядит в традиционно белых тонах стен, высота которых достигает на некоторых зданиях до 15 м, с разноцветными и золотыми куполами.

На музее, трапезных, кельях можно увидеть преобладание красного, зеленого и синего цветов. Заметное смешение стилей во внешней отделке, но все постройки органично вписаны и создают единое целое.

Архитектурный ансамбль монастыря

Свято-Троицкая Сергиева Лавра представляет собой религиозный ансамбль построек, накопившихся за многие века:

  • Главный атрибут монастыря — 88-метровая колокольня. Пятиярусное сооружение имеет более 50 колоколов различных размеров и тональности. За изящный силуэт и декорированный вид здание звонницы приравнено к памятникам.
  • Троицкий собор (XV в.). Белого цвета каменная постройка, которой предшествовал деревянный храм.
  • Успенский собор (XVI в.). Пятикупольное величественное сооружение, поражает и внутренней отделкой. Внешний вид собора создан на основе одноименного московского комплекса в Кремле.
  • Церковь Пр. Зосимы и Савватия Соловецких (XVII в.)
  • Храм в честь Рождества Святого Иоанна Предтечи (XVII в.), воздвигнут на месте Надвратной церкви. Аристократично и парадно стилизованны Царские Чертоги.
  • Церковь во имя Пр. Михея Радонежского, Смоленской иконы Богоматери, здание Митрополичьих покоев (XVIII в.).

По периметру окружавшей стены (XIV в.) встроены 11 башен, которые образовали вокруг монастыря изломанную четырехгранную геометрическую фигуру. Дополняют слаженный комплекс Водяная башня и Пафнутьев сад,  расположенные за стенами Лавры.

Здесь же на территории находится Московская духовная семинария, корпус построен в конце XIX в. в качестве  богомольной больницы при храме Прп. Иоанна Лествичника.

Внутреннее убранство

Монастырь Сергия Радонежского Сергиев Посад преображает своей величественностью и статностью. Роскошь соборов видна не только снаружи, но и во внутреннем убранстве. Все здания Лавры созданы в разное время и, соответственно, разнопланово стилизованы. Однако каждый храм, церковь, усыпальня завораживают красотой отделки. Троицкий собор является центром Лавры.

Цветовое оформление его в золотых тонах. От пола до куполообразного потолка по кругу в 5 ярусов изображены иконы, которые идут сплошным рядом и не разделены присущими им рамками. Росписью Свято-Троицкого собора занимались известные иконописцы Андрей Рублев и Даниил Черный. Однако подлинники изделий не дошли до наших дней, но спустя 2 века были восстановлены и приближены к оригиналу.

В центре собора в позолоченной раке покоятся нетленные мощи Сергия Радонежского.

Трапезная церковь, служившая для богослужений и торжественных обедов царей, как снаружи, так и внутри представляет стиль русского барокко. Внутреннее убранство поражает роскошью отделки: от лепнины до росписи. Иконостас и религиозная атрибутика традиционно выполнены в цвете золота, купольный потолок и плиточный пол — в комфортных пастельных тонах.

Святыни и мощи монастыря

Монастырь Сергия Радонежского (Сергиев Посад) хранит в своих зданиях для богослужения и открытых для прихожан мощи 9 святых:

Имя святого и вид  хранения мощей Собор (церковь)

хранения

Рака с мощами пр. Сергия Радонежского Троицкий собор
Рака с мощами пр. Максима Грека Духовская церковь
Рака с мощами пр. Антония (Медведева) Духовская церковь
Рака с мощами св. Иннокентия Московского Успенский собор
Рака с мощами св. Макария (Невского) Успенский собор
Мощи св. Серапиона Новгородского в земле, пустое надгробие для поклонения в церкви Никоновская церковь
Мощи св. Иоасафа Московского в земле, пустое надгробие для поклонения в церкви Никоновская церковь
Мощи пр. Дионисия Радонежского в земле, пустое надгробие для поклонения в церкви Никоновская церковь
Мощи пр. Михея Радонежского в земле, пустое надгробие для поклонения в церкви Михеевская церковь

Наставники

Учителем, наставником, а позже и основателем монастыря считается Сергий Радонежский. Смиренный и кроткий еще с подросткового времени, Сергий  изо дня в день познавал библейские заветы, науку и грамотность, и считался очень образованным человеком.

Первый, кто основал и возглавил монастырь Сергия Радонежского стал сам Сергий.

Позже его приравняют к святым в помощь всем учащимся. Несмотря на его отшельничество, он был гуманным человеком. Его примеры человеколюбия дошли до наших дней и стали традицией для служителей Лавры. Ученики и последователи его наставлений открыли много монастырей по стране.

Расписание служб, режим работы

В монастырь можно попасть на любое богослужение. Каждый собор, храм  и церковь имеет свое расписание служб. Самая ранняя литургия читается с 05.00 ч., начало вечерних молебен — в 18.30 ч.

Расписание богослужений составляется на неделю (Седмица) с учетом православных праздников и постов, его можно узнать в самой Лавре либо на официальном сайте, с указанием храма, в котором будет проходить служба. Для экскурсий, свободного посещения и молитвенной процессии монастырь открыт с 5.00 до 21.00 ч., в православные праздничные дни — круглосуточно.

Правила посещения монастыря

Сергиевопосадский монастырь Сергия Радонежского, известный далеко за пределами России, в первую очередь — место для проведения молитв и религиозных обрядов, и только потом музей и памятник культуры и многовекового искусства. Служители настоятельно рекомендуют паломникам придерживаться традиционных церковных правил, чтобы сохранить атмосферу и суть православного верования.

Они такие:

  • внешний вид посетителя — закрытая одежда (исключить шорты, короткие юбки, глубокий вырез на груди), по возможности спокойные тона в цветовом исполнении, без головных уборов. Для женщин дополнительные условия: покрытая голова, низ одежды должен исключить брючные варианты, спокойный макияж;
  • на территории Лавры запрещены телефонные звонки и разговоры;
  • не фотографировать внутреннее убранство храмов, так как фотовспышка наносит невосполнимый вред старинным фрескам, а также процессию богослужений, так как это создает помехи для монахов при проведении службы;
  • посетителей с детьми просят не оставлять чад без присмотра во избежания травматизма, нанесению вреда.

Престольные праздники

Ежегодно в праздник обретения мощей преподобного Сергия Радонежского в обители проводится благотворительный обед для гостей Лавры. Трапеза начинается после последней утренней службы в 11.00 ч. и продолжается до 17.00 ч. Обед проводится за длинными столами под открытым небом. Готовка угощений  — также на улице, всегда трудятся около 4 полевых кухонь.

Такую традицию зародил в монастыре его основатель Сергий Радонежский, он прославлял совместную трапезу монахов и гостей Молитвенных домов, как единение с Богом. Вот уже 7 столетий его традиция бережно передается от поколения к поколению.

Интересные факты про монастырь

Старинные богомольные места обрастают слухами и таинствами. Некоторые — вполне правдивые и имеют достоверные источники подтверждения этому. Не исключением стал и монастырь Сергия Радонежского. Известно, что огромное количество паломников в любое время года шли к святому месту. Среди них были и русские цари.

Так, религиозная Елизавета Петровна решила преодолеть расстояние в Свято-Троицкую Сергиеву Лавру пешком от Москвы. Однако такой путь проделала она не сразу. По мере сил проходила около 3 километров в день, далее отправлялась обратно во дворец в карете. На следующий день извозчик привозил императрицу в карете на то место, где она накануне закончила путь.

И таким образом Елизавета Петровна добралась до Лавры за несколько месяцев. Во все времена колокольне Лавры принадлежал самый большой колокол. Ныне восстановленный после разрушений звонарь массой более 70 т находится на самой вершине колокольни и действует до сих пор. За свою масштабность и тяжеловесность получил имя Царь-колокол.

Однако в советские годы во время религиозных гонений все колокола монастыря, в том числе и Царь-колокол, были разрушены. Аналог звонаря создан в 2004 г. на Балтийском судостроительном заводе. Месторасположение монастыря, наличие в его покоях богатых и ценных украшений и предметов искусства искушали кочевников и разорителей.

Поэтому в подземном пространстве Лавры проделаны различные ходы, которые соединяют храмы, церкви и скиты между собой. Доподлинно учеными не подсчитан километраж подземных путей, также не проводилась проверка их эксплуатационного состояния. Однако подтверждающие источники говорят о том, что ходами пользовались во вторую мировую войну.

В апреле 1931 г. городские власти Сергиева Посада (в то время город именовался Загорском) своим решением запрещали колокольный звон в пасхальные дни. Звонари настолько  громко трезвонили, что заглушали работу в учреждениях, предприятиях и школах, которые находились рядом с церквями.

Информация для посетителей

Для иногородних посетителей паломническая поездка может продлиться более одного дня. Для знакомства с культурой и историей страны и совершения религиозных обрядов организаторы предлагают остановиться на ночлег близ Лавры: гостиницы Вознесенская и Старая.

Условия не отличаются роскошью, однако все необходимое для проживания имеется: новая и комфортная мебель, чистые санузлы, комнаты рассчитаны на 2-8 человек. Немаловажный фактор  выбора пансионатов — шаговая доступность до обители. Для организованных групп предусмотрены комплексные завтраки и обеды в трапезной, с учетом расписания ранних литургий и иных богослужений.

Так, время начала литургии в храмах:

  • в Троицком соборе — в 6:30 ч.;
  • в Трапезном храме и Успенском соборе — в 6:00 ч. и 8:30 ч.

Всенощное бдение в молитвенных домах — с 17:00 ч. Исповедь начинается в 6.00 ч. и в 9.00 ч. в зависимости от начала литургии и проводится в Надвратном храме в честь Рождества Святого Иоанна Предтечи (2 этаж).

Монастырь Сергия Радонежского является достопримечательностью не только Сергиев Посада, но и столицы. За масштабность построек и количество служителей церкви получил статус Лавры — самой крупной в России.  Возможно, лучше один раз увидеть и прикоснуться к его величию, чем много раз услышать.

Автор: Анна Данина

Оформление статьи: Лозинский Олег

Видео о монастыре Сергия Радонежского

Экскурсия по Троице Сергиевой Лавре:

touristam.com

Мощи в Троице-Сергиевой лавре.

ГлобЭкс > Своими глазами > Сергиев Посад и Лавра > Троице-Сергиева лавра. > Мощи в Троице-Сергиевой лавре.

Список мощей Троице-Сергиевой лавры.

В Свято-Троицкой Сергиевой лавре хранятся мощи девяти святых:

Лик святости Имя святого ХрамВид хранения
преподобныйСергий Радонежский Троицкийв раке
преподобныйМаксим Грек Духовскаяв раке
преподобныйАнтоний (Медведев) Духовскаяв раке
святительИннокентий Московский Успенскийв раке
святительМакарий (Невский) Успенскийв раке
святительСерапион Новгородский Никоновскаяпод спудом
святительИоасаф Московский Никоновскаяпод спудом
преподобныйДионисий Радонежский Никоновскаяпод спудом
преподобныйМихей Радонежский Михеевскаяпод спудом
Пояснения к списку святых мощей Свято-Троицкой Сергиевой лавры.
Преподобный - лик святости для святых из монашествующих.
Святитель - лик святости для святых из епископского (архиерейского) чина.
Рака - сосуд для хранения мощей святых. Обычно изготавливается в форме гроба. Рака может открываться для поклонения.
Под спудом - форма хранения мощей в глухо запечатанных раках. Мощи под спудом не открываются для поклонения. Чаще всего мощи остаются в земле и над ними устанавливается пустое надгробие без открывающейся крышки.
Крипта, или нижняя церковь - одно или несколько подземных сводчатых помещений, расположенных под алтарной и хоральной частями храма и служащее для погребения и выставления для почитания мощей святых и мучеников.
на меню страницы

Мощи преподобного Сергия Радонежского.

Не умаляя значения ни одного из святых, чьи мощи покоятся в Троице-Сергиевой лавре, а единственно с целью раскрытия темы лавры отметим некоторые факты из истории мощей преподобного Сергия Радонежского.

Преподобный Сергий Радонежский умер 25 сентября (8 октября нов.ст.) 1392 года. Святой смиренно завещал положить свое тело не в церкви, а на общем монастырском кладбище вместе с другими. Однако авторитет Сергия и любовь к нему братии заставили их обратиться за советом к митрополиту Киприану, который и повелел похоронить Сергия в Троицкой церкви. Так было положено начало посмертного почитания преподобного Сергия Радонежского.

на меню страницы

Обретение мощей преподобного Сергия Радонежского.

5 (18 нов.ст.) июля 1422 года, через 30 лет после смерти Сергия, в связи с постройкой на месте старой деревянной Троицкой церкви новой каменной останки святого были извлечены и предстали в нетленном виде. Этот день отмечается как день обретения мощей преподобного Сергия Радонежского. Деревянный гроб, в котором тело преподобного находилось в земле первые 30 лет хранится как святыня в Успенском соборе Троице-Сергиевой лавры. Сейчас он закрыт стеклянным саркофагом, поскольку, прикладываясь к нему, многие верующие старались откусить частицу святыни.

на меню страницы

Канонизация Сергия Радонежского.

Официальной процедуры канонизации святых в православной церкви до 1547 года, когда прошел первый Макарьевский собор, не было. Но почитание Сергия Радонежского уже возникло и с 1439 начались попытки как-то закрепить его статус святого. Однако сделать это почти 10 лет не удавалось как по политическим - пленение великого князя Василия Темного, так и по внутрицерковным причинам – отсутствие официального митрополита на Руси. Тем не менее, уже в 1448 году появляются княжеские грамоты, в которых Сергий Радонежский упоминается в качестве местночтимого святого. Точная дата общегосударственной канонизации Сергия также не известна. Предполагается, что это произошло в период с 1449 по 1452 годы, а документом, свидетельствующим об этом, считается грамота митрополита Ионы к Дмитрию Шемяке.

В связи с канонизацией Сергия Радонежского необходимо упомянуть мнение преподобного Максима Грека, который открыто высказывал сомнения в святости Сергия. Причина сомнений была в том, что Сергий, как и московские святители «держали города, волости, сёла, собирали пошлины и оброки, имели богатства».

В 1585 году мощи преподобного Сергия Радонежского перекладывают из деревянной раки в серебряную золоченую раку, изготовленную по заказу Ивана IV Грозного. Сам царь к этому времени уже умирает (18 (28 нов.ст.) марта 1584 года).

В 1737 году по заказу императрицы Анны Иоанновны над ракой с мощами преподобного ставится серебряный балдахин.

За весь дореволюционный период мощи преподобного Сергия Радонежского покидали лавру 3 раза:

  • 1709 год – во время пожара мощи вынесли на Красногорскую площадь перед лаврой.
  • 1746 год – во время пожара мощи вынесли на окраину города.
  • 1812 год – во время войны с Наполеоном мощи были вывезены в Кирилло-Белозерский монастырь.
на меню страницы

Вскрытие мощей Сергия Радонежского.

20 января (2 февраля нов.ст.) 1918 года Совет Народных Комиссаров РСФСР принял Декрет об отделении церкви от государства и школы от церкви. Декрет вступил в силу через три дня 23 января (5 февраля нов.ст.) 1918 года и был отменен постановлением Верховного Совета РСФСР от 25 октября 1990 года. Специально для реализации этого декрета в Народном Комиссариате Юстиции (НКЮ) был организован V отдел (позже стал отделом VIII) во главе с товарищем П.А.Красиковым. Интересен тот факт, что одним из членов комиссии по подготовке декрета и даже его возможным инициатором был священник (!) Михаил Галкин, настоятель церкви Преображения Господня в Петрограде.

Этим декретом большевики запустили общегосударственную антирелигиозную кампанию результатом которой стали разграбление и закрытие большинства религиозных учреждений всех конфессий, а апофеозом ее стало физическое уничтожение, лишение свободы, высылки духовенства. Важным элементом этой кампании было вскрытие и изъятие из церквей мощей святых.

Вскрытие мощей преподобного Сергия Радонежского состоялось в пятницу 11 апреля 1919 года, накануне Лазаревой субботы.

Перед этим 1 апреля 1919 года состоялось Общее собрание Совета рабочих и крестьянских депутатов Сергиева Посада, на котором фракция коммунистов внесла предложение о вскрытии мощей Сергия «считая, что мощи Сергия являются средством пошлой эксплуатации малосознательных масс и почвой для злостной агитации черного духовенства» (цитата из протокола собрания).
4 апреля 1919 года Московский губисполком утвердил решение Сергиевского совета депутатов от 1 апреля 1919 года о вскрытии мощей Преподобного Сергия.

Однако и до этого собрания было понятно, что мощи преподобного Сергия будут вскрыты, поскольку в советской прессе широко освещались десятки уже произведенных вскрытий и было ясно, что это возведено в ранг государственной политики.

Предвидя надвигающиеся события в Крестопоклонную неделю профессор Московской Духовной Академии (располагалась в Троице-Сергиевой лавре) и настоятель академического Покровского храма иеромонах Варфоломей произнес проповедь о возможной угрозе вскрытия мощей Сергия и призывал молящихся подписываться под обращением о сохранении мощей. На следующий день тот же иеромонах Варфоломей произнес еще более пламенную проповедь, в которой сказал, что в России появился антихрист и что «Христа сейчас в России распинают вторично». Монахи лавры стали собирать подписи граждан за сохранение мощей. Всего было собрано около 5000 подписей, что вероятно, составляло почти все грамотное население Сергиева Посада, поскольку всего в то время в городе проживало около 20 000 человек. (10 июля 1935 года Варфоломей был расстрелян в Бутырской тюрьме.)

Но машину коммунистического антирелигиозного террора остановить уже было невозможно.
11 апреля в исполком Сергиева Посада (Сергиев Посад тогда был переименован в Сергиев) стали собираться приглашенные на вскрытие мощей представители волостей и духовенства. О том, что именно будет происходить приглашенных не известили, но некоторые догадывались.

Во избежание возможных волнений рота курсантов, размещавшаяся в лавре, заняла все колокольни лавры, ворота и выставила посты на стены. У монахов были изъяты ключи от помещений лавры.

Народ стал собирался на Красногорской площади перед входом в лавру. Позади них выстроилась конная милиция.

После 17 часов представители власти и приглашенные заходят в лавру и идут актовый зал Духовной академии. Сюда же приходит наместник лавры архимандрит Кронид.

Председатель исполкома О.Г. Ванханен сообщает Крониду о том, что будет производится вскрытие мощей и желательно, чтобы это сделали сами представители духовенства. Кронид отказывается лично вскрывать мощи и сообщает, что мощи будет вскрывать благочинный лавры иеромонах Иона.

Все переходят в Троицкий собор. Народу собралось много. Сюда же допустили делегированных от толпы перед лаврой верующих. Устанавливается аппаратура для кино и фото съемки.

В 20 часов 50 минут начинается вскрытие мощей Сергия Радонежского.
В 22 часа 50 минут вскрытие завершается.

Вся процедура снимается на кинокамеру под руководством режиссера Льва Кулешова. К сожалению, качество съемок оказалось плохим и не все моменты вскрытия видны. Среди верующих этот факт интерпретировался как одно из чудес преподобного.

Кадры из этого фильма доступны в Интернете: Вскрытие мощей преподобного Сергия Радонежского.

После вскрытия мощи преподобного Сергия Радонежского были оставлены на прежнем месте и вместе с Троицким собором перешли в образованный историко-художественный музей.

на меню страницы

Глава Сергия Радонежского.

История вскрытия мощей преподобного Сергия Радонежского содержит еще один интересный и важный момент:
Священнику отцу Павлу Александровичу Флоренскому, профессору Московской Духовной Академии, от тещи одного их комиссаров Сергиева Посада стало известно о готовящемся вскрытии мощей преподобного Сергия Радонежского. Последовавшие за этим события доподлинно неизвестны и сохранились только в виде семейного предания потомков П.Флоренского. По одной из версий предполагается, что Флоренский, будучи обеспокоен сохранностью мощей преподобного Сергия, сообщил полученные сведения наместнику лавры архимантриту Крониду (К.П.Любимов) и графу Ю. А. Олсуфьеву, члену Комиссии по охране памятников истории и старины Троице-Сергиевой лавры. Затем они тайно проникли в Троицкий собор и отделили главу (череп) святого, которую заменили головой (черепом) погребённого в соборе князя Трубецкого. Главу Сергия Радонежского спрятали в ризнице, откуда затем граф Олсуфьев переместил ее в дубовый ковчег и перенёс к себе домой.

Когда именно было произведено отделение главы, до вскрытия мощей или после, точно неизвестно, поскольку никаких документов нет и быть не должно было. Устные свидетельства потомков Павла Флоренского несколько противоречивы. Предположительно отделение главы святого от основного массива мощей могло произойти в период от нескольких дней до вскрытия мощей до конца марта 1920 года, когда власти планировали перевезти мощи из Троице-Сергиевой лавры в один из московских музеев. Однако сам факт отделения главы не оспаривается.

Олсуфьев хранил ковчег с головой святого у себя в доме, а в 1928 году закопал его в саду и уехал в Москву. К сожалению, дальнейшая история сохранения святой реликвии становится еще более неоднозначной и по этой причине я ограничусь только констатацией того, что в 1946 году мощи преподобного Сергия Радонежского были воссоединены с главой.

Все участники тайного отделения главы преподобного Сергия Радонежского впоследствии были арестованы и расстреляны:

  • Архимандрит Кронид (Константин Петрович Любимов) – расстрелян 10.12.1937 на полигоне в Бутово. В 2000 году причислен к лику святых.
  • Павел Александрович Флоренский – расстрелян 8.12.1937 года под Ленинградом
  • Юрий Александрович Олсуфьев - расстрелян 14.03.1938 на полигоне в Бутово

Об истории сохранения главы Сергия Радонежского снят документальный фильм Пятое клеймо. Тайна Сергиева Посада.

на меню страницы

Эвакуация и возвращение мощей Сергия Радонежского.

Осенью 1941 года мощи, наряду с другими ценностями Троице-Сергиевой лавры были эвакуированы в город Соликамск. В 1946 году перед Пасхой часть Троице-Сергиевой лавры была возвращена Московской Патриархии, в том числе были возвращены и мощи преподобного Сергия с ракой и балдахином. Но Троицкий собор все еще оставался в составе Сергиево-Посадского государственного историко-художественного музея-заповедника и мощи временно расположили в Успенском соборе лавры. В настоящее время мощи преподобного Сергия Радонежского покоятся на своем историческом месте в Троицком соборе.

На экскурсию в Сергиев Посад
и по Золотому кольцу России с ГлобЭкс!

Турагентство ГлобЭкс предлагает туры и экскурсии в Сергиев Посад и по всему Золотому кольцу России. Заоните!

на меню страницы на верх


Дата публикации: 7 декабря 2016

www.gbxtour.ru

Чудотворные мощи преподобного Сергия Радонежского

Дни почитания - 18 июля- обретение честных мощей, 20 июля, 8 октября- Преставление.

Православные христиане ведают Сергия Радонежского, как Варфоломея. Жил он с 3-го мая 1314 г. по 25-е сентября 1392 г., и был монахом церкви Русской. Преподобный Сергий стал основателем Троицкого монастыря (г. Москва), который ныне известен как Троице-Сергиева лавра, а также преобразователем монашества в Северной Руси.

 

Родился Варфоломей в селе Варницы возле Ростова. Отцом преподобного был боярин Кирилл, мать звали Марией. С 10 лет Сергия обучали грамоте в церковной школе. В обучении мальчик не был так успешен, как двое его братьев, за что учитель постоянно ругал его. Сергий молился со слезами на глазах, но учеба и дальше приносила огорчения для него и родителей. И тогда случилось нечто, что изменило всю жизнь святителя.

 

Было ему 13 лет, когда отправил отец сына искать в поле лошадей. Увидел мальчик старца-схимника, который на Ангела похож был. Стоял он на поле и молился слезно. Не испугался Варфоломей, подождал, пока тот закончит молитвы свои. Увидел старец мальчика и спросил, чего хочет тот. Сергий поклонился и с дрожью в голосе поведал о горе своем, и просил схимника, чтобы молитвы к Богу он направил с прошением об освоении мальчиком грамоты. Старец помолился и, взяв с ковчежца частицу просфоры, благословил чадо, сказав, что отныне Господь помогать ему станет в ученье. Хотел после этого уйти пророк, но Варфоломей просил посетить дом его родительский. Выслушав за трапезой рассказы родителей мальчика о чаде их, стал старец и молвил, что будет знать Сергий грамоту, и, мало того, станет великим служителем Божиим. Уходя, пророк добавил: «Будет ваш сын обителью Святой Троицы, и многие пойдут за ним, желая понимать Божественные заповеди».
Примерно в 1328 г. семья Варфоломея перебралась в город Радонеж, где постаревшими родителями было принято схиму в Хотьково-Покровского храме.

 

История жизни Сергия Радонежского

 

После того, как родители Варфоломея умерли, он отправился в тот же Хотьково-Покровский монастырь, где на тот период уже находился его овдовевший брат Стефан. Желая пригнуть к «строжайшему монашеству» Варфоломей с братом основали пустынь у реки Кончуры среди Радонежского бора. Здесь в 1335 г. была возведена церковь во имя Святой Троицы. Сегодня в месте этом стоит соборный храм с таким же названием.

 

Стефан слишком суровых порядков не выдержал, уехал он в московский Богоявленский монастырь, где через некоторое время стал игуменом. Варфоломей в это время принял постриг под именем Сергия, призвав некоего игумена Митрофана. Такое имя выбрал он, поскольку отмечался тот день, как день памяти мучеников Сергия и Вакха. Было тогда ему 23 года.
Образовалась здесь обитель, оформленная как Троице-Сергиев монастырь, первым игуменом был Митрофан, вторым – Сергий, с 1354 г. ставший пресвитером. Запретил он подаяние, желая, чтобы иноки жилы от труда своего. Пример он и сам подавал. Постепенно слава обители распространялась. Пустынь превратилась в богатый монастырь, поскольку многие приносили пожертвования.

 

Благословил митрополит Алексей, а Сергий сделал – ввел общинножительский устав, многие русские монастыри последовали примеру такому. Перед смертью митрополит Алексей хотел, чтобы Сергий стал приемником ему, но игумен отказался.
Одним современником было очень точно подмечено: «Сергий тихими и кроткими словами мог достучаться к самым загрубелым и ожесточенным сердцам». С его милостыни многие князи примирялись. Обращались к нему князи, бояре и воеводы за благословением.
В 1382 г., в дни, когда Тохтамыш наступить на Москву решил, Сергий покидает свой монастырь на определенный период, отправляясь к князю Михаилу Александровичу Тверскому под защиту.
Кроме Троице-Сергиева монастыря Сергием было основано еще несколько храмов, среди которых Благовещенский монастырь, Старо-Голутвин, Высоцкий и Георгиевский монастыри. Учениками его было возведено более 40 обителей.

 

В «Житии» преподобного Сергия (написанном в 1417-1418 гг.) рассказывается о том, что много чудес он в своей жизни совершил, многих исцелил, а однажды воскресил святой мальчика, которого отец на руках принес к нему.

 

За полгода до то кончины своей, которую чудотворец предвидел, собрал он братию и благословил преподобного Никона на игуменство.25 сентября 1392 г. отошел Сергий в Царство Небесное.

 

Мощи преподобного в 1919 г. подвергались вскрытию. Останки святителя найдены были в виде костей, волос и одеяния монашеского, точнее, фрагментов его. В период с 1920 г. по 1946 г. находились они в лавре. С 20 апреля 1946 г. мощи переданы церкви.

 

Канонизация

 

День памяти преподобного отмечается 25 сентября (8 октября), а также в день, когда мощи его обретены были – 5(18) июля, в Соборе Радонежских святых это 19 (6) июля. Информации о том, с какого момента Сергия приписали к лику святых, не сбереглось. В 1427 г. на родине служителя Божьего возведен был Троице-Сергиев Варницкий монастырь.

 

Были и такие, что сомневались в святости Сергия. Но всяческие грамоты говорят о том, что причисление преподобного к святым все же было. В светских энциклопедиях даже дата указана – 1452 г.

 

Сегодня по одобрению папы римского почитают Сергия Радонежского в восточнокатолических церквях.

www.moleben-online.ru

Мощи преподобного Сергия Радонежского - ХРАМ ИВЕРСКОЙ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ

Преподобный Сергий Радонежский окончил свое земное служение 25 сентября 1392 г. на 78-м году жизни. А за полгода до смерти он предупредил учеников своих, что именно в этот день Бог возьмет его к Себе. Перед кончиной преподобный Сергии назначил игуменом обители старца Никона, а сам удалился в келью, чтобы в безмолвии приготовиться предать Господу чистую душу свою. В самый же день блаженной кончины своей преподобный Сергий призвал игумена и братию, преподал им наставления и, приняв Святых Тайн, мирно предал дух свой Господу.

Со слезами похоронила братия своего незабвенного наставника вблизи церкви Святой Троицы, им же самим сооруженной. Но, как говорилось ранее, во время набега на Москву полчищ хана Едигея монастырь был сожжен дотла. Сгорела и Троицкая церковь, но реликвии и ценности ее удалось спасти. Троицкий собор, возведенный впоследствии над могилой преподобного Сергия, стал одним из первых мемориальных памятников Московской Руси, потому что к этому времени уже были обретены мощи преподобного Сергия, причем обретение их сопровождалось многими чудесами и исцелением недужных и больных людей. Мощи, покоящиеся у южной стены Троицкого собора, близ иконостаса, и по сей день источают благодать и исцеление всем, кто приходит к ним с верой.

Мощи почивают в богатейшей серебряной поволоченной раке, сооруженной царем Иваном I ровным. Стенки прямоугольной (по размеру гроба) раки покрыты тонким рельефным орнаментом, на фоне которого четко выделяются накладные фигурные клейма с замысловатой вязью текстов из «Жития Сергия». Одновременно был сделан и великолепный золотой оклад на надгробную икону Сергия в рост, служившую крышкой гроба.

Изготовление раки и оклада на новую надгробную икону I заняло почти 30 лет, поэтому рака была передана в Троице-Сергиев монастырь через год после смерти Ивана Грозного — уже от имени царя Феодора и царицы Ирины «с молением о чадородии».

Осеняющий раку серебряный балдахин, устроенный в 1737 г. императрицей Анной Иоановной, был виртуозно выполнен в мастерской московского чеканщика Давида Прифа. Балдахин, весящий более 400 килограммов, стоит на четырех фигурных столбах и пышно украшен замысловатыми орнаментальными рельефами. Перед ракой теплится серебряная выволоченная Неугасимая лампада, а для свеч устроен большой серебряный подсвечник. Император Александр II и его супруга принесли в дар Святое Евангелие и крест, украшенный золотом, драгоценными камнями и жемчугом, чтобы все это употреблялось во время богослужений при мощах.

Против раки стоял шкаф, на котором хранились келейные иконы преподобного Сергия (Богоматери Одигитрии и Святителя Николая Чудотворца), его схима, епитрахиль, священническая риза, поручи и другие вещи. В возглавии у раки хранился деревянный посох преподобного Сергия.

Высокое духовное значение преподобного Сергия и основанной им обители отмечали не только русские люди, но и просвещенные иностранцы. Иоанн Фабер Стапуленский, ставший впоследствии епископом Венским, еще в 1520 г. по просьбе римского короля Фердинанда написал книгу «О религии московитян», в которой отмечал: «Недалеко от города Москвы есть весьма обширный монастырь, в котором почти всегда 300 братий подвизаются по правилам Василия Великого, и в котором находится гроб святого Сергия игумена, посещаемый приходящими от отдаленных мест, потому что он прославился многими чудесами, достойными удивления христиан. Из них достаточно упомянуть хотя бы об одном, наиболее славном… именно двум слепым недавно даровано прозрение. Ибо при жизни своей игумен сей отличался такой святостью жизни, что (россияне) легко убедились и веруют, что молитвами своими много он может сделать у Бога и приобрести для людей».

О том же писал и барон Герберштейн, побывавший на Руси два раза: «Говорят, что погребенный там (в Троице - Сергиевой обители. — Н. И.) святый Сергий творит чудеса; удивительное стечение племен и народов прославляет его; туда ездит часто сам князь, а народ стекается ежегодно в известные дни и питается от щедрот монастыря».

В XVII в. келарь Симон Азарьин в предисловии к составленному им «Житию преподобного Сергия» писал: «Не токмо во едином Русском государстве, но и во всех странах земли обносится имя его и прославляется величайшим наименованием. И от дальних стран патриархи и митрополиты, архиепископы и епископы, иноки и миряне от Азии и Африки и Европы и всея вселенныя и доныне приходят на поклонение к преподобным мощам его и во святой его обители воздают мольбы и моления к Святой Троице, Пречистой Богородице и Преподобному Сергию».

А русский историк В. О. Ключевский в речи в Московской духовной академии в конце сентября 1892 г. говорил: «Духовное влияние преподобного Сергия пережило его земное бытие и перелилось в его имя, которое из исторического воспоминания сделалось вечно деятельным нравственным двигателем и вошло в состав духовного богатства народа... Такие люди становятся для грядущих поколении не просто великими покойниками, а вечными их спутниками, даже путеводителями, и целые века благоговейно твердят их дорогие имена не столько для тoго, чтобы благодарно почтить их память, сколько для того, чтобы самим не забыть правила, ими завещанного. Таково имя преподобного Сергия...

Ворота Лавры Преподобного затворятся и лампады по­гаснут над его гробницею только тогда, когда мы растратим без остатка весь духовный нравственный запас, завещанный нам нашим великим строителем земли Русской, как преподобныйСергий». И после Октябрьской революции это случилось...

VIIIотдел, занимавшийся при Народном комиссариате юстиции вопросами отделенияцеркви от государства» призвал к «ликвидации мощей святыхугодников Божиих»,культкото­рых признавался «варварским пережитком старины». И нача­лось тотальноевскрытие мощей, изъятие их и уничтожение. К нач. 1919г. были вскрыты раки смощами Тихона Задонско­го и Митрофана Воронежского, Михаила Тверского иМакария Шабынского,Евфимия Суздальского, Саввы Звенигородского и др. А вапреле 1919 г. VIII отдел решился приступить к разоб­лачению мощей преподобногоСергия Радонежского. Из пись­ма братии Троице-Сергиевой лавры:

«Насильственноеприкосновение...нанесетглубокое* никогданемогущеебытьзабытымоскорблениеверующим, внесетявнуюилизатаеннуювраждувобщество,недоверие излобуоднихквсесильнымдругим.Иэтонетолькоздесь, вПосаде,нетольковцентре,вМоскве,ноивовсехгородах иместностяхРоссии,гдесименемПреподобногонебезос­нованиясвязываетсявсесвятое,радостноеичистое».

Нона протесты монахов Троице-Сергиевой лавры, кото­рых к тому времени оставалось около 180человек, никто не об­ращал внимания, как и на сотни заявлений от церковных прихо­дов Москвы и других городов. Вот что, например, писали при­хожане крупнейшего в Москве храма Сергия Радонежского, умолявшие власти не совершать святотатства: «До глубины ду­ши взволнованы известием о предполагаемом вскрытии мощей преподобного Сергия в Троицкой Лавре. Вскрытие мощей Преподобного является оскорблением нашей православной ве­ры и нашего народного чувства». Подписные листы были пере­даны Святейшему Патриарху Тихону, но и ему не удалось пре­дотвратить кощунства.

Слухи о вскрытии мощей преподобного Сергия взволно­вали не только людей верующих. Против этого выступили и ру­ководители Всероссийской коллегии по делам музеев и охране памятников искусств и старины, опасавшиеся, что немедленное вскрытие мощей, о котором объявил Сергиево-Посадский ис­полком, повредит деятельности создававшегося в Лавре худо­жественно-исторического музея. Но и их призывы остались не услышанными. Да и можно ли было противостоять конным от­рядам, подтянутым в мрачный апрельский вечер к стенам оби­тели?!

11 апреля в 12 час. 50 мин. Вонхонен, председатель Сер­гиево -Посадского исполкома, распорядился приступить к вскрытию раки с мощами преподобного Сергия. Михаил Го­рев, активный антирелигиозный пропагандист, в журнале «Ре­волюция и церковь» так писал об этом:

«В Троицком соборе яблоку негде упасть... Над ракой горит целая лента серебряных и золотых лампад, из которых каждая имеет свою историю, будучи пожертвована тем или иным царем, царицей или великой княгиней. С двух сто­рон раки разместились кинематографические аппараты и вокруг них суетятся операторы. Подле раки действующие лица: председатель исполкома, члены исполкома, доктора, представители волостей. Иеромонах Иона с Георгиевскимкрестом на груди, бывший моряк, уже облекся в богослужеб­ные ризы. Два диакона в синих расписных стихарях нетерпе­ливо помахивают разожженными кадилами. В глубине со­леи, у царских дверей, разместились монахи, впереди них Кронид. Оперся на свой настоятельский посох и смотрит взглядом мрачным и зловещим.

8 часов 20 минут вечера. Председатель исполкома предлагает приступить к вскрытию. Два диакона прибли­жаются к Крониду, поднимают перед ним кадила и басят: «Благослови, владыко!».

Затем подходят к раке, совершают перед ней ус­тавное каждение, три раза по три. Покадив, отходят. К раке приближается иеромонах Иона, падает ниц, совер­шает перед гробницей три поясных поклона, затем кланя­ется Крониду. Монахи начинают петь величание Сергию, но их обрывает председатель исполкома, указывая, что для этого пения монахи могут выбрать более подходящее время, и этого времени до вскрытия мощей монахи имели более, чем достаточно. Монахи смущены, начинается вскрытие...

На площади перед Лаврой собралось множество народа, но в обитель никого не пустили. Вскрытие снимали на кино­пленку, которую потом по указанию В, И. Ленина демонстри­ровали в кинотеатрах. Из протокола вскрытия (11апреля 1919 г.):

«Иеромонах Иона... снимает покровы: зеленый, голу­бой, черный, темно-синий, малый покров и т. д.

По снятии шапочки с головы виден человеческий череп, лежащий частью на лубке, частью на весу... Длина челове­ческой фигуры соответствует человеку среднего роста. Ио­на приподнимает испепелившуюся ткань... нижняя челюстьотделилась. В ней семь зубов... Видны рыжего цвета волосы, отдельные позвонки, кости таза, правая берцовая, бедреные кости целы; малые берцовые кости найдены полуразрушившимися. По заявлению доктора череп соответствует по своей древности костям.

В области грудной клетки лежат беспорядочные кости ручных кистей. Одежда была, по-видимому, из грубого деревенского сукна. Все было перевязано крест-накрест ремнем в виде веревочки толщиной в обыкновенный карандаш. Под этими останками костей лежит слой истлевшей одежды. Настоящий протокол читается... всем присутствующим. Возражений нет».

Так совершилось надругательство над останками препо­добного Сергия, которыепосле вскрытия раки были кощунст­венно оставлены открытыми. Власти посчитали, чтовид тления отвратит верующих от великого угодника Божьего, которого отец ПавелФлоренский называл «Ангелом-хранителем Рус­ской земли». Однако вскрытие мощейпреподобного Сергия вызвало еще большее паломничество в Троице-Сергиеву лавру, инад гробом молитвенника и заступника России совершались непрерывные молебны.

Но Лавру и ее святыни ожидали еще многие испытания. За несколько дней дотретьей годовщины Октябрьской рево­люции, в 3 часа утра — во время совершенияобычного молеб­на, красноармейцы окружили Лавру, арестовали почти всю бра­тию иотвели монахов в Черниговский скит. Троицкий собор, а потом и остальныемонастырские храмы были запечатаны, по­сле чего в Совнарком стали поступать новыезаявления и прось­бы. Чрезвычайно взволновал верующих слух о предполагаемой передаче мощей преподобного Сергия в один из московских музеев. И тогда Святейший Патриарх Тихон обратился к предсе­дателю Совнаркома В. И. Ленину с просьбой открыть храмы Лавры и допустить верующих к гробу преподобного Сергия. Патриарх неоднократно пытался пробиться к главе государства, и Ленин не мог не знать об этом. Знал он и о том положении, в котором находилась Русская Православная Церковь.

Однако под прикрытием охраны монастырских памятниковбезбожные власти стремились уничтожить почитание святынь Лавры.

Поток обращений об открытии Лавры не прекращался,и был он так велик, что в1921 г. Президиум ВЦИК поручил П. А. Красикову (заместителю наркома юстиции) дать свое заключение о возможности открытия Лавры. И тот в ответе в канцелярию ВЦИК и в Моссовет сообщил, что Лавра обращена в музей, часть ее территории занята Электротехнической академией и Институтом народного образования, поэтому отправление культа «вредно отразилось бы на ходе занятий».

Однако в большевистских кругах нашлись люди, пони­мавшие, что недопустимо надругательство над мощами святых. Так, 22 апреля 1920 г. большевикСИ.Мицкевич писал В. И. Ленину: «Я считаю... что ничего более нелепого и вред­ного для нас, как это пресловутое вскрытие, нельзя и предста­вить. Это никого ни в чем не убеждает, распространяется убеж­дение, что настоящие мощи прячут, авсовывают поддельные. Озлобление же растет... Это ведь, кроме того, является нару­шением принципа отделения Церкви от государства... Необхо­димо срочно дать распоряжение о прекращении повсеместно этих актов и вообще против поступков, грубо нарушающих ре­лигиозные чувства населения».

...Чуть было не погасла лампада над вскрытыми мощами угодника Божия, от огня которой «вся Русь зажигала свои лам­падки». Но, к счастью, после вскрытия раки мощи преподобно­го Сергия остались в Лавре на своем месте — в Троицком со­боре. И никогда не прекращается поклонение им...


iverskoye-podvorie.ru


Смотрите также