8(915) 044 46 25
8(916) 179 91 28
c 9.00-20.00
Магическая помощь всем нуждающимся!

 

 

Гадание личный прием 1500 рублей! Полная диагностика вашей ситуации!

Гадание на будущее! Диагностика прошлого! Коррекция судьбы!

  100% результат! Гарантия!

 Черный приворот который нельзя снять! Сексуальная привязка! Ритуалы на замужество! Верность! Навсегда!

 

Cнятие любой порчи , проклятия!

 

Ритуалы на благосостояния!




[email protected]


Психологическая поддержка на всем протяжении работы

Пасха 8 апреля в каком году была


Даты Пасхи по годам

Каждый год Пасху дата Пасхи бывает разная. Христианская Пасха празднуется весной, но день празднования — не определенная дата, он определяется по лунно-солнечному календарю. Этот день выпадает на период от 7 апреля (22 марта) до 8 мая (25 апреля).

Чтобы вычислить день Пасхи, можно пользоваться пасхалиями — специальными таблицами, которые составляет православная церковь. От сроков Пасхи зависят сроки других праздников, числа которых меняются каждый год. Это переходящие праздники: Вознесение Христа — сороковой день после Пасхи, Троица (Пятидесятница) — пятидесятый день после Пасхи, День Святого Духа — следующий день после Троицы.

Хотите поздравить близких с Пасхой оригинально? Аудио поздравления со Святой Пасхой здесь.

 Даты Православной и Католической ПАСХИ

 с 1918 по 2049

Год Право-
славная
пасха
Католи-
ческая
пасха
Год Право-
славная
пасха
Католи-
ческая
пасха
Год Право-
славная
пасха
Католи-
ческая
пасха
1918 05 мая 31 мар 1962 29 апр 22 апр 2006 23 апр 16 апр
1919 20 апр 1963 14 апр 2007 08 апр
1920 11 апр 04 апр 1964 03 мая 29 мар 2008 27 апр 23 мар
1921 01 мая 27 мар 1965 25 апр 18 апр 2009 19 апр 12 апр
1922 16 апр 1966 10 апр 2010 04 апр
1923 08 апр 01 апр 1967 30 апр 26 мар 2011 24 апр
1924 27 апр 20 апр 1968 21 апр 14 апр 2012 15 апр 08 апр
1925 19 апр 12 апр 1969 13 апр 06 апр 2013 05 мая 31 мар
1926 02 мая 04 апр 1970 26 апр 29 мар 2014 20 апр
1927 24 апр 17 апр 1971 18 апр 11 апр 2015 12 апр 05 апр
1928 15 апр 08 апр 1972 09 апр 02 апр 2016 01 мая 27 мар
1929 05 мая 31 мар 1973 29 апр 22 апр 2017 16 апр
1930 20 апр 1974 14 апр 2018 08 апр 01 апр
1931 12 апр 05 апр 1975 04 мая 30 мар 2019 28 апр 21 апр
1932 01 мая 27 мар 1976 25 апр 18 апр 2020 19 апр 12 апр
1933 16 апр 1977 10 апр 2021 02 мая 04 апр
1934 08 апр 01 апр 1978 30 апр 26 мар 2022 24 апр 17 апр
1935 28 апр 21 апр 1979 22 апр 15 апр 2023 16 апр 09 апр
1936 12 апр 1980 06 апр 2024 05 мая 31 мар
1937 02 мая 28 мар 1981 26 апр 19 апр 2025 20 апр
1938 24 апр 17 апр 1982 18 апр 11 апр 2026 12 апр 05 апр
1939 09 апр 1983 08 мая 03 апр 2027 02 мая 28 мар
1940 28 апр 24 мар 1984 22 апр 2028 16 апр
1941 20 апр 13 апр 1985 14 апр 07 апр 2029 08 апр 01 апр
1942 05 апр 1986 04 мая 30 мар 2030 28 апр 21 апр
1943 25 апр 1987 19 апр 2031 13 апр
1944 16 апр 09 апр 1988 10 апр 03 апр 2032 02 мая 28 мар
1945 06 мая 01 апр 1989 30 апр 26 мар 2033 24 апр 17 апр
1946 21 апр 1990 15 апр 2034 09 апр
1947 13 апр 06 апр 1991 07 апр 31 мар 2035 29 апр 25 мар
1948 02 мая 28 мар 1992 26 апр 19 апр 2036 20 апр 13 апр
1949 24 апр 17 апр 1993 18 апр 11 апр 2037 05 апр
1950 09 апр 1994 01 мая 03 апр 2038 25 апр
1951 29 апр 25 мар 1995 23 апр 16 апр 2039 17 апр 10 апр
1952 20 апр 13 апр 1996 14 апр 07 апр 2040 06 мая 01 апр
1953 05 апр 1997 27 апр 30 мар 2041 21 апр
1954 25 апр 18 апр 1998 19 апр 12 апр 2042 13 апр 06 апр
1955 17 апр 10 апр 1999 11 апр 04 апр 2043 03 мая 29 мар
1956 06 мая 01 апр 2000 30 апр 23 апр 2044 24 апр 17 апр
1957 21 апр 2001 15 апр 2045 09 апр
1958 13 апр 06 апр 2002 05 мая 31 мар 2046 29 апр 25 мар
1959 03 мая 29 мар 2003 27 апр 20 апр 2047 21 апр 14 апр
1960 17 апр 2004 11 апр 2048 05 апр
1961 09 апр 02 апр 2005 01 мая 27 мар 2049 25 апр 18 апр
< Предыдущая   Следующая >

gorodvery.com

Дата Пасхи по годам

Ежегодная дата Пасхи - одного из важнейших христианских праздников, меняется. Христианская Пасха празднуется весной, но день и месяц каждый год изменяется, он определяется по лунно-солнечному календарю. Обычно дата Пасхи выпадает на период от 7 апреля (22 марта) до 8 мая (25 апреля).

Можно пользоваться пасхалиями — специальными таблицами, которые составляет православная церковь для вычисления даты Пасхи. От даты Пасхи зависят даты других христианских праздников, числа которых меняются каждый год.

Это переходящие праздники: Вознесение Христа — сороковой день после Пасхи, Троица (Пятидесятница) — пятидесятый день после Пасхи, День Святого Духа — следующий день после Троицы.

Но зачем вычислять дату Пасхи самостоятельно, прибегая к помощи различных расчетов, если есть готовые таблицы с датой Пасхи по годам. Кстати, дата католической Пасхи и дата Пасхи православной не всегда совпадает.

 

 Даты Православной и Католической ПАСХИ

 с 1918 по 2049

Год Право-
славная
пасха
Католи-
ческая
пасха
Год Право-
славная
пасха
Католи-
ческая
пасха
Год Право-
славная
пасха
Католи-
ческая
пасха
1918 05 мая 31 мар 1962 29 апр 22 апр 2006 23 апр 16 апр
1919 20 апр 1963 14 апр 2007 08 апр
1920 11 апр 04 апр 1964 03 мая 29 мар 2008 27 апр 23 мар
1921 01 мая 27 мар 1965 25 апр 18 апр 2009 19 апр 12 апр
1922 16 апр 1966 10 апр 2010 04 апр
1923 08 апр 01 апр 1967 30 апр 26 мар 2011 24 апр
1924 27 апр 20 апр 1968 21 апр 14 апр 2012 15 апр 08 апр
1925 19 апр 12 апр 1969 13 апр 06 апр 2013 05 мая 31 мар
1926 02 мая 04 апр 1970 26 апр 29 мар 2014 20 апр
1927 24 апр 17 апр 1971 18 апр 11 апр 2015 12 апр 05 апр
1928 15 апр 08 апр 1972 09 апр 02 апр 2016 01 мая 27 мар
1929 05 мая 31 мар 1973 29 апр 22 апр 2017 16 апр
1930 20 апр 1974 14 апр 2018 08 апр 01 апр
1931 12 апр 05 апр 1975 04 мая 30 мар 2019 28 апр 21 апр
1932 01 мая 27 мар 1976 25 апр 18 апр 2020 19 апр 12 апр
1933 16 апр 1977 10 апр 2021 02 мая 04 апр
1934 08 апр 01 апр 1978 30 апр 26 мар 2022 24 апр 17 апр
1935 28 апр 21 апр 1979 22 апр 15 апр 2023 16 апр 09 апр
1936 12 апр 1980 06 апр 2024 05 мая 31 мар
1937 02 мая 28 мар 1981 26 апр 19 апр 2025 20 апр
1938 24 апр 17 апр 1982 18 апр 11 апр 2026 12 апр 05 апр
1939 09 апр 1983 08 мая 03 апр 2027 02 мая 28 мар
1940 28 апр 24 мар 1984 22 апр 2028 16 апр
1941 20 апр 13 апр 1985 14 апр 07 апр 2029 08 апр 01 апр
1942 05 апр 1986 04 мая 30 мар 2030 28 апр 21 апр
1943 25 апр 1987 19 апр 2031 13 апр
1944 16 апр 09 апр 1988 10 апр 03 апр 2032 02 мая 28 мар
1945 06 мая 01 апр 1989 30 апр 26 мар 2033 24 апр 17 апр
1946 21 апр 1990 15 апр 2034 09 апр
1947 13 апр 06 апр 1991 07 апр 31 мар 2035 29 апр 25 мар
1948 02 мая 28 мар 1992 26 апр 19 апр 2036 20 апр 13 апр
1949 24 апр 17 апр 1993 18 апр 11 апр 2037 05 апр
1950 09 апр 1994 01 мая 03 апр 2038 25 апр
1951 29 апр 25 мар 1995 23 апр 16 апр 2039 17 апр 10 апр
1952 20 апр 13 апр 1996 14 апр 07 апр 2040 06 мая 01 апр
1953 05 апр 1997 27 апр 30 мар 2041 21 апр
1954 25 апр 18 апр 1998 19 апр 12 апр 2042 13 апр 06 апр
1955 17 апр 10 апр 1999 11 апр 04 апр 2043 03 мая 29 мар
1956 06 мая 01 апр 2000 30 апр 23 апр 2044 24 апр 17 апр
1957 21 апр 2001 15 апр 2045 09 апр
1958 13 апр 06 апр 2002 05 мая 31 мар 2046 29 апр 25 мар
1959 03 мая 29 мар 2003 27 апр 20 апр 2047 21 апр 14 апр
1960 17 апр 2004 11 апр 2048 05 апр
1961 09 апр 02 апр 2005 01 мая 27 мар 2049 25 апр 18 апр

 

 

Если информация была для Вас полезной, поделитесь с друзьями ссылкой на статью "Дата Пасхи по годам":

 


pozdravleniya-c.ru

какого числа будет Пасха в 2020, 2021, 2022 году

Когда в этом году будет Пасха? — в 2020 году верующие всего мира, как и в течение всех 20 последних столетий, отметят главный христианский праздник – Пасху.

Православные отмечают Пасху 19 апреля, католики12 апреля. Пасха еврейская — с 8 по 16 апреля включительно (на территории Израиля праздник Песах отмечают на день меньше).

Содержание статьи

Какого числа будет Пасха в 2020-2022 году

Итак, представим все сведения в таблице: какого числа будет отмечаться Пасха у представителей разных религий в 2018-2020 годах.

годы 2020 2021 2022
католическая 12 апреля 4 апреля 17 апреля
православная 19 апреля 2 мая 24 апреля
еврейская 8-17 апреля 27 марта-3 апреля 15-22 апреля

Получается, что практически во всех случаях торжественные богослужения, радостные приветствия «Христос воскрес! Воистину воскрес!» состоятся в таком прекрасном весеннем месяце, как апрель.

А на самом деле дата праздника постоянно меняется и, как мы видим,  может выпасть еще и на март, и на май. О том, почему так бывает, подробно рассказывается далее.

Почему дата Пасхи постоянно меняется

Вопрос о том, какого числа будет Пасха в 2020 году, тесно связан и с другой загадкой. Какова причина того, почему дата торжества постоянно меняется? Ведь, например, Рождество или Крещение отмечаются всегда в один и тот же день.

Пасха относится к так называемым переходящим праздникам. Она отмечается в первое воскресенье после первого весеннего полнолуния. Такое решение было принято в далеком 325 году на первом Вселенском соборе (в городе Никее). Причем тут важно понимать, что весна начинается не 1 марта, а теплый сезон начнется после 21 марта (дня весеннего равноденствия).

На этот счет можно даже получить официальный комментарий священнослужителей, например, такой.

Однако почему тогда почти всегда отличаются даты православной и католической Пасхи? Тут ответ очевиден: католики еще в далеком 1582 году перешли на Григорианский календарь, который еще называется Новым стилем.

А православные до сих пор признают Юлианский календарь – Старый стиль. Вот и получается, что почти всегда (в 70% случаев) дни празднования отличаются. Интересно, что в ближайшее время они совпадут только 20 апреля 2025 года. Значит, в этот день будет и православная, и католическая Пасха.

zavedeno.com

Пасха 8 апреля 2018 года: Светлое Христово Воскресение

8 апреля всех православных христиан ожидает великий праздник, который является, пожалуй, самым важным. Это отражение смысла веры, ведь это светлый день, несмотря на трагичные события, предшествовавшие Воскресению Христа.

Пасха в этом году выпадает на 8 апреля. 7 апреля сойдет Благодатный огонь, который даст начало великому сорокадневному празднеству Пасхи по всему миру. 8 апреля — день радости и улыбок, день взаимной помощи и прощения. Господь озарит нас своей благодатью, дав нам еще один повод порадоваться жизни.

С чего начинать праздник

В 2018 году Пасха выпадает на начало апреля, поэтому день будет довольно длинным. Как известно, начинается празднование Пасхи со схождения Благодатного огня в иерусалимском храме. Затем проходят богослужения во всех православных соборах по всему миру. Заканчивается всё крестным ходом.

В этот день завершается Великий пост. Существует два мнения по поводу праздничной трапезы. Некоторые верующие считают, что разговляться можно с восходом первой звезды в Великую субботу, а другие полагают, что лучше делать это утром Пасхи. Отчасти правы все. Начать следует с того, что разговение происходит в основном в храмах, а не дома. Можно скушать небольшой кусочек творога или сыра. Начинать сразу есть мясо в больших количествах не стоит, потому что это не совсем правильно. Лучше, конечно, начать разговение дома утром. Делать это тоже необходимо правильно, приступив к трапезе с освященных яиц или куличей. Затем можно пробовать другие блюда. Все зависит от того, как вы встречаете этот великий праздник. Если вы посещаете храм, то можно и вкусить запретной ранее еды, но нельзя увлекаться. Всё должно быть в меру. Так или иначе, но лучше действовать по велению сердца. Если вы чувствуете, что в Великий пост поработали достаточно хорошо над собой, то можно и вкусить сыра или съесть немного молочных продуктов до сна. В любом случае, останется потерпеть лишь немного.

С утра все говорят друг другу «Христос воскрес», на что принято отвечать: «Воистину воскрес». Этими словами вы поддерживаете традицию. Конечно, делать это не обязательно, но так принято делать у православных христиан. Радость должна быть искренней. Если у вас ее нет, это значит, что вы недостаточно сильно старались поститься ранее. Не воспринимайте это как кару Божью, потому что нет ничего хуже такого состояния в этот великий день. Просто на следующий год вы будете более ответственными в этом плане. Господь прощает нас за это, ведь, несмотря на то, что пост считается очень строгим, вы можете его не соблюдать или соблюдать частично. Это ваш выбор, ведь вы должны быть хорошим человеком вне зависимости от времени года. Соблюдение поста — это всего лишь одна из возможностей духовного совершенствования.

Когда все сказали друг другу слова поздравлений, позвонили близким, которых нет рядом, начинается праздничное застолье. Конечно, оно должно соответствовать некоторым простым правилам. Разрешено радоваться и делать всё, что вы делаете в любой светлый праздник, но с одним условием. Это не Новый год и не день рождения, поэтому ограничьте употребление алкоголя. В этом проблемы быть не должно. Поставьте на стол вино или шампанское, выпейте умеренно, но не переходите допустимую норму. Уважайте тот факт, что это все-таки праздник церковный.

Особенности празднования Пасхи в 2018 году

В 2018 году традиции праздника не изменятся. Постарайтесь встретиться со всеми близкими вам людьми и поздравить их от души с этим светлым праздником. Многие люди уезжают в другие города, чтобы справить Пасху вместе со своими родственниками.

Второе важное условие правильного празднования Пасхи — творить добро в отношении окружающих людей. Не зацикливайтесь по поводу того, что было, ведь важно только то, что будет. Нужно будет простить всех, кто сделал вам что-то плохое в ближайшие дни и недели. Как говорят священнослужители, негоже ходить на Пасху с грустным лицом и недобрыми мыслями.

На Пасху нельзя:

  • пить много алкоголя и предаваться греху. Это церковное событие, так что научитесь ограничивать себя, помня о том, почему все должны веселиться и почему это нужно делать осторожно;
  • посещать кладбище. Для этого есть Радоница, которая в 2018 году будет отмечаться во вторник, 17 апреля. Посещение кладбища на Пасху — пережиток времен СССР, когда люди использовали это как возможность встретиться друг с другом;
  • венчаться. Это правило, которое никогда и ни при каких условиях не нарушается;
  • убираться дома. Убираться надо было раньше, на Страстной неделе — в Чистый четверг, например. Теперь это делать уже поздно, поэтому лучше запланировать уборку на потом;
  • праздновать день рождения. Конечно, сделать некоторый акцент на этом можно, однако необходимо помнить об ограничениях в алкоголе и увеселении. Этот праздник стоит выше всех остальных, поэтому не стоит менять приоритеты.

Это список самых частых и неожиданных нарушений на Пасху. Если вы не знали об этом, но раньше делали, то ничего страшного в этом нет. Впоследствии лучше не повторять ошибок. Господь милостив, но пользоваться Его добротой — это дело неблагодарное и греховное.

В 2018 году Пасха будет, как всегда, самым светлым днем, который следует прожить правильно. Окружите себя теплом и любовью. Дарите любовь сами. Читайте благодарственные молитвы и живите с мыслью о том, что всё хорошо, пока Господь милостив к нам. Удачи вам, приятных праздников, и не забывайте нажимать на кнопки и

dailyhoro.ru

Пасха — 8 апреля 2020

Пасха в 2020 году отмечается 8 апреля. Дата разная для каждого года.

Пасха, или Воскресение Христово – древнейший и самый главный христианский праздник. Установленный в честь воскресения Иисуса Христа в I веке н.э., перехождения от смерти к жизни и от земли к небу, он отмечается по лунно-солнечному календарю (то есть привязан к фазам Луны и Солнца) и является переходящим (каждый год – новая дата).

Вера в воскресение Иисуса Христа из мёртвых лежит в основе христианской доктрины. Это событие, описанное в Новом Завете, было неоднократно предсказано в Ветхом Завете. Как известно из Евангелия, воскресению предшествовал вход Иисуса в Иерусалим, изгнание им торговцев из храма, тайная вечеря, моление о чаше, суд над Иисусом, его крестный путь, распятие, погребение в пещере и сошествие в ад. На третий день после своей смерти Иисус Христос воскрес из мертвых, его тело преобразилось, и он вышел из гроба, не отвалив камня, закрывавшего вход в пещеру. На следующий день после погребения, в воскресение, к пещере пришли мироносицы. Им явился ангел, произошло землетрясение, и камень отодвинулся, явив пустую пещеру. Ангел рассказал мироносицам о том, что Христос воскрес. В течение 40 последующих дней Христос неоднократно являлся ученикам, а на 40-й день после воскресения вознёсся на небо, благословив апостолов.

Общеизвестно, что православные и католики отмечают Пасху в разные даты. В отличие от многих других церковных праздников, в данном случае это происходит не из-за использования юлианского и григорианского календарей. При расчёте даты Пасхи и других переходящих праздников учитывают циклы Солнца и Луны, а поскольку движение этих светил неравномерно, праздник выпадает на разные весенние даты. Бывают года, когда православная и католическая Пасха отмечаются в один день, но в большинстве случаев их разделяет от одной до пяти недель. Относительно Пасхи отмечают все переходящие праздники, связанные с евангельскими событиями – Лазареву субботу, вход Господень в Иерусалим, Страстную Седмицу, Пасхальную неделю, Вознесение Господне и Пятидесятницу.

Все пасхальные традиции сформировались в богослужении. Символами Пасхи стали предметы и образы, выражающие обновление, свет, жизнь. Широкие народные гуляния связаны с разговением после Великого поста. В церквях всего мира в Пасху совершается торжественное ночное богослужение, которому предшествует крестный ход, и звонится благовест. Во многих странах мира до начала пасхальной службы верующие ждут чуда схождения Благодатного огня (Святого Света) в Храме Гроба Господня в Иерусалиме. Вынос огня символизирует воскресшего Иисуса Христа и его выход из гробницы. Специальными авиарейсами частичку Благодатного огня доставляют в Россию и другие страны. Во время пасхального богослужения в церквях освящают блюда, приготовленные к праздничному столу – куличи, творожные пасхи и яйца. С апостольских времён в пасхальную ночь и в последующие 40 дней принято «христосоваться» - приветствовать друг друга словами «Христос воскресе!» — «Воистину воскресе!» и троекратно целоваться.

Теперь о символах и подарках на Пасху. Яйцо – символ чудесного появления на свет Христа из гробницы, то есть символ Воскресения Христова. Традиция красить пасхальные яйца восходит к преданию о том, как Мария Магдалина преподнесла яйцо в подарок императору Тиберию. Император усомнился в чуде воскресения, сказав, что «как яйцо из белого не становится красным, так и мёртвые не воскресают», и яйцо сразу же стало красным. Красный цвет считается цветом жизни и победы, а форма овала означает чудо или загадку. На творожной пасхе обычно ставят печати с буквами «ХВ». Две забытые кулинарные традиции – пирог в форме ягнёнка и квасной хлеб артос, освящённый особым образом, который в современной традиции заменили куличи из дрожжевого теста. Приготовление блюд для пасхального стола стараются закончить ещё в Великий четверг, чтобы в последующие дни не отвлекаться от молитвы.

В конце 19 века в России и странах Европы появилась ещё одна традиция – отправлять пасхальные открытки тем, с кем нет возможности христосоваться лично. Пасхальные открытки были яркими, красочными, обычно на них изображали символы Пасхи, православные храмы, сценки с христосующимися детьми и взрослыми, весенние пейзажи с ручьями и цветами. Даже после запрета на празднование Пасхи в СССР пасхальные открытки продолжали печатать и продавать в храмах. Сегодня пасхальные открытки вновь печатают огромными тиражами, а многие делают их своими руками.




Автор: Оксана Л., Davno.ru

опубликовано: 2013-12-08 22:51:00
обновлено: 2018-01-02 14:31:53


Праздники апреля


www.davno.ru

ПАСХА. 8 апреля 2018.

Пасха — самый главный и торжественный христианский праздник. Он совершается каждый год в разное время и относится к подвижным праздникам. От дня Пасхи зависят и прочие подвижные праздники, такие как: Вербное воскресенье, Вознесение Господне, Праздник святой Троицы(Пятидесятница) и другие. Празднование Пасхи — самое продолжительное: 40 дней верующие приветствуют друг друга словами «Христос воскресе!» — «Воистину воскресе!». День Светлого Христова Воскресения для христиан — это время особого торжества и духовной радости, когда верующие собираются на службы славословить воскресшего Христа, а вся Пасхальная седмица празднуется «как един день». Церковная служба всю неделю почти полностью повторяет ночное пасхальное богослужение.

Христианский праздник Пасхи — это торжественное воспоминание Воскресения Господа на третий день после Его страданий и смерти. Сам момент Воскресения не описан в Евангелии, ведь никто не видел, как это произошло. Снятие со Креста и погребение Господа было совершено вечером в пятницу. Поскольку суббота была у иудеев днем покоя, женщины, сопровождавшие Господа и учеников из Галилеи, бывшие свидетелями Его страданий и смерти, пришли ко Гробу Господню только через день, на рассвете того дня, который мы теперь называем воскресным. Они несли благовония, которые по обычаю того времени возливали на тело умершего человека.

По прошествии же субботы, на рассвете первого дня недели, пришла Мария Магдалина и другая Мария посмотреть гроб. И вот, сделалось великое землетрясение, ибо Ангел Господень, сошедший с небес, приступив, отвалил камень от двери гроба и сидел на нем; вид его был, как молния, и одежда его бела, как снег; устрашившись его, стерегущие пришли в трепет и стали, как мертвые; Ангел же, обратив речь к женщинам, сказал: не бойтесь, ибо знаю, что вы ищете Исуса распятого; Его нет здесь — Он воскрес, как сказал. Подойдите, посмотрите место, где лежал Господь, и пойдите скорее, скажите ученикам Его, что Он воскрес из мертвых и предваряет вас в Галилее; там Его увидите. Вот, я сказал вам.

И, выйдя поспешно из гроба, они со страхом и радостью великою побежали возвестить ученикам Его. Когда же шли они возвестить ученикам Его, и се Исус встретил их и сказал: радуйтесь! И они, приступив, ухватились за ноги Его и поклонились Ему. Тогда говорит им Исус: не бойтесь; пойдите, возвестите братьям Моим, чтобы шли в Галилею, и там они увидят Меня» (Мф. 28, 1–10).

От христианского праздника Пасхи происходит и современное название дня недели — воскресенье. Каждое восресенье недели на протяжении всего года христиане особенно отмечают молитвой и торжественной службой в храме. Воскресенье еще называют «малой Пасхой». Воскресенье называется воскресеньем в честь восресшего в третий день после распятия Исуса Христа. И хотя Воскресение Господне христиане вспоминают еженедельно, но особенно торжественно отмечается это событие один раз в году — на праздник Пасхи.

В первые века христианства существовало разделение на Пасху крестную и Пасху воскресную. Упоминания об этом содержатся в творениях ранних отцов Церкви: послании святителя Иринея Лионского (ок. 130–202) к римскому епископу Виктору, «Слове о Пасхе» святителя Мелитона Сардийского (нач. II в. — ок. 190), творениях святителя Климента Александрийского (ок. 150 — ок. 215) и Ипполита Папы Римского (ок. 170 — ок. 235). Пасха крестная — воспоминания страданий и смерти Спасителя отмечалась особым постом и совпадала с иудейской Пасхой в память о том, что Господь был распят во время этого ветхозаветного праздника. Первые христиане молились и строго постились до самой Пасхи воскресной — радостного воспоминания Воскресения Христова.

В настоящее время нет деления на Пасху крестную и воскресную, хотя содержание сохранилось в богослужебном Уставе: строгие и скорбные службы Великих Четвертка, Пятка и Субботы завершаются радостным и ликующим Пасхальным богослужением. Собственно и сама Пасхальная ночная служба начинается скорбной полунощницей, на которой читается канон Великой Субботы. В это время посреди храма еще стоит аналой с Плащаницей — шитой или писанной иконой, изображающей положение Господа во гроб.

Общины первых христиан праздновали Пасху в разное время. Одни вместе с иудеями, как пишет блаженный Иероним, другие — в первое воскресенье после иудеев, поскольку Христос был распят в день Песаха и воскрес наутро после субботы. Постепенно различие пасхальных традиций поместных Церквей становилось все более заметным, возник так называемый «пасхальный спор» между восточными и западными христианскими общинами, возникла угроза единству Церкви. На Первом Вселенском соборе, созванном императором Константином в 325 году в Никее, рассматривался вопрос о едином для всех праздновании Пасхи. По словам церковного историка Евсевия Кесарийского, все епископы не только приняли Символ Веры, но и условились праздновать Пасху всем в один день:

Для согласного исповедания Веры спасительное празднование Пасхи надлежало совершать всем в одно и то же время. Поэтому сделано было общее постановление и утверждено подписью каждого из присутствовавших. Окончив эти дела, василевс (Константин Великий) сказал, что он одержал теперь вторую победу над врагом Церкви, и потому совершил победное посвященное празднество Богу.

С того времени все поместные Церкви стали праздновать Пасху в первое воскресенье после первого полнолуния, наступившего после весеннего равноденствия. Если же в это воскресенье выпадает Пасха иудейская, то христиане переносят празднование на следующее воскресенье, поскольку еще в правилах святых Апостолов, согласно 7-му правилу, запрещено христианам праздновать Пасху вместе с иудеями.

Для расчета Пасхи нужно знать не только солнечный (равноденствие), но и лунный календарь (полнолуние). Поскольку лучшие знатоки лунного и солнечного календаря жили в то время в Египте, честь вычисления православной пасхалии была предоставлена Александрийскому епископу. Он должен был ежегодно извещать все поместные Церкви о дне Пасхи. Со временем была создана Пасхалия на 532 года. Она основана на периодичности юлианского календаря, в котором календарные показатели расчета Пасхи — круг Солнца (28 лет) и круг Луны (19 лет) — повторяются через 532 года. Этот период называется «великим индиктионом». Начало первого «великого индиктиона» совпадает с началом эры «от сотворения мира». Текущий, 15 великий индиктион, начался в 1941 году. На Руси пасхальные таблицы включали в состав богослужебных книг, например, Следованную Псалтырь. Известно также несколько рукописей XVII–XVII вв. под названием «Великий миротворный круг». В них содержатся не только Пасхалия на 532 года, но и таблицы для расчета даты Пасхи по руке, так называемая Пятиперстная Пасхалия или «рука Дамаскина».

Рука Дамаскина из рукописи Великий миротворный круг

 

 

 

 

xn----ctbbffcabb3fedmeilr6fl.xn--p1ai

Пасха в 2018 году: дата Пасхи 8 апреля

Через месяц верующие православные христиане будут праздновать христианский праздник святая Пасха, символизирующий воскрешение жизни. Пасха - весенний христианский праздник, символизирующий воскресение Спасителя людей. Этот важный день издавна богат на обряды и ритуалы для важных сторон человеческой жизни. Пасха каждый год выпадает на разное число. Унать в какой день Пасха, какого числа православная Пасха, можно из церковного календаря. Дата Пасхи в 2018 году выпадает на 8 апреля. Празднику предшествует пост в 2018 году, перед Пасхой. Существует много ритуалов и обычаев, как празднуют Пасху. В Пасху среди христиан принято поздравлять друг друга, красить куриные яйца, есть куличи и ходить в церковь. Пасха в России имеет свои обычаи.

День празднования Пасхи меняется каждый год, поскольку он связан с лунным циклом. Правило его исчисления достаточно простое: праздник приходится на первое воскресенье, следующее за полнолунием после дня равноденствия. Отсюда следует, что Пасха обязательно наступает в период с конца марта до конца апреля. Интересно, что католики и православные могут отмечать Пасху в разные дни. Это завист от того, что католики считают 21 марта по григорианскому календарю (современному), а православные христиане берут в расчет 21 марта по юлианскому календарю (старому). Также, бывает, что Пасха совпадает у этих двух конфессий, как например, было в 2017 году. В 2018 году католическая Пасха будет 1 апреля.

Пасхе предшествует длительный 40 дневный Великий пост, когда все верующие проявляют воздержание, а их души очищаются. Церковь учит, что те, кто не постился, не могут в полной мере ощутить чувства, которые несет с собой праздник Светлой Пасхи. Поэтому соблюдать пост, пусть и не в полной мере, желательно каждому верующему.

Узнать свой личный гороскоп свадьбы

Узнать свой любовный Таро расклад

TaroTaro желает Вам успехов и процветания.
Не забывайте оценивать статью, если она Вам понравилась:

www.tarotaro.ru

Споры о дате Пасхи — Википедия

Споры о дате Пасхи — ряд разногласий и споров о надлежащей дате важнейшего христианского праздника Пасхи. В настоящее время различают несколько исторических периодов этого процесса. Подробности определения даты Пасхи см. в статье Пасхалия.

Согласно каноническим Евангелиям, Иисус Христос страдал и умер в дни иудейской Пасхи (см. Песах) и воскрес в первый день седмицы. Расхождения между синоптическими Евангелиями (от Матфея, Марка и Луки) и Евангелием от Иоанна относительно дня Тайной Вечери и казни Христа не являются существенными для пасхалии, так как целью последней является определение даты первого после иудейской Пасхи воскресенья.

В соответствии с Законом Моисея, ветхозаветная Пасха должна совершаться в 14 день месяца нисана (полнолуние этого месяца):

В первый месяц, в четырнадцатый день месяца вечером Пасха Господня;

И в пятнадцатый день того же месяца праздник опресноков Господу; семь дней ешьте опресноки.Книга Левит Лев. 23:5, 6; см. также Исх. 12:1-28, Чис. 9:1-14

Поскольку самые первые христианские общины состояли исключительно из иудеев, то для них было естественно праздновать Пасху ветхозаветную, но вложив в неё новозаветный смысл[1]. По мере распространения христианства традиция праздновать Пасху 14 нисана была воспринята и восточными христианами из язычников. На западе в отношении празднования Пасхи не следовали иудейским традициям. Там считали правильным праздновать воскресение Христово в тот день недели, который был посвящён этому воспоминанию, выбирая эту неделю приблизительно — ту, которая следовала за полнолунием пасхального месяца. С течением времени эти две традиции должны были прийти к конфликту.

Во II веке возник спор о дне праздновании Пасхи между Виктором, епископом Римским, и Поликратом, епископом Эфесским. В Риме праздновали Пасху в день воскресный после 14 нисана согласно преданию, полученному от апостолов Петра и Павла. Христиане Малой Азии, где Поликрат был епископом в Эфесе, разрешали пост и совершали пасху в 14 день (первого весеннего лунного) месяца нисана, в день законной ветхозаветной пасхи, в какой бы день недели это 14 число ни выпадало, согласно преданию, полученному от апостолов Иоанна Богослова и Филиппа. В Риме и в Малой Азии параллельно друг другу собирали поместные церковные соборы, в обоих местах единомысленно полностью подтверждали, что их предание получено от апостолов, только от разных. Виктор формально отлучил епископов и паству Малой Азии за их несогласие с Римом. К счастью, епископ Лионский Ириней выступил посредником и миротворцем в этом споре и сумел убедить Виктора не нарушать мира церковного и привёл в пример двух предшественников Виктора и Поликрата, а именно: Аникиту, папу Римского, и Поликарпа, епископа Смирского, которые, несмотря на то, что Рим и Малая Азия праздновали Пасху по-разному, вместе служили Евхаристию и причащались из одной чаши. Мир между поместными церквями был восстановлен, но при этом каждая область церковная осталась при своем апостольском предании[2].

Первый Никейский Собор, известный также как Первый Вселенский Собор, наряду с вопросами об арианской ереси и Символе Веры, рассмотрел вопрос о дате празднования Пасхи. Целью Собора в этом вопросе было установление единства во всем христианском мире. Несмотря на то, что текст постановления Собора не сохранился до наших дней, судить о постановлении о Пасхе мы можем по ряду документов. В 1-м послании отцов Никейского Собора к Церкви Александрийской говорится: «Все наши восточные братья, которые до сих пор не были в согласии с римлянами, с вами, и всеми теми, кто изначала поступает, как вы, будут отныне совершать Пасху в то же время, что и вы».

Константин Великий был решительно настроен против обычая праздновать пасху по примеру иудеев. Он был уверен, что это наносит вред репутации христиан, что иудеи могут сказать, что христиане даже важнейшего своего праздника не могут отпраздновать, не отказавшись от иудейского обычая. Неприемлемость этого обычая Константин доказывал тем, что иудеи иногда праздновали Пасхи дважды в год.

Мы, конечно, не потерпим, чтобы наша Пасха праздновалась в одном и том же году в другой раз. Итак, да размыслит благоразумие вашего преподобия, как худо и неприлично то, что в известное время одни соблюдают пост, а другие совершают пиры, и что после дней Пасхи одни проводят время в празднованиях и покое, а другие держат положенные посты. Посему, божественный Промысел благоволил, чтобы это надлежащим образом было исправлено и приведено к одному порядку, на что, думаю, все согласятся.

Историк, епископ и участник Собора, Евсевий Кесарийский в книге «О Жизни блаженного василевса Константина» пишет[3]:

Для согласного исповедания Веры спасительное празднование Пасхи надлежало совершать всем в одно и то же время. Поэтому сделано было общее постановление и утверждено подписью каждого из присутствовавших. Окончив эти дела, василевс сказал, что он одержал теперь вторую победу над врагом Церкви, и потому совершил победное посвящённое празднество Богу

Поместный Антиохийский собор 341 года в своём первом правиле требует строгого соблюдения решений Первого Вселенского собора о дне празднования Пасхи под страхом отлучения от Церкви и извержения из священнического сана[4]

Параллельно друг другу на Востоке и на Западе начали распространяться две пасхалии. Основное отличие было в использовании разных способов определения начала пасхального месяца — на Востоке применяли 19-летний цикл и предполагали 21 марта как день равноденствия, в Риме использовали 84-летний цикл и днем равноденствия считалось 25 марта. Это приводило к тому, что иногда Пасха праздновалась в разных общинах с разницей в месяц. Положение осложнялось тем, что во многих регионах Западной империи использовались не римские таблицы, а местные способы расчета.

Ситуация вызывала определенные неудобства и была причиной споров о правильной дате, в ходе которых сторонники того или иного способа расчета не раз апеллировали к пасхальным чудесам, доказывающим, по их утверждению, верность избранного ими дня. В первой половине VI века, когда очередные римские пасхальные таблицы подходили к концу, римский аббат Дионисий Малый по поручению папы римского Иоанна I составил новые пасхальные таблицы на основе александрийских расчетов, объединив таким образом восточный и западный способы расчета пасхального дня. Таблицы Дионисия были составлены на 95 лет, но впоследствии были продолжены на неопределенный срок[5][6].

Со временем таблицы Дионисия были приняты на всей территории бывшей Западной империи. Процесс был постепенный и шёл на протяжении нескольких столетий; ещё в VIII веке в отдельных районах пользовались местными таблицами.

На Востоке единая александрийская пасхалия была принята также не сразу. Ещё до Никейского собора была создана, по всей видимости, первая пасхалия александрийским учёным Анатолием, епископом Лаодикии Сирийской (3-я четверть III в.) на 19 лет, то есть на один круг луны. Позднее, после Первого Никейского собора, стали появляться пасхалии на 95 лет = 19 лет × 5. Примерами таких 95-летних циклов являются пасхалии, составленные Тимофеем Александрийским (на 380—479 гг.), Кириллом Александрийским (на 437—531 гг.) на Востоке, и Дионисием Малым (на 532—626 гг.) на Западе. Кроме того на Востоке Феофил патриарх Александрии разработал пасхальный цикл на 418 лет (22 цикла по 19 лет) для римского императора Феодосия. Следующим шагом было создание цикла на 532 года = 19 лет (цикл луны) × 28 лет (цикл солнца), получившего наименование Великого индиктиона. Великий индиктион замечателен тем, что с периодом 532 года пасхальные полнолуния выпадают не только на те же даты юлианского календаря, но и на те же дни недели, и, следовательно, повторяются даты Пасхи. Первым на Западе составил пасхальную таблицу на 532 года Викторий Аквитанский. Параллельно на Востоке и на Западе пользовались разными Великими индиктионами и разными пасхалиями.

Спор о праздновании Пасхи на соборе в Уитби[править | править код]

В 664 году в Уитби, в Англии, на церковном соборе в присутствии короля, произошёл ещё один спор о праздновании Пасхи между архиепископом Вильфридом и местным настоятелем двойного монастыря Колманом. Местное населения острова в большинстве праздновало Пасху согласно своей древней пасхалии, хотя и в воскресенье, но в период с 14 по 22 день Луны. В Риме, который представлял Вильфрид, и на южном побережье Великобритании праздновали Пасху с 15 по 21 день Луны. Вследствие этой разницы в праздновании Пасхи в отдельные годы одни жители постились, а у других было разрешение «на вся». Решающим на соборе было мнение о том, что Римская пасхалия восходит к первоверховному апостолу Петру, и мнение Вильфрида было принято соборно[7][8][9].

Утверждение постановления отцов Первого Вселенского собора о едином дне праздновании Пасхи во всем христианском мире[править | править код]

С середины VI века до середины VIII века Римские папы были в зависимом положении от императоров Константинопольских, нередко императоры просто назначали пап на Римский престол, поэтому греческое влияние было особенно сильным в это время. При папе Иларе в 465 г. был принят 19-летний цикл, изобретённый в 457 г. Викторием Аквитанским, где устранена была значительная часть разностей между римским и александрийским счислением. Но конец разногласию положен был в VI в., когда (525 г.) римский аббат Дионисий Малый ввел александрийский 19-летний цикл. В 531 г. оканчивался канон Кирилла Александрийского. Дионисий, повторив последние 19 лет канона, продолжил его до 626 г. и при этом предложил летосчисление от Рождества Христова. Цикл Дионисия тогда же был принят в Риме и Италии; в 589 г. введен в Испании. Но Галлия до Карла Великого держалась цикла Виктория; в Британии даже следовали прежнему 84-летнему циклу. После принятия христианства, англосаксами был принят Дионисиев цикл, и между ними и бриттами возникли пасхальные споры (см. «Спор о праздновании Пасхи на соборе в Уитби»), которые Колумбан (†597) перенёс и в Галлию. Лишь в 729 г. большинство старобританских христиан приняло цикл Дионисия. В отдельных уголках Британии 84-летний цикл просуществовал до начала IX в. Таким образом, в VIII веке александрийская пасхалия была принята на Западе повсеместно и весь христианский мир стал праздновать Пасху каждый год в один и тот же день[10]. Великие индиктионы отсчитываются от сотворения мира в византийской традиции — 5508 год до Р. Х. В 877 начался 13-й великий индиктион. Сейчас идёт 15-й, начавшийся в 1941 году.

Толкования александрийской пасхалии в средневековье[править | править код]

Александрийская пасхалия построена на ограничениях, которые называет в своей Алфавитной Синтагме Матфей Властарь:

Четыре ограничения положены для нашей Пасхи, которые требуются необходимо. Два из них узаконяет Апостольское правило (7-е) и два получили начало из ненаписанного предания. Первое — мы должны совершать Пасху после весеннего равноденствия; второе — совершать не в один день с иудеями; третье — не просто после равноденствия, но после первого полнолуния, имеющего быть после равноденствия; четвёртое — и после полнолуния не иначе, как в первый день седмицы по иудейскому счету. Поэтому, чтобы сии четыре ограничения соблюдались равно мудрыми и простыми, и чтобы христиане по всей вселенной праздновали Пасху в одно время, не имея притом нигде надобности в особых астрономических вычислениях, -отцы составили канон и предали Церкви, без нарушения сказанных ограничений. Составлен же ими этот канон так: начиная с -го по -й год от сотворения мира они взяли 19 лет и вычислили в каждый из них первое после весеннего равноденствия полнолуние. Изданные собственно у нас таблицы показывают ясно, что когда отцы делали это вычисление, солнце стояло в знаке равноденствия 21-го марта[11].

Пасхалистические и календарные традиции средневековой Руси[править | править код]

Календарный трактат Кирика Новгородца[править | править код]

Замечательным памятником пасхалистических расчетов в средневековой Руси является трактат средневекового математика, церковного писателя и летописца Кирика Новгородца, написанный около 1136 года. Полное название трактата «Кирика диакона и доместика новгородского Антоньева монастыря учение им же ведати человеку числа всех лет». «Учение о числах» считается древнейшим русским научным — математическим и астрономическим — трактатом, посвящённым проблемам летосчисления. Кирик Новгородец систематизировал известные ему способы подсчёта лет, месяцев, дней и часов, привёл теоретические основы для календарного счёта. Также даются сведения о соотношении лунного и солнечного календарей. Возможно трактат являлся «учебником» для интересующихся летосчислением или пособием для составителей пасхальных таблиц.

Пасхалии Агафона[править | править код]

Так как исчисления такого рода не простирались далее седьмой тысячи лет от сотворения мира, то в начале XV века появилось суеверное ожидание, что с окончанием седьмой тысячи наступит и конец света. Для того, чтобы положить конец суеверным толкам, в сентябре 1491 года (7000 год от сотворения мира) был созван собор под председательством митрополита Зосимы, на котором определили написать пасхалию на восьмую тысячу лет. Сам Зосима составил пасхалии на 20 лет, а в дальнейшем поручил это занятие новгородскому архиепископу Геннадию, который, в свою очередь, составил пасхалии на 70 лет. В 1539 году пасхалии на 532 года под названием «Великий Миротворный Круг» составил новгородский священник Агафон[12].

Пятиперстная пасхалия[править | править код]
«Рука Иоанна Дамаскина». Средневековый способ для расчёта пасхалии. Слева: «рука дамаскинова», на ней 28 кругов Солнцу — красные славянские цифры
Старославянская азбука, под каждой из них вруцелето, каждого круга Солнцу — чёрные славянские цифры. Справа: «рука жидовская», на ней 19 кругов Луне — красные славянские цифры, под каждой из них пасхальная граница, каждого круга Луне — чёрные славянские цифры.

В средневековой Руси был разработан оригинальный и остроумный метод проведения календарных и пасхалистических расчетов, основанный на использовании пальцев рук, получивший название «Вруцелета» («Рука Иоанна Дамаскина»).

Новая григорианская пасхалия и новые пасхальные споры[править | править код]

День весеннего равноденствия и пасхальные полнолуния в пасхалии являются не реальными астрономическими событиями, а величинами календарными и расчётными. За день весеннего равноденствия в пасхалии принято 21 марта. Однако астрономическое равноденствие по юлианскому календарю смещается в среднем на одни сутки за 128 лет в сторону зимы. Пасхальные полнолуния рассчитываются по Метонову циклу, который декларирует повторение дат фаз Луны с периодичностью 19 лет. Этот цикл тоже неточен — в александрийской пасхалии расчётные фазы Луны отстают относительно истинных на сутки за 310 лет.

К XVI веку разница между астрономическим и календарным днями весеннего равноденствия уже равнялась 10 суткам, а пасхальные полнолуния происходили на 3-4 дня позже астрономических. Ситуация вызывала определенную неловкость, и в Западной Европе предлагались различные варианты её разрешения.

Предыстория реформы[править | править код]

Византия[править | править код]

Неточность юлианского календаря и александрийской пасхалии, смещение астрономического весеннего равноденствия по отношению к 21 марта и отставание расчётной 14-й Луны от истинного полнолуния, была замечена Никифором Григорой, византийским историком и астрономом XIV века. В 1326 году Григора докладывал результаты своих астрономических исследований императору Андронику II и предлагал реформу календаря аналогичную григорианской[13]. Однако, император отказался от её проведения, справедливо предполагая большие организационные трудности, возможные волнения и церковный раскол.

В 1373 году византийский математик и астроном, ученик Григоры, Исаак Аргир, указывал на неточность юлианского календаря и александрийской пасхалии. Однако, он полагал проведение реформы бесполезным, так как был глубоко уверен в предстоящем через ближайшие 119 лет конце света. В те времена считалось, что существование материального мира ограничено 7000 лет, а в 1492 году от Р. Х. как раз исполнялось 7000 лет от сотворения мира.

Григорианская реформа[править | править код]

В 1582 году Римско-католическая Церковь при папе Григории XIII произвела реформу календаря и пасхалии (см. григорианский календарь). Григорианская пасхалия является более точной астрономически (требование «в первый воскресный день после первого полнолуния после весеннего равноденствия» всегда соблюдается), но более сложной, чем александрийская.

Автором проекта нового календаря и пасхалии был Алоизий Лилий, итальянский врач, астроном, философ и хронолог, а практическая реализация была поручена Христофору Клавию, немецкому математику и астроному.

Григорианская календарная реформа проходила в обстановке противостояния Римско-католической церкви и Православия, а также борьбы с нарождающимся Протестантизмом. Страны, где доминировала католическая церковь, перешли на григорианский календарь и пасхалию в течение 1582-83 годов. В протестантских странах реформа вызвала резко критическое отношение, однако по прошествии времени протестантские церкви постепенно перешли на григорианский метод определения даты Пасхи.

В 1583 году Римский папа Григорий XIII направил Константинопольскому патриарху Иеремии II посольство с предложением перейти на григорианский календарь. Константинопольский собор 1583 года, признав неточность юлианского календаря, тем не менее, отверг предложение как не соответствующее канонам святых Соборов, а последователи григорианского календаря, были преданы анафеме. В частности, в правиле собора говорится[14][15]:

Кто не следует обычаям Церкви и тому, как приказали семь святых Вселенских соборов о святой Пасхе и месяцеслове и добре законоположили нам следовать а желает следовать григорианской пасхалии и месяцеслову, тот с безбожными астрономами противодействует всем определениям св. соборов и хочет их изменить и ослабить — да будет анафема

Большинство православных церквей продолжает пользоваться александрийской пасхалией, обосновывая это в частности тем, что григорианская Пасха иногда происходит прежде еврейской, что противоречит Церковному Преданию (христианская Пасха должна быть после ветхозаветной, то есть после 14 нисана). Григорианской пасхалией пользуется только православная церковь Финляндии с 1923 года, в которой по этой причине произошёл раскол.

В течение последующих трёх веков — XVII, XVIII и XIX — целый ряд Вселенских Патриархов решительно высказывались против григорианского календаря и, оценивая его в духе соборного постановления Патриарха Иеремии II, увещевали Православным избегать его.

Так, нижеследующие Патриархи: Кирилл I, занимавший вселенский престол шесть раз и принявший в 1639 г. страдальческую кончину; Парфений I, в 1639—1644 гг.; Калиник II: в 1688—1693 гг. и 1694—1702 гг.; Паисий II: в 1726—1733 гг.; Кирилл V: в 1748—1757 гг.; Агафангел: в 1826—1830 гг.; Григорий VI: в 1835—1840 и 1867—1871 гг.; Анфим VI: в 1845—1848 и 1855 г., — порицали римское счисление, как враждебное Православному Востоку, расценивая это новшество в духе Патриарха Иеремии II.

Патриарх Калиник II совместно с Антиохийским Патриархом Афанасием (1686—1728) разъясняли Антиохийской пастве, что празднование Пасхи одновременно с латинянами есть отречение от установления Православной Церкви о постах и применение уставов церкви римской, — есть измена Православию и отступление от святоотеческих заветов, гибельное для чад Православной Церкви. Поэтому всякий истинный христианин должен быть твёрд в установлениях Православной Церкви и обязан праздновать Пасху и соединенные с нею праздничные дни и церковные времена применительно к практике Православного Востока, а не инославного Запада, чуждого нам по вере.

С большим запрещением было окружное послание Патриарха Кирилла V, в 1756 году, в котором говорится, что тот, кто следует неботаиннику Павлу, рёкшему в своем послании к Галатам, в главе 1-й, стих 8-й: «но и аще мы, или ангел с небесе благовестит вам паче, еже благовестихом вам, анафема да будет», — таковые, — «иерей ли, мирянин ли, то да будет отлучен от Бога, проклят и по смерти да не растлеется и пребудет в вечных муках… Да наследуют таковые проказу Гиезия и удавление Иуды, да будет на земле, как Каин, иже стеня и трясыйся и гнев Божий да будет на главе их и участь их будет с предателем Иудою и с богоборцами Иудеями… Ангел Божий да преследует их мечем во вся дни жизни их и да подлежат они всем проклятиям Патриархов и Соборов, под вечным отлучением и в муках огня вечного. Аминь. Да будет!»

В 1827 году Патриарх Агафангел отклонил предложение русских учёных о реформе церковного календаря.

В 1848 году Патриарх Анфим VI, совместно с прочими Восточными Патриархами: Александрийским Иерофеем, Антиохийским Мефодием и Иерусалимским Кириллом II, в окружном послании Единыя Кафолическия Церкви, обращенным ко всем Православным Христианам, свидетельствует:

«У нас ни Патриархи, ни Соборы никогда не могли ввести что-нибудь новое, потому что хранитель благочестия у нас есть само тело Церкви, то есть самый народ, который всегда желает сохранить веру свою неизменною и согласною с верою отцев своих… Да держим исповедание, которое приняли от таковых Мужей, Святых Отцев, да отвращаемся всякого новшества, как внушения диавольского,… на что если бы кто-либо дерзнул или делом, или советом, или помышлением, — таковый отрекся уже от веры Христовой, уже добровольно подвергся вечной анафеме за хулу на Духа Святаго, якобы не совершенно глаголавшего в Священном Писании и во Вселенских Соборах».

Архиепископ Феофан Полтавский и Переяславский писал по этому поводу: «В соответствии с этим, на протяжении трёх веков, со времени римской реформы календаря, главы Церквей, как Патриархи, отвергали реформу календаря (в Палестине, Сирии, Египте, Архиепископы Кипра и т. д.), охраняя свои паствы путём посланий и грамот, разъясняли им истинное значение Григорианского календаря, оттеняя его связь с целым рядом новаторских измышлений папства[16]

Вопрос о календаре решался на Поместном соборе Православной российской церкви (1917—1918). В результате был принят «Проект Соборного Деяния по вопросу о календаре», в котором сказано: «Будучи непригоден для целей исторических, григорианский календарь не удовлетворяет и требованиям астрономическим. Так, ещё в 60-х годах прошлого века предложен стиль, по которому в течение 128 лет должен быть 31 високос. По этому стилю ошибка в вычислении годов в течение тысячи лет не может стать более часа. К этому летосчислению можно приспособить православную пасхалию. Григорианский календарь, являясь исторически вредным, оказывается астрономически ненужным. Введение григорианского календаря в разных странах осуществлялось далеко не мирным путём, и у нас в Западной Руси велась борьба из-за стилей в течение целых столетий. Православные славяне всегда стояли за стиль юлианский…На основании изложенных соображений, Правовой и Богослужебный Отделы в соединенном заседании постановили: 1) в течение 1918 года Церковь в своем обиходе будет руководствоваться старым стилем, 2) поручить Богослужебному Отделу разработать в подробностях дело применения стилей во всей жизни Церкви.»[17]

В 1923 году в Константинополе проходило «Всеправославное» совещание[18], которое одобрило проект т. н. новоюлианского календаря. Относительно пасхалии совещание приняло определение, отменяющее вычисления по какому-либо циклу, и предписывающее совершать Св. Пасху в первое воскресенье после 1-го полнолуния, следующего за весенним равноденствием, которое определяется астрономически для Иерусалимского меридиана. Несмотря на критику решений совещания, большинство поместных православных церквей, за исключением Русской, Иерусалимской, Грузинской, Сербской, РПЦЗ, монастырей Афона, а также старостильных церквей, приняло новоюлианский календарь, совпадающий с григорианским до 2800 года. При этом определение дня Пасхи по непосредственным астрономическим данным не нашло практического применения и александрийская пасхалия осталась в силе. Новоюлианский календарь, также был формально введён патриархом Тихоном для употребления в Русской православной церкви 15 октября 1923 года. Однако это нововведение, хотя и было принято практически всем духовенством, вызвало несогласие в Церкви (храмы просто опустели, большинство прихожан перестали в них ходить), поэтому уже 8 ноября 1923 года патриарх Тихон распорядился «повсеместное и обязательное введение нового стиля в церковное употребление временно отложить». Введение новоюлианского календаря привело к расколу и образованию старостильных церквей, которые прекратили евхаристическое общение с новостильными.

Вновь вопрос о церковном календаре встал на совещании Глав и Представителей автокефальных Православных Церквей в 1948 г. в Москве[19].(Константинопольская, Александрийская, Иерусалимская, РПЦЗ, а также старостильные церкви в совещании не участвовали). Совещанием было вынесено официальное постановление, касающееся календарной проблемы, согласно которому для всего православного мира обязательно совершать праздник Святой Пасхи только по старому (юлианскому) стилю, согласно александрийской пасхалии.

На всеправославном совещании, собранном в 1976 по инициативе Всемирного совета церквей (ВСЦ) в Шамбези[20], в числе прочих обсуждался и вопрос о календаре. По решению этого совещания год спустя была созвана конференция специалистов (астрономов, историков, канонистов) и пастырей для обстоятельного изучения вопроса датировки Пасхи. Конференция сформулировала следующие выводы:

  1. астрономически точное вычисление даты Пасхи зависит от точного определения весеннего равноденствия и следующего за ним полнолуния, по иерусалимскому меридиану, а также воскресенья после этого полнолуния. Это вычисление находилось бы в полном соответствии с буквой и духом определений I Никейского Вселенского Собора относительно времени празднования Пасхи
  2. между нынешним церковным определением даты Пасхи и научными астрономическими вычислениями имеются некоторые различия, а именно: пасхалическое равноденствие отстоит на 13 дней от астрономического, и пасхалическое полнолуние отстоит на 5 дней от действительного
  3. астрономическое определение даты Пасхи не зависит от специального календаря или каких-либо формул, но основывается на точных наблюдениях и астрономических расчетах
  4. при точном соблюдении астрономических расчетов дата Пасхи приходится после даты Пасхи иудейской, если вычислять последнюю на основе практики, существовавшей в эпоху I Вселенского Собора[21].

Наряду с «астрономическим» методом определения даты Пасхи исполнительным комитетом ВСЦ выдвигалось иное предложение: установить празднование Пасхи в воскресный день, следующий за второй субботой в апреле месяце по григорианскому календарю.

Предполагалось, что все эти предложения и результаты обсуждений будут рассмотрены Всеправославным собором. Однако, такой собор до сих пор не созывался. В настоящее время научно-богословская дискуссия по вопросу календаря и пасхалии практически не ведётся. В 1997 году Священный Синод РПЦ вынес следующее постановление:

Свидетельствовать, что в нашей церковной и общественной среде юлианский календарь (старый стиль) отождествляется с частью национальной духовной традиции, приверженность которой стала нормой религиозной жизни миллионов людей. В связи с этим ясно заявить, что вопрос об изменении календаря в нашей Церкви не стоит.[22]
  1. ↑ Болотов В. В. Лекции по истории Древней Церкви.
  2. ↑ ЕВСЕВИЙ КЕСАРИЙСКИЙ Церковная история книга 5,24
  3. ↑ Евсевий Кесарийский Жизнь Константина книга 3 глава 14
  4. ↑ Правила Апостолов, Вселенских и Поместных соборов и святых отцов, Первое правило Антиохийского собора
  5. ↑ Святитель Епифаній Кипрскій НА ВОСЕМЬДЕСЯТ ЕРЕСЕЙ ПАНАРИЙ ИЛИ КОВЧЕГ О расколѣ Авдіанъ. Гл.12 (недоступная ссылка)
  6. ↑ БЕДА ДОСТОПОЧТЕННЫЙ ЦЕРКОВНАЯ ИСТОРИЯ НАРОДА АНГЛОВ(HISTORIA ECCLEASTICA GENTIS ANGLORUM) КНИГА ПЯТАЯ. XXI.
  7. ↑ Eddius Stephanus The Life of Bishop Wilfrid 21 страница
  8. ↑ Bede The Ecclesiastical History of the English Nation Book III, XXV. How Colman, being worsted, returned home, and Tuda succeeded him in the bishopric, and of the state of the church under those teachers. [664 A.D.]
  9. ↑ БЕДА ДОСТОПОЧТЕННЫЙ ЦЕРКОВНАЯ ИСТОРИЯ НАРОДА АНГЛОВ КНИГА ТРЕТЬЯ. XXV
  10. Петрухно М. В. Споры относительно Никейского Собора и окончательный переход всех Церквей к александрийской пасхалии.
  11. ↑ Матфей Властарь Алфавитная Синтагма, буква "П",7-я глава
  12. ↑ ПБЭ/Агафон (новгородский священник) — Викитека
  13. ↑ Григора Никифор. Римская история. Книга 8. Глава 13.
  14. ↑ Правило Великого Константинопольского Собора 1583 года о пасхалии и о новом календаре
  15. ↑ Анафема Великого Собора 1583 года на последователей «нового» (григорианского) календаря [ каноны]
  16. ↑ Архиепископ Феофан Полтавский и Переяславский Краткие канонические суждения о летосчислении
  17. ↑ Дискуссия по календарному вопросу на Всероссийском Поместном Соборе 1917-18 гг. 1. Календарная проблема в России на рубеже XIX—XX веков.
  18. ↑ Всеправославный Конгресс // Православная энциклопедия. Том IX. — М.: Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2005. — С. 680—683. — 752 с. — 39000 экз. — ISBN 5-89572-015-3
  19. ↑ Деяния совещания глав и представителей автокефальных православных церквей в связи с празднованием 500-летия автокефалии Русской Православной церкви. 1948 год Том второй.
  20. ↑ Материалы о I-м и II-м Предсоборных Всеправославных совещаниях в Шамбези. ЖМП № 2/1977 с. 4-14, № 5/1977 с. 52-58, № 8/1983 с. 55-60 и № 9/1983. с. 46-49
  21. ↑ Дмитрий Вайсбурд Дискуссия о церковном календаре в РПЦ в XX веке
  22. ↑ Из Определения Священного Синода от 17 февраля 1997 года о юлианском календаре

История пасхалии[править | править код]

  • Пасха // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
  • Болотов В. В. Лекции по истории Древней Церкви. Том III, глава V. Споры о времени празднования пасхи
  • Болотов В. В. александрийская пасхалия: логика и эстетика.
  • Климишин И. А. Календарь и хронология. Издание 3-е, перераб. и доп. — М.: Наука. ГРФМЛ, 1990.
  • Mosshammer, Alden A. The Easter Computus and the Origins of the Christian Era. Oxford: Oxford University Press, 2008. ISBN 0-19-954312-7.
  • Голубинский Д. Ф. О времени празднования Пасхи у христиан Востока и Запада Богословский вестник, 2 № 4(1892) 16 Страницы: 73-88
  • Кузенков П. В. Календарно-пасхалистические традиции в Византии и на Руси в XI—XII вв.: Сопоставление календарных трактатов Михаила Пселла (1092 г.) и Кирика Новгородца (1136 г.) Глава книги: Вестник церковной истории. 2006. № 2
  • Творения святого Епифания Кипрского. Ч. 4.стр.260
  • Михаил Пселл «Труд блаженейшего Пселла о годовом движении, кругах солнца и луны, о затмениях и нахождениях Пасхи.»
  • Chronicon paschale т.1. 1832 г.
  • Chronicon paschale т.2. 1832 г.
  • «Пасхальная хроника», в переводе Самуткиной
  • Афанасий Великий Праздничные послания. Текст воспроизведен по изданию: Творения иже во святых отца нашего Афанасия Великого. Том 3. Свято-Троицкая Сергиева лавра. 1903
  • Inter Gravissimas Булла Папы Григория XIII о введении нового календаря и пасхалии

Еврейский календарь[править | править код]

Календарный вопрос[править | править код]

ru.wikipedia.org

Пасха 2020. Какого числа, дата Пасхи

Пасха в 2020 году – 19 апреля. Мы расскажем об истории и традициях этого Великого Праздника.

Содержание статьи

Пасха в 2020 году — 19 апреля

Пасха в 2021 году — 2 мая

О Празднике

Пасха — это праздник победы над смертью. Слово «Пасха» происходит от еврейского «песах», что означает «перешагнуть» или «перейти», «пройти мимо». Дома евреев перед их исходом из Египта обошло великое бедствие — смерть первенцев. Косяки дверей в их доме были окрашены кровью ягнят. Семьи рабов, евреев, не пострадали. Перед исходом из Египта евреи совершили прощальную трапезу и отправились в землю Обетованную, землю, которую им обещал Бог. Они перешли топи, зыбучие пески побережья Красного моря и оказались в пустыне. Колесницы фараона, на которых египтяне пытались догнать рабов, утонули в море. С тех пор, в память об этом событии, евреи готовили ягненка с горькими травами в честь праздника Песах.

Христиане же говорят — «наша Пасха — Христос». Почему? Иисус Христос был Сыном Божьим. Знали ли вы, что Иисус тоже праздновал Пасху? Накануне того, как Его схватили, накануне мытарств, которые мы вспоминаем на Страстной неделе, и казни на Голгофе, Он собрал в Иерусалиме своих учеников и совершил с ними «Пасху законную» по всем законам того времени. Но в этот день прозвучали важные и новые для будущих христиан слова: «Примите, едите, сие есть тело Мое, за вас ломимое. Примите и пейте, сия чаша есть Новый Завет в Моей крови, за вас и за многих изливаемая во оставление грехов. Сие творите, когда только будете пить, в Мое воспоминание». Так Ветхий Завет между Богом и людьми остался в прошлом. Не потому что Иисус отменил его, «не отменил, но исполнил». Бог заключил с людьми новый «договор», согласно которому люди принимали Крестную жертву Спасителя.

Мы радуемся об освобождении из «духовного Египта», царства смерти и греха и о переходе в другую жизнь. Иисус Христос отворил двери ада. Избавил человечество от вечных мук за наши грехи.

Вкушая Тело и Кровь Спасителя, мы приобщаемся к Его скорбям и страданиям, к Его смерти, но, вместе с тем, мы приобщались к «переходу». Это был переход к бессмертной жизни, к победе над адом и смертью, которую даровал нам Христос. Ученики Христа и верные Ему женщины похоронили Тело Господа в пещере, но Он… Воскрес! Отодвинул тяжелый камень гробницы и вышел из нее. Пасха победила смерть. Пасха — это главная составляющая христианской веры, надежды на жизнь Вечную.

«Христос воскресе!» — «Воистину воскресе!»

Эти слова выражают самое важное в христианстве. Ведь если Иисус не воскрес, то наша вера тщетна.

Читайте также — Пасха. Ждали и дождались!

Фра Беато Анжелико. Воскресение (фреска из монастыря Сан Марко, Флоренция, сер. XV в.)

Пасха — переходящий праздник. Почему?

Некоторые православные праздники выпадают на разные дни календаря каждый год. Такие праздники называют переходящими. Это значит, что их дату уточняют по лунному календарю. В православном календаре это — все праздники, связанные с Пасхой. Например, Вход Господень в Иерусалим. Масленица, начало поста, день Жен Мироносиц, Вознесение Господне, Троица — все эти даты зависят от того, в какой день церковного года празднуется Пасха.

У праздника Пасхи для христиан есть определенные правила: мы не можем праздновать Пасху раньше еврейского праздника Песах. Иисус был распят в полнолуние, в Евангелии сказано, что, когда Он был распят, солнце померкло, поэтому Пасха празднуется в полнолуние. Кроме того, день Пасхи обязательно должен выпадать на воскресенье. Все эти факторы делают Пасху зависимой от лунного календаря и переходящим праздником.

Пасха в 2020 году 19 апреля
Пасха в 2021 году 2 мая
Пасха в 2021 году 24 апреля

Как подготовиться к Пасхе в 2020 году?

Пасха в 2020 году выпадает на 19 апреля. Главная подготовка к Пасхе для христианина заключается в соблюдении Великого поста. Великий пост ведет нас к Пасхе. Самое главное во время поста — не только воздерживаться от определенного типа пищи, но примириться с обидчиками, молиться. Если человек не постился, это не значит, что на Пасху в 2020 году ему запрещено войти в храм. Пасха — праздник и для постящихся, и для тех, кто пришел в храм впервые.

Великий пост — один из самых строгих в церковном году. Перед ним длится Масленица, масленичная неделя. Христиане воздерживаются от шумных празднований в эти дни. Ведь их ждет Великий пост, который соблюдается не только накануне праздника — Пасхи, но и претворяет события, которые происходят во время Страстной недели, когда мы вспоминаем страдания Христа.

Завершается Великий пост Лазаревой субботой. Накануне праздника Входа Господня в Иерусалим Господь воскресил Своего знакомого — Лазаря.

Это стало преддверием воскрешения самого Господа. Иисуса встречали в Иерусалиме как Царя. Люди видели настоящее чудо: тело Лазаря, которого коснулись уже следы разложения, ожило. Господь вдохнул жизнь в человека, который не просто скончался, но скончался давно и от тяжелой продолжительной болезни. Господь не спешил исцелять Лазаря, хотя мог сделать это, именно потому что намеревался воскресить. Видевшие это событие и слышавшие о нем радовались приходу Христа в Иерусалим, так как надеялись, что Мессия неистово сокрушит врагов земных, въехав в город на ослике. Но Иисус пришел бороться с главными врагами — со смертью и адом. Земное процветание и благоденствие не входило в Его планы.

Его ждал арест, пытки и смерть на Кресте.

Один из самых важных для христиан дней на Страстной седмице — Великий Четверг, когда Церковь вспоминает события Тайной Вечери. Ведь именно тогда было установлено таинство Евхаристии.

В Страстную Пятницу, самый трудный день, вспоминается Крестная жертва Спасителя. Это — день Его страданий и смерти. Церковь скорбит о страстях Христовых. Вместо литургии в этот день совершаются Царские Часы. На вечерне выносят плащаницу, это символ положения Тела Христова во гроб.

Далее — затишье дня покоя, Великой Субботы, и радость Христова Воскресения.

Господь пришел в этот мир не для того, чтобы умереть, но для того, чтобы воскреснуть и подарить нам надежду на спасение от неизбежности смерти, отпущение грехов и жизнь вечную. Христиане празднуют принятие этой возможности. Подготовка к Пасхе в 2020 году, как и в любом другом церковном году, заключается в посте, молитве и размышлениях о том, что Господь пострадал за наши грехи. И мы должны достойно и праведно принимать дар жизни, который преподносит нам Пасха Христова.

Robert Anning Bell. Жены-мироносицы

Традиции празднования Христова Воскресения

Христиане поздравляют друг друга с праздником Пасхи радостным возгласом «Христос воскресе!» — «Воистину воскресе!». Это не просто слова, но подтверждение нашей веры и преданности Христу. Мы верим, что Христос скинул оковы смерти и был Богом, а не просто человеком, который заснул летаргическим сном или впал в кому. Воскрешение Христа было истинным чудом. Накануне этого светлого дня верующие освящают пасхальную трапезу, символы Пасхи — куличи, творожные пасхи, крашеные яйца.

Куличи пекутся из квасного теста. Даже это приготовление является символом Воскресения Христова. Тесто скисает, а потом оживает в руках готовящего, как ожил Христос.

Яйца на Пасху красят, потому что считается, будто Мария Магдалина когда-то подарила первое пасхальное яйцо императору Тиберию. Она принесла его в дар, чтобы возвестить о Воскрешении Христа, и принесла яйцо, потому что в те времена не принято было приходить с пустыми руками. Император Тиберий ответил, что никто не может воскреснуть, как белое яйцо не может вдруг покраснеть. В ту же секунду яйцо стало красным. Возможно, это — не более чем легенда, но христиане красят яйца в красный цвет. Хотя допустимы и другие цвета и украшения в честь праздника. Красный — это также цвет Царской славы. Символ Небесного Царства.

Но главной традицией для христиан было и остается Пасхальное богослужение. Пасха в 2020 году состоится 19 апреля, и пасхальное богослужение начнется по традиции в 12 ночи.

Символы Пасхи

Символы Пасхи в 2020 году по традиции — кулич и крашеные яйца.

Пасхальное яйцо — это символ новой жизни. Его скорлупа символизирует Гроб Господень. Внутри яйца — новая жизнь и новое бытие, которое даровал нам Христос. В восточных традициях христианства чтят культуру гостеприимства. Если мы вспомним историю Нового Завета, Иисус и ученики всегда вместе принимали пищу. После того, как Христос вознесся на небеса, в память о Нем ученики продолжали оставлять Ему хлеб во время трапезы. Кулич — это символ того хлеба, который и мы, современные христиане, оставляем для Христа.

Некоторые пасхальные традиции, в свою очередь, не несут какого-то особого христианского смысла. Так, например, обычай разбивать яйца друг об друга при встрече на Пасху — это уже светская традиция. Тем не менее Церковь не запрещает так поздравлять друг друга и радоваться Воскресению Христову.

Многие утверждают, что христиане просто приняли языческие обряды, так как некоторые традиции и обычаи Пасхи напоминают языческие обряды. В действительности христианские праздники и христианская идеология не имеет с ними ничего общего. Считается, что язычники встречали весну и красили яйца в честь бога солнца, у язычников было множество других богов, в то время как у христиан Бог Един — Иисус Христос. Тем не менее у современных историков не так много сведений о том, как практиковалось язычество до принятия христианства, и все свидетельства о подобных традициях относятся к уже христианским временам. Поэтому вполне возможно, что язычники переняли христианскую традицию, а не наоборот.

В любом случае современная Церковь отрицает любую принадлежность к язычеству и языческим традициям.

Читайте также — Пасха страданий

Пасха в других конфессиях

Католическая Пасха и Пасха у традиционных протестантов (лютеран) отмечается в другой день — по григорианскому календарю. Но традиции и обычаи для всех христиан остаются общими, потому что радость Воскресения Христа едина для всех конфессий. Пасха в 2020 году у католиков отмечается 19 апреля.

Традиции и обычаи Пасхи отличаются только в разных странах. В Германии Пасха — государственный праздник, у детей также каникулы в школе. Друг другу дарят не только традиционные крашеные яйца, но и пасхальных зайцев. Эта традиция пришла еще в XVI веке. Дети, как правило, находят крашеные яйца на Пасху у себя в саду. Рядом ставят шоколадного или игрушечного зайца, который «принес» их детям. Белая шерстка зайца — символ непорочности и чистоты.

Италия — очень религиозная страна. Главные праздники — Рождество и Пасха. Здесь чаще всего дарят друг другу шоколадные яйца. Итальянцы на Пасху готовят не куличи, а коломбы. Коломба в переводе — «голубка». Готовится она из муки, сахара, цукатов на дрожжевом тесте. До Пасхи верующие итальянцы также соблюдают Великий пост. На Пасху Папа Римский лично произносит традиционную Пасхальную проповедь. На Пасху в 2020 году она прозвучит для католиков 12 апреля.

В католических храмах накануне Пасхи проводят так называемую Литургию Света. От огромного костра, который разводят перед храмом, зажигают позже Пасхал, который вносят в костел на праздник.

В Англии в день Великого Праздника принято помогать обездоленным.

Богослужение у традиционных протестантов, лютеран, начинается с Пасхального приветствия. Пастор трижды произносит: «Христос воскрес!», паства отвечает: «Воистину воскрес!» Друг другу также дарят крашеные яйца и рыбок, символ Христа. В этот день всегда совершается Евхаристия.

Православные пасхальные богослужения

Пасхальное богослужение начинается в 00:00 торжественным крестным ходом, Пасхальной утреней и продолжается Божественной литургией, освящением артоса. Крестный ход символизирует шествие всех верующих за Воскресшим Христом. Люди идут со словами:

«Воскресение Твое, Христе Спасе, Ангели поют на небеси, и нас на земли сподоби чистым сердцем Тебе славити».

Затем и духовенство и паства поют: «Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ». Хор заканчивает словами «И сущим во гробех живот даровав».

Во всех храмах звучат пасхальные перезвоны. Православные причащаются Святых Таин в этот день. Пасха в 2020 году — 19 апреля. Накануне и в сам день Пасхи верующие освящают пасхальное угощение, чтобы получить благословение Церкви и поблагодарить Господа за спасение от смерти.

Читать о Пасхе на «Правмире»:

Видео о празднике Пасхи:

www.pravmir.ru

какого числа отмечают, дата и история праздника

Пасха в 2020 году отмечается 19 апреля. Это главное событие года для православных христиан. Полное церковное название праздника – Светлое Христово Воскресение. Торжество приурочено к воскресению Иисуса Христа после распятия.

Пасха – переходящее событие. Ее дата исчисляется по лунно-солнечному календарю. Праздник отмечается в ближайшее воскресенье после первого полнолуния, которое случается после дня весеннего равноденствия. Дата приходится в период от 4 апреля до 8 мая по новому стилю.

Содержание статьи
  1. История праздника
  2. Традиции и обряды праздника
  3. Пасхальный стол
  4. Благодатный огонь
  5. Что нельзя делать на Пасху
  6. Приметы и поверья

История праздника

По приказу римского прокуратора Иудеи Понтия Пилата Иисус Христос был приговорен к мучительной смерти – распятии на кресте. Его распяли на горе Голгофе на окраине Иерусалима. Точная дата смерти Спасителя неизвестна. Это произошло в пятницу, в период с 26 года н.э. по 36 год н.э. После смерти Иисуса обвили плащаницей и положили в гроб (каменную пещеру) до наступления субботнего покоя. В ночь с субботы на воскресенье, накануне иудейской Пасхи, Жены-мироносицы пришли к гробу. Они обнаружили отпертую пещеру и ангела в ней, который известил их о воскресении Христа.

Название «Пасха» праздник получил от еврейской Пасхи, в ночь на которую произошло Воскресение Христово. Песах у иудеев посвящен Исходу – освобождению израильтян от четырехвекового рабства под гнетом египетских фараонов. Эти события описаны в Ветхом Завете.

Традиции и обряды праздника

Пасха – главный праздник христианства. В этот день в храмах проводится торжественное богослужение. Оно начинается до полуночи. Сначала служится Полунощница, во время которой священники уносят Плащаницу в алтарь и кладут на престол. В полночь начинается утреня. Духовенство поет в алтаре праздничную стихиру. Затем церковнослужитель совершает крестный ход – обход храма под колокольный звон. В руках он держит фонарь с горящей свечой внутри. За ним следуют представители духовенства с церковными реликвиями. Крестный ход сопровождается пением стихиры. После обхода храма продолжается утреня. Неотъемлемыми частями Пасхальной службы являются Пасхальные часы и Литургия Иоанна Златоуста.

Во многих храмах в этот день прихожанам дозволяется звонить в колокола. Любой желающий в сопровождении духовенства может подняться на колокольницу и попробовать себя в роли звонаря.

В Светлое Христово Воскресение в церквях освящают куличи, творожные пасхи, крашеные яйца (крашенки, писанки) и другие угощения, приготовленные к праздничному столу. Люди кладут в плетеную корзину продукты, накрывают их красивым полотенцем и идут в храмы святить. Также на Пасху в церквях освящается артос – квасной хлеб. Его раздают верующим для хранения дома в течение года. Артос принимают натощак при болезнях.

Проведи этот день интересно

Задание на сегодня: Испеките свой домашний кулич
Кулич – хлебный символ Пасхи, незаменимый атрибут светлого христианского праздника. Выпечка кулича и его освящение в церкви – один из самых древних христианских обычаев, сохранившийся и до наших дней. У каждой хозяйки есть свои хитрости выпекания вкусного кулича, которые традиционно передаются из поколения в поколение, от матери к дочери.

Издавна кулич считался удачным, если он получался высоким, воздушным и мягким. Сегодня же существует множество рецептов праздничного кулича: с выпечкой и без выпечки, с мукой и без муки, традиционно украшенный глазурью и с декором из всевозможных элементов. Неизменным остается лишь одно — готовить паски нужно со светлыми мыслями, вкладывая в них всю свою любовь.

Испеките свой домашний и по-особенному ароматный кулич и поделитесь рецептом.

Один из атрибутов праздника – цветы. Люди освещают на службах живые или искусственные букеты. Затем приносят их домой, ставят перед иконами, украшают ими праздничный стол.

На Пасху люди приветствуют друг друга фразой: «Христос воскрес!», на что полагается отвечать: «Воистину воскрес!».

В семьях существует традиция измерять силу путем разбивания пасхальных яиц. Тот член семьи, который разобьет все яйца и останется с целым, считается самым сильным.

В этот день принято навещать родственников, проводить время в кругу семьи, устраивать гуляния, развлечения. В некоторых регионах этот праздник носит название «Зеленые святки», на которых люди поют обрядовые песни, поздравляют близких, ходят по домам, восхваляют хозяина и желают благополучия.

Многие верят, что на Пасху открываются небеса. Поэтому совершают в этот день магические обряды. Молодые девушки проводят привороты на любимых мужчин и гадают на суженого. Народные целители считают, что период пасхальных праздников – лучший момент для исцеления от болезней.

Пасхальный стол

Пасхе передует Великий сорокадневный пост, во время которого постящиеся воздерживаются от алкоголя и пищи животного происхождения. В Светлое Христово Воскресение начинается разговение. Верующим разрешается употреблять скоромную пищу, красное вино. Хозяйки накануне готовят праздничные угощения. Традиционными блюдами являются: холодец, домашние колбасы, сало, запеченный молодой поросенок, гусь, фаршированный яблоками, пироги с мясной и сырной начинками. На праздничной трапезе центральное место занимают куличи, творожные пасхи, крашеные яйца. Яйца окрашивают искусственными или природными красителями, наносят на них рисунки и пасхальные приветствия. Традиционным цветом является красный.

Хозяйки застилают праздничный стол новой белой скатертью, с вышивкой на пасхальную тему. В центре размещают блюдо с самой большой и красивой пасхой и яйцами вокруг. На стол ставят цветы и зажигают свечи. Начинать трапезу необходимо с продуктов, освященных в церкви.

Благодатный огонь

В Великую субботу накануне Пасхи в Иерусалимском храме Воскресения происходит схождение Благодатного огня. Храм был построен на горе Голгофе, где был распят Иисус и на месте гроба Господня – каменной пещере, где он был погребен.

Огонь выносят на богослужении из Кувуклии – часовни внутри храма. Греческий Патриарх передает его другим патриархам, после чего он распространяется по храму. Ежегодно в церемонии участвуют более 15 тысяч прихожан, которые держат в руках связки из 33 свечей – символ лет жизни Христа. Служба в храме Воскресения транслируется во многих странах мира.

Из Иерусалима Благодатный огонь передается в другие государства. В 1992 году, после 80-летнего перерыва, он был доставлен в Москву. С того времени ежегодно самолетом Благодатный огонь передается в столицу России и распространяется по другим городам страны.

Что нельзя делать на Пасху

На Пасху христианам запрещается заниматься тяжелым физическим трудом. Хозяйки стараются накануне завершить все приготовления на кухне, чтобы в день праздника быть свободными от домашних хлопот. В этот день не рекомендуется грустить, ходить хмурым, грубить, ругаться с близкими людьми, жадничать. В Светлое Воскресение Христово нельзя отказывать в милостыне или помощи нуждающимся.

Приметы и поверья

  • Если к Пасхе растает весь снег, то в этом году будет хороший урожай.
  • Если в праздник накормить уличных птиц хлебными крошками, то весь год будет сопутствовать удача и богатство.
  • Если удастся увидеть пасхальный рассвет, то следует ожидать удачу в делах.
  • У хозяйки, которая испечет удачный пасхальный хлеб, в доме будет достаток и благополучие.
  • После службы в храме необходимо на удачу затушить свечу. Потухшая во время службы свеча является плохим предвестником.

Пасха – великий православный праздник. В этот день христиане посещают богослужения, на которых освещают куличи, крашеные яйца. Люди стараются освободиться от домашних работ и провести время со своими близкими.

Читать ~7 мин.

Сколько просмотров за сегодня: 330
Сколько всего было просмотров: 23097

my-calend.ru


Смотрите также