8(915) 044 46 25
8(916) 179 91 28
c 9.00-20.00
Магическая помощь всем нуждающимся!

 

 

Гадание личный прием 1500 рублей! Полная диагностика вашей ситуации!

Гадание на будущее! Диагностика прошлого! Коррекция судьбы!

  100% результат! Гарантия!

 Черный приворот который нельзя снять! Сексуальная привязка! Ритуалы на замужество! Верность! Навсегда!

 

Cнятие любой порчи , проклятия!

 

Ритуалы на благосостояния!




[email protected]


Психологическая поддержка на всем протяжении работы

Николай чудотворец дни памяти


День святителя Николая — Википедия

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Текущая версия страницы пока не проверялась опытными участниками и может значительно отличаться от версии, проверенной 18 декабря 2019; проверки требуют 3 правки. Текущая версия страницы пока не проверялась опытными участниками и может значительно отличаться от версии, проверенной 18 декабря 2019; проверки требуют 3 правки. Эта статья — о церковном праздновании. О славянской обрядности см. Никола Зимний.

День святителя Никола́я — день памяти святого Николая Чудотворца, отмечаемый 6 (19) декабря. В Римско-католической церкви память совершается 6 декабря по григорианскому календарю, в Православной церкви 6 декабря по юлианскому календарю (в XX и XXI веках — 19 декабря по григорианскому календарю). Праздник установлен в память преставления святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, одного из самых почитаемых христианских святых в Русской православной церкви.

В разных странах святой Николай стал прообразом новогодних фольклорных персонажей, в частности — Санта-Клауса и Деда Мороза[1][2]. В странах, где сильно католическое влияние, в ночь на праздник святого Николая, перед тем как ложиться спать, около кровати дети кладут большие носки для подарков.

День святого Николая. Картина голландского художника Яна Стена (ок. 1665—1668)

В Чехии и Словакии в этот день ходит ряженый Микулаш (святой Николай на чешском и словацком языках) в платье епископа с длинной белой бородой и в сопровождении ангела и чёрта. Эта группа обходит дома в ночь с 5 на 6 декабря. В чешской Силезии Микулаш со своей дружиной обходит деревню в первое воскресенье декабря. Ангел с Микулашем раздают подарки, а чёрт символически «наказывает» непослушных детей. Иногда вместо чёрта с Микулашем ходит ряженый полицейский. Но чаще всего компанию святому составляет лишь ангел[3].

В альпийском регионе спутником святого Николая является Крампус (дьявол). По легенде праздника, вечером 5 декабря Крампус сопровождает святого Николая, наказывая непослушных детей и пугая их, действуя как антипод святого Николая, который раздаёт подарки хорошим детям. Когда Крампус находит капризного ребёнка, он засовывает его в свой мешок и уносит напуганное дитя в пещеру, предположительно чтобы съесть на рождественский ужин. В более старых версиях легенд Крампус похищает детей и уносит в свой жуткий замок, а потом сбрасывает в море. Изображать Крампуса принято в альпийском регионе: Австрии, Южной Баварии, Венгрии, Словении, Чехии, Словакии, некоторых северных областях Италии (Больцано) и Хорватии. Вид этого существа и его название варьируют в зависимости от местности. Как правило Крампуса изображают как рогатое и косматое звероподобное чудище демонической внешности[4].

В Новгородской губернии с Николы Зимнего устраивались святочные посиделки со складчиной на артельных началах, и праздничной атмосферой. По мнению исследователей, соотнесение Николина дня со Святками в новгородских областях обусловлено развитием здесь культа Николая Чудотворца, который объединил в себе черты древнего дохристианского божества с чертами не только ряда святых, но и Иисуса Христа[5].

Молодёжь начинает подготовку к святочным посиделкам, договаривались об откупе избы у какой-нибудь бедной одинокой старухи или вдовы, заготавливали дрова, лучины, наряды, принимались за изготовление святочных масок для ряженых и костюмов для разыгрывания пьес и сценок из репертуара традиционного народного театра[6].

Под влиянием соседних венгров, чехов и словаков среди определённой части украинского населения Закарпатья и других западных областей Украины в начале XX века устраивались обходы ряженых накануне 6 декабря. Возглавляемая переодетым Николаем группа парней обходила дворы, раздавая подарки детям, а непослушным детям оставляли палку как предостережение на будущее. Через «Николая» нередко парень передавал подарки любимой девушке и наоборот[7].

  • Аничков Е. В. Микола угодник и св. Николай. — Записки нео-филологического общества. — СПб: Типография В. С. Балашева, 1892. — 55 с. (недоступная ссылка)
  • В старину (рус.) // Наука и жизнь : журнал. — 1997. — № 12. — С. 176. — ISSN 0028-1263. (недоступная ссылка)
  • Колесникова В. С. Русь православная. Праздники и обряды. — М.: Олма-пресс, 2005. — 606 с. — ISBN 5-224-05162-2.
  • Ганцкая О. А., Грацианская Н. Н., Токарев С. А. Западные славяне // Календарные обычаи и обряды в странах зарубежной Европы. Зимние праздники. — М.: Наука, 1973. — С. 204—234.
  • Коринфский А. А. Зимний Никола // Народная Русь : Круглый год сказаний, поверий, обычаев и пословиц русского народа. — М.: Издание книгопродавца М. В. Клюкина, 1901. — С. 521—527.
  • Мадлевская Е. Л. Святочные игрища (неопр.). РЭМ. Архивировано 15 мая 2012 года.
  • Максимов С. В. Никольщина // Нечистая, неведомая и крестная сила. — СПб.: Товарищество Р. Голике и А. Вильворг, 1903. — С. 525—526.
  • Некрылова А. Ф. Круглый год. — М.: Правда, 1991. — 496 с. — ISBN 5-253-00598-6.
  • Обряды народные и обряды церковные / Сост. А. Г. Вольская, Уральский государственный университет им. А.М. Горького. — Свердловск: Средне-Уральское книжное издательство, 1964.
  • Руднев В. А. Обряды народные и обряды церковные. — Л.: Лениздат, 2005. — 156 с.
  • Сапіга В. К. Українські народні свята та звичаї. — К.: Т-во «Знання України», 1993. — 112 с. — ISBN 5-7770-0582-9. Архивная копия от 14 апреля 2013 на Wayback Machine (укр.)

Церковная библиография

После переноса мощей, Средневековье
  • Архив Базилики св. Николая. Латинские, византийские и славянские скрипты
  • Корпус, опубликованный в Киевской Руси во второй половине XI века. // С него идёт установление праздника перенесения мощей (9 мая). В корпус входили «Слово на перенесение честных мощей святого Николая из Мир Ликийских в город Бар» (в тексте датировано 1095 годом), два жития (житие святого, написанное Метафрастом со включением: «Мудра некая вещь», и «Житие Николая Сионского», или «Иное Житие»), два «Похвальных слова» и «Служба» о перенесении мощей св. Николая. А также «Посмертные чудеса» (обычно насчитывается 15), которые добавляются в качестве второй части (начало: «Добро бо есть нам») жития («Во дни прежняя»), которое Метафраст смешивает с житием Николая Пинарского.
  • Булла Урбана II (архив Кафедрального Собора в Бари) от 15 октября 1089 года. В ней Урбан II утверждает надевать паллий, не только на зимний день Св. Николая, но и на майский день.
  • «Слово о перенесении мощей святителя Николая Мирликийского в Барград» // конец XI века
  • Иоанн Архидиакон Historia Translationis S. Nicolai episcopi ex Mira Liciae ad Apuliae oppidum Barium // Обильно цитированная в Historia ecclesiastica Ордерико Витале (ок. 1140 года), и опубликованная впервые: Laurentius Surius, De probatis Sanctorum historiis, III, Coloniae Agrippinae, 1618
  • Один из образцов рассказов о Св. Николае на Руси XV—XVI вв.: «в Латыньскых землях телом лежит, а на небеси святаа его душа, а в нас в Руси милосердие его и чюдеса неизреченна: слепии презирают, глусии слышат, немии глаголют, хромии ходят и беснии чисти и здрави стали. Кто может сказати милость и чюдеса св. Николы!»
  • Сербские летописи о дарах епископов Базилике Св. Николая: икон, алтаря закрывающего мощи, денежных отчислений и др.
Российская империя, паломничество
  • Димитрий Ростовский «Житие святителя и чудотворца Николая, архиепископа Мирликийского»
  • «Журнал путешествия на остров Мальту Боярина Бориса Петровича Шереметева в 1697—1699 годах». // Памятники дипломатических сношений древней Руси с державами иностранными, СПб., 1871, столб. 1680—1683. // — Первое документированное свидетельство о паломничестве к св. Николаю. Шереметьев встретил горячий прием со стороны каноников капитула св. Николая и рассказал об этом в духе христианского братства. «И велию веру имеют латины к Чудотворцу Николаю и приезжают множество»
  • Василий Ключевский Древнерусские жития святых как исторический источник — ГЛАВА V, 1871 г., конец главы. // Рассказы о Николае на Руси XV—XVI вв.
  • Василий Григорович-Барский Странствования по святым местам (1724 год) // Согласно Православному Палестинскому обществу (сообщение от 1884 г.), его дневник заслуживает «Первого места в русской паломнической литературе». Также «Українські письменники. Біо-бібліографічний словник» (Kиїв, 1960, т. I) посвящает ему немало места (стр. 206—209)
  • Алексей Афанасьевич Дмитриевский Православное Русское Паломничество на запад. К мироточивому гробу мирликийского святителя Николая в Бари // ТКДА № 1, — 1897, — стр. 99-132. И отдельным изданием: Киев, 1897
  • Красовский А. Установление в Русской Церкви праздника 9-го мая в память перенесения мощей Святителя Николая из Мир Ликийских в г. Бар. // ТКДА № 4, 1874
  • Максимов С. В. Никола Вешний // Нечистая, неведомая и крестная сила. — СПб.: Товарищество Р. Голике и А. Вильворг, 1903. — С. 455—457.
Новое время
  • Cioffari G. La leggenda di Kiev. / Слово о перенесении мощей святителя Николая // Bari, 1980
  • Cioffari G. Storia della chiesa russa di Bari // Nicolaus Studi Storici, — 2001
  • Cioffari G. (О. Джерардо Чоффари) «Слово» и Праздник перенесения мощей святителя Николая Угодника, в отношениях между православными и католиками (недоступная ссылка)
  • Cioffari G. La Traslazione di S. Nicola. Nelle fonti Latine dell’XI secolo E nelle fonti Russe (итал.) // Материалы с международной научной конференции «Святитель Николай в византийской, славянской и русской литературе и иконографии» (обзор прошедшей конференции)
  • Cioffari G. Перенесение мощей Святителя Николая в латинских источниках XI века и в русских рукописях
  • Святитель Николай чудотворец: Житие, перенесение мощей, чудеса, слава в России. // М.: Благовест, 2011. 448 с., 5 000 экз., ISBN 978-5-9968-0126-8
  • Владимирова Е. Святитель Николай Чудотворец // М.: Эксмо, 2011. 128 с., Серия «Религия. Великие православные святые», 4 000 экз., ISBN 978-5-699-52221-7

ru.wikipedia.org

День памяти Николая Чудотворца 2019: молитвы, житие, судьба Святого

День памяти Святого Николая Чудотворца православная церковь отмечает 19 декабря.

День памяти Николая Чудотворца в Грузии, одного из самых почитаемых грузинами Святых, называется Николозоба — во всех действующих церквях страны в этот день проходят праздничные службы.

Святитель Николай прославился как великий угодник Божий – Святого особо почитают как скорого помощника в самых безнадежных и неразрешимых проблемах, как духовных, так и житейских.

Свидетельства о многочисленных чудесах, совершенных Николаем Чудотворцем, и его необычайном милосердии, сохранились в церковном предании.

© video: Ruptly .

Мощи Николая Чудотворца доставили в храм Христа Спасителя в Москве

По сей день Святой оказывает помощь людям, обращающимся к нему с молитвой – иконы Николая Чудотворца хранятся на кораблях и судах, что говорит об особом его почитании моряками.

В честь Николая Чудотворца торжества, по церковному календарю, совершаются три раза в год: 22 мая — в память о перенесении мощей Святого в Бар (Бари — Италия) из Мир Ликийских (территория современной Турции), 11 августа – в день рождества Святого и 19 декабря — в день его кончины.

Житие

Будущий Святой родился в 270 году в городке Патары – греческой колонии, который располагался в области Ликии в Малой Азии. Николай, как говорится в житие Святого, появился на свет благодаря молитве отчаявшихся родителей, у которых не было детей долгое время.

Родители Николая были весьма состоятельными людьми – они верили в Иисуса Христа и активно помогали бедным. С детства Николай много времени проводил в храме и посвятил себя вере полностью.

© photo: Sputnik / Alexander Yuriev

Памятник Святому Николаю Чудотворцу в Бари

Став взрослым, Николай служил чтецом, а потом и священником при церкви, где настоятелем был его дядя — епископ Николай Патарский. Юноша, служа Господу, горел духом, а в вопросах веры опытностью был подобен старцу, чем вызывал удивление и глубокое уважение верующих.

Судьба Святого

Пресвитер Николай, постоянно пребывая в непрестанной молитве, проявлял великое милосердие к пастве — он приходил на помощь страждущим и раздавал нищим все свое имущество.

Так, Святой Николай спас от большого греха бедного жителя города, узнав о его горькой нужде и нищете. Чтобы хоть как-то прокормить семью, отец, отчаявшись выдать трех взрослых дочерей замуж, не имея приданного, решил продать их в публичный дом.

Скорбя о погибающем грешнике, святитель ночью тайно бросил ему в окно три мешочка с золотом и спас от падения и духовной гибели семью. Святитель Николай всегда старался тайно творить милостыню и скрыть свои благодеяния.

© video: Ruptly .

Кадры с раскопок предполагаемой могилы Николая Чудотворца

На епископский престол в Мире Святой Николай взошел в годы, когда отношение к христианам римских императоров стало более терпимым, тем не менее гонения продолжались. Сейчас этот городок называется Демре, расположен он в провинции Анталия в Турции.

Нового архиепископа люди очень полюбили— он был добрым, справедливым, кротким, отзывчивым. Без ответа не оставалась ни одна просьба к нему. Святителя Николая при императоре Диоклетиане, гонителе христиан, заключили в тюрьму, но и там проповедовал и заботился о заключенных.

Святой Николай при всем этом запомнился современникам как защитник христианства, обличавший еретиков и непримиримый борец с язычеством, который разрушал капища и идолов.

Многими чудесами прославился Святой Николай еще при жизни — своей горячей молитвой ко Христу он спас от страшного голода город Миры. Чудотворец своей молитвой выводил неправедно осужденных из заточения в тюрьмах и помогал тонущим морякам на суднах.

© photo: Sputnik / Abram Shterenberg

Николай Рерих "Святой Никола".

Николай Чудотворец мирно скончался примерно в 345-351 годах (точная дата неизвестна), дожив до глубокой старости.

Хранились честные мощи Святого Николая нетленными в местной кафедральной церкви — они источали целебное миро, которое многим приносило исцеление. Мощи Чудотворца перенесены в итальянский город Бари в 1087-м, где поныне и почивают.

Николозоба

Чудотворец — один из самых почитаемых в Грузии Святых. День памяти Николая Чудотворца в Грузии называется Николозоба. Праздничные службы проходят в этот день во всех действующих церквях страны.

Он считается одним из покровителей Грузинской православной церкви. Только в Тбилиси насчитывается пять православных храмов, носящих имя Святого Николая Чудотворца.

Грузинская православная церковь отмечает День Святого Николая дважды в год: 19 декабря — день его поминовения и 22 мая — праздник перенесения мощей Николая Чудотворца, архиепископа Мир Ликийских, в итальянский город Бари.

Покровитель

Покровителем путешественников и, в первую очередь, моряков Николай Чудотворец считается с древних времен. В житие Святого сказано, что во время путешествия, когда молодой Николай отправился на учебу в Александрию, на корабле случилась трагедия — один из матросов, сорвавшись с мачты, погиб.

Святой Николай искренне молился Спасителю о несчастном, и Господь, ко всеобщему изумлению, совершил чудо и воскресил матроса.

© photo: Sputnik / Grigory Sisoev

Поклонение верующих мощам святителя Николая Чудотворца в Храме Христа Спасителя

Моряки, за прошедшие века, собрали множество свидетельств того, как помогает Николай Чудотворец. В своих молитвах к святителю обращаются и сухопутные путешественники.

Святой Николай покровительствует детям, особенно бедствующим, которым помогал всегда по преданиям — кормил их, иногда преподносил подарки, спасал от смерти и исцелял. Поэтому, когда после смерти установили праздник в честь Чудотворца, в Голландии появилась традиция раздавать подарки детям.

Такая же традиция существовала и в Германии — служители Кельнского собора в день памяти Святого 6 декабря (по старому стилю) раздавали детям выпечку и фрукты.

Рождение Санта Клауса связывают с появлением на свет поэмы Клемента Кларка Мура "Приход Святого Николая", в котором он описал Чудотворца как доброго упитанного старика. Эта традиция с тех пор и распространилась по миру и прижилась наиболее в США.

photo: courtesy of Tbilisi Sity Hall

Церковь святого Николая в крепости Нарикала в Тбилиси

В этот праздничный день, с тех давних пор, принято по традиции проводить благотворительные акции, которые направлены на помощь бедным и осиротевшим детям.

Традиции и приметы

Традиционными блюдами в День Святого Николая, который отмечают в период Рождественского поста, были пироги с грибами и пиво.

Славяне, в старину, этот день считали последним в году, когда нужно было раздать все долги, так как верили, что в грядущем году семья будет бедствовать, если этого не сделать.

Также считалось, что в грядущем году будет беда, если хозяин дома первым не обойдет свой двор. Поэтому мужчины на день Святого Николая старались встать пораньше и обойти весь двор.

В этот день было принято мириться с теми, с кем в ссоре.

© photo: Sputnik / Alexander Yuriev

Мраморный престол над мощами Святителя Николая Чудотворца в итальянском городе Бари

Этот день многие считали волшебным, когда исполняются любые желания — девушки перед сном ставили стакан воды у кровати и приговаривали: "суженый-ряженый, приди ко мне испить водицы". И кто приснится, тот и будет ее судьбой.

Чтобы узнать выйдет замуж или нет девушка, в древности девицы брали кольцо замужней женщины, желательно счастливой, и подвешивали его на собственном волосе над стаканом с водой и следили за ним.

Согласно гаданию, девица в этом году не выйдет замуж, если кольцо ударялось о край стакана, если кольцо, не касаясь стакана, быстро крутилось, это предвещало скорую свадьбу, а кольцо, медленно двигающееся, говорило о том, что девушка выйдет замуж два раза.

Предсказать зиму можно было и по погоде в День Святого Николая – холодный день предвещал холодную зиму, а теплая погода указывала на то, что весь сезон будет ясным и без сильных морозов. Если снег выпадет до праздника, зима будет холодной, морозной и суровой.

Год обещает быть богатым и урожайным, если перед днем Чудотворца появился иней.

О чем молятся

Молятся Николаю Чудотворцу в самых разных жизненных испытаниях – люди свидетельствуют, что на молитву верующих Святой откликается скоро. Просят Николая Чудотворца и о благополучии путешествующих.

Молятся Чудотворцу об избавлении от голода, а также о благополучном замужестве дочерей, вспоминая, как пожертвовал Святой тайно дочерям разорившегося мужчины денег на приданое.

Николай Чудотворец еще при жизни прославился как защитник невинно осужденных, умиротворитель враждующих и избавитель от напрасной смерти.

Попросить Николая Чудотворца можно о любой помощи, помня какой обладает силой его молитва. К Святому можно обратиться с любым вопросом, и ваш голос будет услышан.

Молитвы

Молитва первая

О всехвальный, великий чудотворче, святителю Христов, отче Николае!

Молим тя, буди надежда всех христиан, верных защитель, алчущих кормитель, плачущих веселие, болящих врач, по морю плавающих управитель, убогих и сирых питатель и всем скорый помощник и покровитель, да мирное зде поживем житие и да сподобимся видети славу избранных Божиих на небеси, и с ними непрестанно воспевати единаго в Троице поколоняемого Бога во веки веков. Аминь.

Молитва вторая

О великий заступниче, архиерею Божий, Николае преблаженне, иже подсолнечную осиявый чудесы, призывающим же тя скорый услышатель являйяся, ихже присно предваряеши и спасаеши, и избавляеши, и от бед всяческих изъимаеши, от Бога данною ти чудес и даров благодатию!

Услыши мя недостойнаго, с верою тя призывающа и молебное тебе приносяща пение; тебе бо ходатая на умоление ко Христу предлагаю.

О пресловущий в чудесех, святителем высото! яко имеяй дерзновение, скоро Владыце предстани, и преподобнии свои руце молебне к Нему простри о мне грешнем, и от Него щедроты благости подаждь ми, и приими мя в свое заступление, и от всех бед и зол мя избави, от нашествия врагов видимых и невидимых свобождая, и тех всех наветы и злохитрства погубляя, и борющих мя во всей жизни моей отражая; прегрешением же моим прощение испроси, и спасена мя Христу представи и Царствия Небеснаго сподоби улучити за множество того человеколюбия, емуже подобает всяка слава, честь и поклонение, со безначальным его Отцем, и с Пресвятым и Благим и Животворящим Духом, ныне и присно и во веки веков.

Материал подготовлен на основе открытых источников

sputnik-georgia.ru

Проповеди на день Николая Чудотворца

Митрополит Сурожский Антоний. Проповедь в день памяти святителя Николая Чудотворца

 

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Мы празднуем сегодня день смерти святителя Николая Чудотворца. Какое это странное совмещение слов: праздник о смерти… Обычно, когда кого-нибудь застигнет смерть, мы тоскуем и плачем об этом; а когда умрет святой — мы об этом ликуем. Как же это возможно?
Возможно это только потому, что когда умирает грешник, у остающихся тяжело лежит на сердце чувство, что настало время разлуки, хотя бы временной. Как бы ни была крепка наша вера, как бы надежда нас ни окрыляла, как бы мы ни были уверены в том, что Бог любви никогда окончательно не отделит друг от друга тех, которые любят друг друга хоть несовершенной, земной любовью — все-таки остается грусть и тоска о том, что мы не увидим в течение долгих лет лица, выражения глаз, светящихся на нас лаской, не прикоснемся к дорогому человеку благоговейной рукой, не услышим его голоса, доводящего до нашего сердца его ласку и любовь…

Но наше отношение к святому не совсем таково. Даже те, кто был современником святых, уже при их жизни успели осознать, что, живя полнотой небесной жизни, святой не отделился от земли при жизни, и что когда он телом почиет, он все равно останется в этой тайне Церкви, соединяющей живых и усопших в едино тело, в един дух, в едину тайну вечной, Божественной, победившей все жизни.

Умирая, святые могли сказать, как Павел говорил: я подвигом добрым подвизался, веру сохранил; теперь готовится мне награда вечная, теперь я делаюсь сам жертвоприношением…

И вот это сознание — не головное, а сознание сердца, живое чувство сердца о том, что святой не может от нас отлучиться (так же как от нас не отлучается ставший для нас невидимым Христос воскресший, так же как не отсутствует невидимый нам Бог), вот это сознание позволяет нам радоваться в день, когда, как говорили древние христиане, человек родился в вечную жизнь. Он не умер — а родился, вошел в вечность, во весь простор, во всю полноту жизни. Он — в ожидании новой победы жизни, которой мы все чаем: воскресения мертвых в последний день, когда уже все преграды разделения падут, и когда мы возликуем не только о победе вечности, но о том, что Бог и временное вернул к жизни — но во славе, новой сияющей славе.

Один из древних отцов Церкви, святой Ириней Лионский говорит: слава Божия — это человек, до конца ставший Человеком… Святые являются такой славой для Бога; глядя на них, мы изумляемся тому, что Бог может совершить над человеком.

И вот, мы радуемся в день смерти того, кто на земле был небесным человеком, а войдя в вечность, стал для нас предстателем и молитвенником, не отлучившись от нас, оставаясь не только таким же близким, становясь еще более близким, потому что мы делаемся близкими друг другу по мере того, как делаемся близкими, родными, своими Живому Богу, Богу любви. Радость наша сегодня так глубока! Господь на земле пожал, словно зрелый колос, святителя Николая. Теперь он торжествует с Богом, на небесах; и как он любил землю и людей, умел жалеть, сострадать, умел окружить всех и встретить каждого изумительной ласковой, вдумчивой заботой, так и теперь он молится о нас всех, заботливо, вдумчиво.

Когда читаешь его жизнь, поражаешься, что он не только о духовном заботился; он заботился о каждой человеческой нужде, о самых скромных человеческих нуждах. Он умел радоваться с радующимися, он умел плакать с плачущими, он умел утешить и поддержать тех, кому нужно было утешение и поддержка. И вот почему народ, мирликийская паства его так полюбила, и почему весь христианский народ так его чтит: ничего нет слишком ничтожного, на что он не обратил бы внимание своей творческой любви. Нет ничего на земле, что казалось бы недостойно его молитв и недостойно его трудов: и болезнь, и беднота, и обездоленность, и опозоренность, и страх, и грех, и радость, и надежда, и любовь — все нашло живой отклик в его глубоком человеческом сердце. И он нам оставил образ человека, который является сиянием Божией красоты, он нам в себе оставил как бы живую, действующую икону подлинного человека.

Но оставил он нам ее не только для того, чтобы мы ликовали, восхищались, изумлялись; он нам оставил свой образ для того, чтобы мы от него научились, как жить, какой любовью любить, как забывать себя и помнить бесстрашно, жертвенно, радостно всякую нужду другого человека.

Он нам оставил образ и того, как умирать, как созреть, как встать перед Богом в последний час, отдав Ему душу радостно, словно возвращаясь в отчий дом. Когда я был юношей, мой отец мне раз сказал: научись в течение твоей жизни так ожидать смерть, как юноша трепетно ожидает прихода своей невесты… Вот так ждал и святитель Николай часа смертного, когда раскроются смертные врата, когда падут все узы, когда вспорхнет душа его на свободу, когда ему дано будет лицезреть Того Бога, Которому он поклонялся верой и любовью. Так и нам дано ждать — ждать творчески, не ждать оцепенело, в страхе смерти, а ждать с радостью того времени, той встречи с Богом, которая нас сроднит не только с Живым Богом нашим, со Христом, ставшим человеком, но и с каждым человеком, потому что только в Боге мы делаемся едины…

Отцы Церкви нас призывают жить страхом смертным. Из столетия в столетие мы эти слова слышим, и из столетия в столетие мы их превратно понимаем. Сколько людей живет страхом того, что вот-вот наступит смерть, и за смертью — суд, а за судом — что? Неизвестно. Ад? Прощение?.. Но не об этом страхе смертном говорили отцы. Отцы говорили о том, что если бы мы помнили, что через мгновение можем умереть, как бы мы спешили делать все добро, которое мы еще можем успеть сделать! Если бы мы думали постоянно, трепетно о том, что стоящий рядом с нами человек, которому мы сейчас можем сделать доброе или злое, может умереть — как бы мы спешили о нем позаботиться! Не было бы тогда никакой нужды, ни большой, ни малой, которая превосходила бы нашу способность жизнь посвятить человеку, который вот-вот умрет.

Я уже сказал нечто о своем отце; простите — я скажу еще одно личное. Моя мать три года умирала; она это знала, потому что я это сказал ей. И когда смерть вошла в нашу жизнь, она жизнь преобразила тем, что каждое мгновение, каждое слово, каждое действие — потому что оно могло быть последним — должно было быть совершенным выражением всей любви, всей ласки, всего благоговения, которые между нами были. И вот три года не было мелочи и не было крупных вещей, а было только торжество трепетной, благоговейной любви, где все сливалось в великое, потому что и в одном слове можно заключить всю любовь, и в одном движении можно выразить всю любовь; и это должно быть так.

Святые это понимали не только по отношению к одному человеку, кого они любили особенно ласково и на протяжении каких-то малых лет, на которые у них хватало духа. Святые умели так жить в течение целой жизни, изо дня в день, из часа в час, по отношению к каждому человеку, потому что в каждом они видели образ Божий, живую икону, но — Боже! — порой такую оскверненную, икону такую изуродованную, которую они созерцали с особенной болью и с особенной любовью, как мы созерцали бы икону, затоптанную в грязь перед нашими глазами. А каждый из нас грехом своим затаптывает в грязь образ Божий в себе.

Подумайте над этим. Подумайте над тем, как славна, как дивна может быть смерть, если только мы проживем жизнь, как святые. Они — подобные нам люди, отличающиеся от нас только смелостью и горением духа. Если бы мы подобно им жили! И как богата могла бы быть для нас память смертная, если вместо того, чтобы называться, на нашем языке, страхом перед смертью, она была бы постоянным напоминанием, что каждое мгновение есть и может стать дверью в вечную жизнь. Каждое мгновение, исполненное всей любовью, всем смирением, всем восторгом и крепостью души, может распахнуть время к вечности и нашу землю сделать уже местом, где явлен рай, местом, где живет Бог, местом, где мы едины в любви, местом, где все дурное, мертвое, темное, грязное побеждено, преображено, стало светом, стало чистотой, стало Божественным.

Дай нам Господь вдуматься в эти образы святых, и не друг друга, даже не себя спрашивать о том, что же делать, а обратиться прямо к ним, к этим святым, из которых некоторые были поначалу разбойниками, грешниками, людьми страшными для других, но которые сумели величием души воспринять Бога и вырасти в меру возраста Христова. Станем их спрашивать… Что с тобой случилось, отче Николае? Что ты сделал, как ты раскрылся силе Божественной любви и благодати?.. И он нам ответит; он своей жизнью и своей молитвой сделает для нас возможным то, что нам кажется невозможным, потому что сила Божия в немощи совершается, и все нам доступно, все нам возможно в укрепляющем нас Господе Иисусе Христе.
Аминь.

 

Патриарх Кирилл. Проповедь в день памяти святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа.
Сегодня Церковь наша торжественно прославляет память святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, чудотворца. Святитель Николай жил в конце III ─ начале IV века. Нас отделяет от него почти 1700 лет, и в течение всех этих веков его память бережно сохраняется в Церкви, потому что он прожил удивительную жизнь, стяжав огромную силу духа, и горячей верой своей приблизился к Богу настолько, что Бог сообщил ему особую силу ─ силу совершать чудеса.

Память Церкви — ее предание. Мы, изучая историю, знаем о каких-то исторических событиях, но вспоминаем о них редко, а очень часто и забываем то, чему были научены в школе или в вузе. Это мертвая память — она не живет, она не приводит в действие душевные силы, она не влияет постоянно на разум человека. Но память, хранимая в Церкви, предание Церкви ─ это живая память; она поддерживается и оплодотворяется искренней молитвой, которую человек возносит к тем, о ком он помнит, ─ святым Божиим угодникам.

Наша память о святителе Николае настолько живая, что мы обращаемся к нему подчас каждый день, просим его помочь в нашей жизни. И мы получаем от него ответ — наши молитвы сбываются. Он являет нам свое присутствие в нашей жизни, в том числе через свои чудотворные и мироточивые мощи, сохраняющиеся в городе Бари, которые обильно покрываются благоуханным миром. Это миро собирается каждый год, и паломники, посещающие Бари, имеют возможность помазать себя этим миром.

Чем же так прославился святитель Николай? Что лежало в основе его чудной жизни? Тропарь святителю мы все хорошо знаем: в этом тропаре мы называем его «правилом веры и образом кротости». Лучше сказать невозможно — весь смысл жизни святителя был в том, что он явил себя правилом веры и был образом кротости.
Кротость ─ это христианская добродетель, которая с трудом понимается современным человеком. Ведь мировоззрение человека во многом формируется окружающей средой — теми стандартами мысли, теми идеалами, теми стереотипами, которые присутствуют в общественном сознании. Но в современном общественном сознании менее всего присутствует такое понятие, как кротость, и практическое мировоззрение, формируемое повседневной жизнью, у нас как бы исключает это понятие. Сегодня многие считают, что в основе успеха — а успех является целью жизни многих людей — лежит непременно борьба. Мир устрояется по законам соревновательности, конкуренции. Если бы в этой соревновательности каждый стремился бы проявить себя с лучшей стороны, не обижая другого, то это было бы оправданно, объяснимо и, может быть, даже полезно. Но чаще всего соревновательность, в которую мы вступаем, сопровождается конфликтами, стремлением ослабить другого человека, победить его и на фоне его поражения обеспечить свою собственную победу. Какая уж тут кротость, ведь кротость есть не что иное, как проявление внутреннего смирения человека. Внешне это выражается в том, что человек не раздражителен, не гневлив, не злобен.

Можно себя удерживать от раздражения, можно сдерживать чувство гнева, контролируя свои действия и эмоции волевыми установками, — но это не будет кротостью. Кротость проистекает из внутреннего состояния духа, ведь кротость есть внешнее проявление человеческого смирения. Это, если хотите, особая философия жизни — правильная философия, правильная картина бытия, когда человек вписывает себя в эту картину наилучшим способом. Это особое отношение к Богу, к окружающим людям и к самому себе. В смирении человек как бы уступает свое центральное место — Богу; в смирении человек обнаруживает свои лучшие качества; в смирении человек устанавливает особые отношения с другими людьми, так что эти отношения никоим образом не разрушают другой личности, не наносят ей ущерба.
В конце концов, человеческое смирение ─ это огромная сила, когда человек достигает поставленных перед собой целей, не обижая других людей, не нанося им ущерба и урона. Построение таких отношений дает сердцу радость и мир, покой и тишину. Совесть чиста: никого не обидел, ни на кого не наступил, никого не обманул. И как же сладка такая победа человека, какими замечательными кажутся достижения, когда они осуществляются без всякого ущерба для других. Действительно, нужно иметь огромную силу, чтоб так жизнь прожить. Но если в основе наших поступков есть мировоззрение, то в основе кротости также лежит определенное мировоззрение — христианский взгляд на жизнь, и он формируется христианской верой. Вот почему мы говорим, что святитель Николай есть «образ кротости», потому что он был «правилом веры». Если жизнь свою основать на вере, то тогда внутреннее смирение и кротость станут естественным проявлением этой веры.

Мы только что прослушали Евангелие от Луки, в котором содержится повествование Нагорной проповеди. Какие ясные заповеди дает нам Господь! Если жить по этим заповедям, если сохранять правильную веру, не подвергать ее искажениям, не вносить в нее комментарии и поправки, проистекающие от человеческого мудрствования; если не вносить в нее ошибок, проистекающих от человеческой греховности, а сохранять ее в чистоте — тогда и будем мы иметь прочную мировоззренческую основу для построения счастливой, мирной, спокойной жизни, в которой человеческой успех не означает непременного конфликта с окружающими.

Святитель Николай жил этой верой. Но получилось так, что эта чистая и святая вера, имеющая источником Божественное откровение, то есть Самого Бога, с глубокой древности подвергалась попыткам ее изменить, разрушить или привнести в нее греховное человеческое измерение. Вся история Церкви ─ это история борьбы за чистоту веры, и святитель Николай был активным борцом за сохранение веры православной. Он был участником I Вселенского Собора и боролся с пресвитером Арием — еретиком, который человеческое философское мудрование пытался внести в христианскую православную веру, разрушив саму основу этой веры. Арий учил о том, что Христос ─ не Сын Божий, что Он не единосущный Отцу, что Он не Бог, а лишь некое высшее творение. Но если Христос ─ творение, то разве могло бы Его смертью и Его Воскресением осуществиться спасение?

Ересь Ария была направлена на то, чтобы разрушить саму основу христианской веры. И святитель и чудотворец Николай, будучи правилом этой веры, вместе со своими собратьями по епископату в 325 году в Никее ─ в малоазийском городе, куда съехались епископы со всего мира на I Вселенский Собор, — защитил православную веру и тем самым явил пример, как нужно беречь сокровище веры для того, чтобы оно могло быть положено в основу нашей жизни, для того, чтобы вера стала нормой нашей жизни.

Но чтобы жизнь формировалась на основе веры, эта вера должна быть чистой, незамутненной, непомраченной человеческим мудрованием. И сложность заключается в том, что человек воспринимает веру разумом, а разум наш формируется, опять-таки, под влиянием окружающей среды. И каждое последующее поколение людей, воспринимая веру — ту самую, единственную, святую, чистую — одновременно воспринимает эту веру через призму своих взглядов и убеждений. И в этом нет ничего дурного, так устроен человек: люди XXI века не могут мыслить так, как мыслили люди III или IV века. Но, воспринимая современным разумом, сквозь призму современных знаний свою веру, мы не должны эту веру разрушать, привнося в нее свое греховное человеческое мудрование.

Всему этому учит нас святитель и чудотворец Николай, учит сонм других святых угодников. Для нас все это звучит сегодня очень актуально, потому что в наше время, время суетное, многие люди неспособны в чистой вере — в этом дивном источнике Божественной мудрости — видеть основание для своей жизни, норму своего бытия. И потому такая огромная ответственность лежит на Церкви, в том числе на ее служителях, чтобы помогать каждому последующему поколению людей воспринимать норму веры, образ веры и полагать эту веру в основу своей жизни.
В обители, где мы совершаем сегодня богослужение, молимся с вами, находится духовная семинария. И потому у меня особые слова к семинаристам — к тем, кто завтра станет на путь служения Церкви. Я призываю вас всегда оставаться верными тому источнику Божественной мудрости, которая открывается нам в нашей православной вере. И одновременно я призываю вас быть способными доносить до сознания современных людей смысл этой веры в ясных, понятных и убедительных словах — с тем, чтобы вера не воспринималась лишь как некое наследие прошлого, как часть национальной традиции и фольклора, потому что вера есть, в первую очередь, мировоззренческое основание нашего бытия. И если современники наши сумеют проникнуться всем тем, что несет в себе Божественное слово, и положить это в основу своей жизни, то эта жизнь действительно станет прекрасной. И человеческий успех, и развитие, и все то, что несет нам современная цивилизация, в свете этой веры может быть преображено, может действительно послужить полноте человеческой жизни. Мы молимся сегодня святителю и чудотворцу Николаю, чтобы он вразумил нас и помог нам на незыблемом камне правила веры строить жизнь, исполненную кротости, духовной силы, смирения. Аминь.

Сегодня святая Церковь прославляет святителя Николая. Каждый святой нас чему-то учит, поэтому Церковь с самых древних времен имеет обычай праздновать их память.
Человечество делится на две неравные части: святые и грешники, другого состояния нет. Но святым никто не рождается, все люди рождаются грешниками, от грешных родителей, и поэтому каждому человеку предстоит долгий путь и он должен иметь огромное желание, чтобы стать святым. А чтобы достичь святости, нужно знать, что это такое. Святой – это не человек, у которого нет грехов. Безгрешен один токмо Бог. Святой – это тот, кто имеет в себе благодать Святаго Духа, кто поступает по духу, духовно живет.
Как этого достичь? Серафим Саровский говорил: примечай, что тебе дает больше благодати, тем и занимайся. Можно делать добрые дела, читать книги святых отцов, Священное Писание, в храм ходить, а самое удобное – это молитва. Где бы ты ни был, что бы ни делал, помолиться-то всегда можно. Но иной человек не может молиться – это тоже не каждому дается: лень ему, не хочется, мысли рассеиваются. Все люди разные: один побольше, другой поменьше; один потолще, другой похудей; один посильней, другой послабей; один поумней, другой поглупей. И каждому Господь свой дар дает, для того чтобы он этим даром послужил Богу, послужил своему спасению, послужил ближним своим.
Вот святитель Николай имел дар – милующее сердце. Всем, кто нуждался в помощи, он стремился помочь и за это приобрел благодать у Бога. Конечно, он наверняка и молился, и постился, и пастырь Христов был угодный Богу, но главный его подвиг – то, чем он прославился, – было милосердие. Вот чему нас учит святитель Николай. У него было такое милующее сердце, что он не мог пройти мимо, если кто-то в чем-то нуждается. Он обязательно хотел спасти, помочь, накормить. Есть такой даже термин в богословской литературе: деятельная любовь. Поэтому если у нас не получается дело молитвы, если мы не разумеем Священное Писание, если мы не в состоянии поститься, то мы можем приобретать благодать делами деятельной любви.

Видишь, человек в чем-то нуждается – помоги чем угодно: добрым ли словом, деньгами, посиди у его постели, если он болен, или с детьми его посиди, долг ему прости. На тебя кто-то прогневался – а ты ради мира, ради любви к нему смирись перед ним, пусть он тысячу раз не прав. И если мы целенаправленно каждый день, каждый час будем всем людям, которые нам встречаются (а мы живем в большом городе, постоянно с людьми встречаемся), оказывать ту любовь, на которую в данный момент способны, то Господь, видя наше усердие, обязательно сподобит нас, что в сердце нашем поселится благодать. Милосердие – это самое главное свойство Божие, поэтому, когда человек будет усердствовать в милосердии, Господь обязательно его приблизит к Себе и даст ему благодать.
Вот кто-то тебя раздражает, ты хочешь на него накричать, а ты промолчи, потерпи ради любви к этому человеку. Конечно, так во всем поступать, постоянно ущемляя себя, очень трудно. Легко делать добро тому, кого мы любим: сыну своему, внуку. Гораздо трудней – невестке или зятю. Но надо стараться учиться делать добро не разбирая, потому что Сам Бог так делает. Несмотря на то что мы почти совсем не молимся (апостол Павел сказал: «Непрестанно молитесь», а сколько минут в сутки мы молимся? если сравнить с двадцатью четырьмя часами, то видно, что мы не молимся совсем) и за свою жизнь очень много грехов совершили – а Господь нас милует: и кормит, и питает, и вразумляет, и помогает нам во всем.

Господь Сам милостив, поэтому если человек тоже творит такую милость, то Господь, видя, что он приобретает свойства Божии, дает ему Духа Святаго. Господь обязательно заметит, что хотя у нас еще и нет любви к ближним, но мы все-таки стараемся эту любовь оказывать, всячески им послужить, чем-то их порадовать, умягчить их сердце, восполнить недостаток любви в мире, – и Он поможет нам приобрести любовь и прочие христианские добродетели. Когда у человека милующее сердце, тогда от него отступают бесы, которые искушают его, и у него ум очищается, и молитва у него улучшается, и такой человек начинает и Писание разуметь.

Как апостол Павел сказал? Хоть ты чудеса твори, хоть мертвых воскрешай, хоть за Христа жизнь отдай, но если ты любви не имеешь, никакой пользы тебе от этого не будет, потому что Бог есть любовь. И если нет у нас в сердце любви, а есть только зависть, раздражение, злоба, отчуждение, то мы Царствие Небесное не можем наследовать никак. Царство Божие – Царство любви. Поэтому и надо приучать свое окаянное, злобное, завистливое сердце к любви, все время заставлять его оказывать любовь, чтобы Господь про нас знал: он не только никому ничего плохого не сделал, а он двадцати тысячам человек сделал хорошее, добро оказал – и не одним своим племянничкам, а всем подряд, без разбора, не спрашивая, хороший человек или плохой. Такой любовью прославился Иоанн Кронштадтский: кто бы к нему ни приходил, он даже не спрашивал, православный это, татарин, еврей. Надо тебе – на. Вот если мы будем по такой дороге идти, то мы свою душу управим в Царство Небесное.
Конечно, кто не хочет Царство Небесное наследовать, кому нужно только попить, поесть, поспать, да здоровье чтоб было – ну тогда наслаждайся жизнью здесь. Надо нам очень твердо запомнить, что Церковь – это есть Церковь святых, поэтому необходимо употребить все силы своей души на стяжание Святаго Духа. А если мы не стяжем благодать, то с нами будет как в притче о десяти девах: вроде и верующие, подойдем – а двери Царствия Небесного закроются, и Господь скажет: отойдите, Я не знаю, кто вы. Потому что нету в нас любви. Только в ком есть любовь, тот достигнет Царствия Небесного, Царства любви. Аминь.

 

Святитель Лука (Войно-Ясенецкий) Слово в день перенесения мощей святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских

Великий святитель Божий Николай, которого вы все так любите, жил в IV-м веке по Рождестве Христовом и в том же веке почил.

Его святое тело 700 лет пребывало в земле в Мирах Ликийских, где он святительствовал.

А через 700 лет, в XI-м веке попустил Господь быть страшному нашествию турок, печенегов и половцев, переплывших Черное море, на всю Малую Азию, Сирию и Палестину вплоть до Иерусалима. Страшно было это нашествие, ибо варвары все разрушали на своем пути, все уничтожали, убивали мужчин, а женщин и детей уводили в плен.

Из Св. Писания, из истории Ветхого Завета мы знаем, что все тяжкие и страшные вражеские нашествия на народ израильский бывали тогда, когда евреи оставляли поклонение Истинному Богу — Иегове и начинали кланяться идолам — ваалам и астартам.
Господь посылал тогда пророков Своих, чтобы вразумили их, но пророков они преследовали и убивали и слушать их не хотели.
Тогда не оставалось Господу Богу ничего иного, как тяжко наказать их, предавая их в руки врагов их.

Если так бывало всегда в Ветхом Завете, если Св. История поучает нас, что страшные нашествия врагов Бог посылает на людей за тяжкие грехи их, то думаю я, что и это жестокое нашествие на всю Сирию — а Миры Ликийские были в Сирии — послано было Богом за тягчайшие и нетерпимые грехи народов, населявших Малую Азию.

Но когда опасность вражеского нашествия приблизилась к Мирам Ликийским, когда угрожало поругание мощам великого Святителя от варваров, тогда великий Чудотворец Николай явился во сне праведному благочестивому иноку, жившему в Италии, в городе Бари, и сказал ему: «Богу неугодно, чтобы мощи мои оставались в Мирах Ликийских, поэтому перенеси их в твой город Бари и здесь их положи».

Что за изумительное событие! Сам Бог заботится о сохранении мощей великого Святителя. Бог не защищает мужчин, избиваемых врагами, женщин и детей, уводимых в плен, испытывавших такие тяжкие страдания, оставляет их без помощи Своей. И оставив десятки и сотни тысяч живых людей, Он заботу Свою направляет на сохранение мощей Святителя Николая.

Понимаете ли вы всю глубину значения этого удивительного факта? Это значит, что не только сам великий Святитель Николай воссиял, как солнце, в царстве Отца своего, по слову Господню, и сияет там доныне, но даже мощи его имеют в очах Божиих такое огромное значение, такую святость, что Господь заботился о них, а не о живых людях.

Праведники — это те, ради которых Господь щадит до сих пор грешный мир.

Праведники — это друзья Божии, это братья Христовы, это великие светочи, сияющие уже и ныне на небе подобно тому, как сияют солнце и луна, как сверкают яркие или слабые звезды.
А их мощи, остающиеся на земле, хранит Сам Господь Бог. Их мощам дал Он изумительную чудотворную силу.

Когда мощи Святителя Николая прибыли в город Бари, то уже в первый день пребывания там мощей от них получили исцеление сто одиннадцать человек. И потом не оскудевал от них огромный поток исцелений.

Бог Сам дает честь, и великую честь даже костям святых, ибо известно нам, что святое тело великого Святителя Николая не сохранилось нетленным, сохранились только кости его, почивающие и ныне в Бари, источая целебное миро.

Что значит, что Сам Бог чтит даже кости Своих великих угодников, не оставляет их без внимания и защищает, когда грозит им поругание? Это значит, что и кости святых есть великая святыня, ибо только святыня, только великая святыня может удостоиться чести от Бога и забот Его.

Почему это так? Уже не раз говорил я вам, что когда живет человек в теле, то нераздельно действуют в нем дух, душа и тело, ибо, по слову апостола Павла, естество человеческое трехчастно, и между телом, душой и духом в течение всей жизни происходит глубокое взаимообщение.

Все то, что творит тело, все то, о чем мыслит и чего желает душа, отпечатывается навеки неизгладимо в духе.

Дух человеческий имеет свое происхождение от духа Божия, ибо когда сотворил Господь Адама из персти земной, то вдунул в него Дух Свой — душу живую.

Тела праведных людей, всех Божьих угодников, всех святых, мучеников святых, всех преподобных и праведников суть храмы Духа Святого. В них живет дух Святой, при жизни их живет.

Что же, оставит ли их без внимания и чести, когда умрут? Не оставит, ибо Дух Святой освящает даже кости их. Не теряют связи души праведных, души заслуживших любовь Божию с телами своими, даже с костями их. Святой Дух освящает и мощи и кости всех праведников, всех святых.

Вот почему Господь Бог позаботился так чудесно о мощах Святителя Николая, вот почему велел перенести их из Мир Ликийских в Бари, когда свирепствовали изверги, варвары вблизи Мир Ликийских.

Вот это событие, эту заботу Божию о мощах великого Святителя Николая воспоминаем мы ныне, в сей день, в который совершилось перенесение мощей великого Святителя.
А для себя какое поучение вынесем из этого праздника, из прославления Самим Богом мощей великого Святителя?
Познаем, что оправдано этим почитание мощей угодников Божиих, ибо если Бог почитает их, то кто смеет не почитать?!
Как смеют несчастные сектанты издеваться над нами за почитание мощей, как смеют изрекать хулы на мощи, которые хранит Сам Бог?

Помните это и заткните уши Свои, когда стараются вас соблазнить сектанты, не чтущие не только святых мощей, но и самих святых.
А помня, какую славу воздал Сам Бог мощам великого Святителя, почтим и мы ныне мощи его и постараемся быть хоть в малой степени достойными войти туда, где немеркнущий свет Божий сияет, и где как солнце воссиял Святитель Николай.

А мы, по милости Божией, да будем в этом Царстве Божием хотя бы самыми маленькими, едва мерцающими звездочками.
Аминь.

Митрополит Иларион (Алфеев). Слово в день памяти святителя Николая Чудотворца

Каждый святой проживает как бы три жизни. Одна — это его реальная жизнь. Другая — его житие. Третья — это «посмертная» жизнь святого, то есть его жизнь в многовековом опыте Церкви, включающем различные чудеса, исцеления и случаи помощи этого святого людям.

О первой, реальной жизни святого мы иногда знаем кое-что, иногда — очень мало, иногда — почти ничего. Мы знаем о жизни святого больше, если он оставил автобиографические сочинения (как например, святитель Григорий Богослов), или если он совершил такие деяния, о которых сохранились сведения в исторических источниках (например, в «Церковной истории» Евсевия Кесарийского, где упомянуты многие святые), или, наконец, если святой близок к нам по времени и память о нем еще жива среди наших современников (например, преподобный Силуан Афонский, многие мученики XX века).

Вторая жизнь святого — это его житие, написанное в некоторых случаях много столетий спустя и нередко лишенное исторической достоверности. Житие святого — это его словесная икона, некий идеализированный образ: оно всегда пишется в соответствии с каноном, за пределы которого автор позволяет себе выйти лишь в исключительных случаях. Житийный канон заключается в том, что из одного жития в другое переходят одни и те же словесные штампы, одни и те же эпизоды, описания чудес. Едва ли не каждый герой агиографической литературы рождается от благочестивых родителей и уже в раннем детстве проявляет признаки особого христианского благочестия, избегает обычных детских игр. Едва ли не каждый святой прилежно учится в школе, но отказывается от высшего образования; претерпевает искушения от диавола, но всегда их преодолевает; борется с какой-либо злостной ересью своего времени и одерживает над ней победу; совершает многочисленные чудеса и исцеления.

Лишь в редких случаях — например, если житие написано одним из ближайших учеников святого, знавшим его при жизни — оно сохраняет черты фактической и исторической достоверности (как например, Житие преподобного Симеона Нового Богослова, написанное его учеником Никитой Стифатом, или житие преподобного Сергия Радонежского, написанное Епифанием Премудрым). Однако во многих случаях житие даже и не претендует на историческую достоверность, как не претендует икона святого на портретное сходство. Если мы сравним житие Григория Богослова, составленное в VII веке, с его автобиографическими сочинениями, то без труда увидим разницу между его реальным и идеализированным образами. Нередко написанное в житии даже противоречит той информации о жизни святого, которую мы имеем из других источников.

Что знаем мы о реальной земной жизни святителя Николая? Почти ничего. Есть его житие с рассказами о различных чудесах, однако многие из этих рассказов заимствованы из жития другого святого, Николая Сионского, жившего в VI веке. Ни один исторический источник IV века не упоминает о Николае, архиепископе Мир Ликийских. В житии святителя Николая рассказывается о том, как он принимал участие в I Вселенском Соборе (325 г.), на котором он ударил еретика Ария, за что был лишен сана, но впоследствии восстановлен в епископском достоинстве. Этот эпизод отсутствует в дошедших до нас документах Собора. Более того, среди подписей 153-х участников Собора нет подписи архиепископа Мир Ликийских Николая. Можно, конечно, предположить, что подписи собирались как раз в тот момент, когда святитель Николай был лишен сана Отцами Собора. Но, как бы там ни было, какого-либо документального подтверждения эпизода с Арием мы не имеем.

Означает ли все сказанное, что житиям вообще нельзя верить? Вовсе нет. Хотя бы потому, что от житий не всегда можно требовать исторической достоверности, на которую они и не претендуют. Житие говорит нам в первую очередь о значимости святого для Церкви и церковного народа, рисует нам его духовный образ. Что же касается исторического облика святого, то в некоторых случаях он остается как бы «за кадром».

И здесь важно сказать о той третьей жизни каждого святого, которую он проживает в опыте верующих на протяжении многих столетий, протекших после его смерти. Речь идет об исцелениях и чудесах, совершающихся у мощей или гробницы святого, о многообразной помощи, которую оказывает святой, когда к нему обращаются с молитвой. И во многих случаях оказывается, что таинственным образом эта жизнь святого в опыте Церкви соответствует тому, что мы можем узнать о святом из его жития. И житие, лишенное исторической достоверности, оказывается безусловно достоверным на каком-то глубинном и опытном уровне. И чудеса, описанные в житии, затем многократно повторяются в опыте других людей.

Из жития святителя Николая мы узнаем, что он заботился о бедных и спасал людей, попавших в тиски острой материальной нужды. Рассказывается, например, что он положил три мешочка с золотом на окно дома одной разорившейся семьи. Но сколько людей в наши дни могут засвидетельствовать, что по молитве к святителю Николаю они получили неожиданную материальную помощь. Из жития мы узнаем, что святитель помогал бедствующим на море. Но и в наши дни немало случаев, когда потерпевшие кораблекрушение видели святителя Николая, приходящего им на помощь. В житии говорится о том, как святитель Николай явился во сне императору, приговорившему трех неповинных людей к смертной казни. Но и сейчас известны случаи, когда святитель Николай спасает людей от внезапной смерти. Над человеком уже занесен меч, он теряет последнюю надежду на спасение, как вдруг появляется благообразный старец, который приносит весть об избавлении.

Этим и объясняется тот феномен, что человек, о котором мы не знаем почти ничего в историческом плане, давно уже стал самым популярным святым христианского Востока и Запада. Может ли Рождество на Западе пройти без присутствия Санта-Клауса, приносящего подарки и радость детям? Даже многие нехристиане обращаются к святителю Николаю с молитвой — и получают помощь. До сего дня нетленные мощи святого, покоящиеся в городе Бари на юге Италии, источают благоуханное и целебное миро, и тысячи людей получают от него исцеления.

Будем молиться святителю, чтобы он никогда не оставлял нас своим благодатным присутствием. Будем обращаться к нему не только в критические моменты, но и в повседневной жизни. Опыт верующих показывает, что святитель Николай откликается даже на просьбы о ничтожных и малозначительных вещах. Он, несомненно, один из самых действенных наших помощников, стоящих у престола Божия и ходатайствующих о нашем спасении.

foma.ru

Слово в день памяти Святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, чудотворца

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Дорогие братия и сестры, когда Господь проповедовал на земле слово Божие, то Его окружали и теснили тысячи людей. Ближе всего к Нему теснились ученики Его; были и другие, жаждущие послушать святую проповедь, были и те, кто пришел с тайной надеждой обрести исцеление от многоразличных своих недугов. Словом, скорбь человеческая рекой стремилась к стопам Милосердного Учителя. И Он, по совершении исцелений, став на ровном месте и отверзши уста Свои, произнес на все времена неизменные Божественные заповеди: Блаженны нищие духом, ибо ваше есть Царствие Божие. Блаженны алчущие ныне, ибо насытитесь. Блаженны плачущие ныне, ибо воссмеетесь. Блаженны вы, когда возненавидят вас люди и когда отлучат вас, и будут поносить, и пронесут имя ваше, как бесчестное, за Сына Человеческого. Возрадуйтесь в тот день и возвеселитесь, ибо велика вам награда на небесах (Лк. 6, 20-23).

Откликнулось человечество на эти святые призывы своего Спасителя? Да, откликнулось - в лице Апостолов, святителей, мучеников, преподобных и всех истинных последователей Христовых. Смиренные сердца их приняли Его заветы и принесли богатые и обильные плоды. Смирение стало корнем, из которого произрастают прочие плоды святой веры. Смирение вознесло людей, низвело на них многоразличные дары благодати и прославило их в Царствии Небесном. Вот в числе таких смиренных и кротких делателей и подвижников добродетели и является чествуемый ныне Церковью Святитель Христов Николай, великий угодник Божий, который, услышав о Христе и о Его спасительном учении, пошел неуклонно и верно за Ним, в точности исполняя евангельские заповеди и во всем стараясь подражать своему Владыке.

Родившись в Ликийской стране от благочестивых родителей Феофана и Нонны, Святитель Николай с детства рос смиренным и богобоязненным отроком. Воодушевленный простой, но живой и сердечной верой, он в своей ревности по славе Божией был подобен иным великим ревнителям ее - пророку Божию Илии и Крестителю Господню Иоанну. Его ревность по славе Христа Бога проявилась и в том, что он на первом Вселенском Соборе, не стерпев еретического кощунства, еретика Ария ударил по щеке, за что Отцами Собора был осужден. Но Господь, явившись вместе с Пресвятой Богородицей некоторым из Святых Отцов, оправдал его и восстановил в епископском сане: Отцы видели в видении, как Спаситель Сам вручил ему Евангелие, а Матерь Божия - омофор. Оправдал, ибо поступок его был не следствием порочности сердца или грубости нрава, но следствием ревности по славе Божией.

В другой раз его праведная душа, возмущенная неправедным осуждением невиновных, воспламенилась ревностью о спасении их, и он, полагая душу свою за ближних, избавил их от смерти. Так же он и в темницах заключенных посещает, и в море погибающих чудесно спасает.

Так прославился Святитель Христов Николай своим милосердием, сострадательностью и помощью страждущим людям. Ведь мы, в силу своей немощи, большей частью обращаемся к Богу и святым Его за помощью в своих телесных и душевных нуждах, и более всего к тем из святых, которые явили особенно много дел милосердия и помощи страждущим. Имея суровый, строгий и молчаливый внешний вид, Святитель Христов обладал редкой душевной добротой, сердцем нежным и сострадательным ко всем скорбящим и страждущим и всегда спешил на помощь призывающим его. Поэтому и пользуется он особенною любовью и почитанием, и не только среди православного народа, но и среди евреев, магометан и других иноверных. Вся подсолнечная полна его чудес, щедро даруемых всем, в скорбях обращающимся к нему.

Святая Церковь в своих песнопениях прославляет его как алчущих кормителя, обуреваемых на море изрядного правителя и скорого помощника всем, находящимся в бедах и скорбях. И действительно, вся его жизнь представляет собой непрерывный ряд благодеяний, оказанных страждущим людям.

Вот один из таких примеров. Один несчастный человек разорился и, имея трех взрослых дочерей, в отчаянии вознамерился поправить свои дела гнусным способом - продажей чести девушек. Святитель узнает о бедственном положении семьи и, не дожидаясь просьбы, стремится предотвратить грех и бедствие, хочет спасти и душу, и тело невинных девиц от позора. Под непроницаемым покровом полуночи приходит он к жилищу бедняков, тайно опускает в оконце мешочек с золотыми монетами и незаметно скрывается. Он следит за тем, как отец девушек распорядится его даром, и, убедившись в разумном его употреблении, еще дважды повторяет свое благодеяние, пока все три девицы не были устроены. Но благодарный отец на третий раз подстерег своего тайного благодетеля, бросился ему в ноги со словами: "Чем благодарить мне тебя, человек Божий!". "Молчанием", - отвечал Святитель.Не только при жизни, но и по смерти не перестает он благотворить обращающимся к нему с молитвами. Поэтому из всего сонма угодников Божиих Святитель Николай пользуется особенной любовью православного нашего русского народа. В честь его было построено много храмов, само имя его любезно православному русскому человеку, и потому оно часто встречается в христианских семьях.

Помолимся ему, чтобы он испросил нам дары духовные: смирение, кротость и любовь. Святителю отче Николае, моли Христа Бога спастися душам нашим! Аминь.

1961 год

pravoslavie.ru

День памяти Николая Чудотворца. История, традиции и приметы

19 декабря (6 декабря по старому стилю) Русская православная церковь отмечает день памяти Николая Чудотворца - епископа Мир Ликийских, жившего на рубеже III-IV веков. Народные названия этого праздника - Николин день, Никола Зимний, Никола морозный.

Праздник завершает трехдневный комплекс: Варварин, Савин и Николин дни. Поскольку этот день приходится на Рождественский пост, постящимся нельзя есть мясо и другие продукты животного происхождения, но можно употреблять в пищу рыбу.

Николай Чудотворец. Икона из монастыря Святой Екатерины, XIII век

Николай Угодник - один из самых почитаемых святых в восточнохристианской традиции, по значимости он приближается к Христу и Богородице. Православные почитают Николая Чудотворца «аки Бога», писали иностранцы в старину. Народы Поволжья и Сибири называли его «Никола - Русский Бог», а крестьяне рассказывали, что Николай «сам должен был стать Богом, да отказался».

В честь Николая Угодника любили называть сыновей - до революции это было одно из самых популярных имен среди русских мальчиков.

Никола Мокрый. Кому покровительствует Николай Чудотворец

Николая называют Чудотворцем - то есть, почитают за чудеса, которые происходят после обращенных к нему молитв. С древности Николай считался покровителем детей, путешественников, моряков и купцов. Моряки нередко строили в его честь храмы: в народе про такие церкви говорят - «Никола Мокрый».

Также Николай Угодник помогает несправедливо осужденным, рассказывает журнал «Фома». В связи с этим 19 декабря Русская православная церковь по традиции проводит благотворительную акцию «День милосердия и сострадания ко всем во узах темничных находящимся» в поддержку тюремного служения церкви.

«Сколь тяжким бы ни было преступление закона, человека нельзя считать неисправимым и потерянным для вечности, и Господь силен восстановить даже падшего на самое дно греховной бездны», - отметил в своем обращении в связи с праздником патриарх Кирилл (цитата по РИА Новости).

Святитель Николай и Санта-Клаус

В западной традиции от фигуры Святителя Николая произошел сказочный Санта-Клаус - рождественский дед, который приносит детям подарки. Это связывают с эпизодом из жития Николая Чудотворца, подарившего приданое трем дочерям разорившегося богача. Изначально подарки делали именно 6 декабря, но затем эта традиция сместилась на Рождество.

Мужчина в костюме Санта-Клауса. Фото: Reuters

Кем был Святитель Николай. Где хранятся мощи святого

Николай родился в 270 году в богатой семье в городке Патары - греческой колонии в Малой Азии. С детства он много времени проводил в храме, а затем стал священником в церкви, где был настоятелем его дядя - епископ Николай Патарский.

Когда родители скончались, Николай раздал наследство бедным и полностью посвятил себя Богу, стал архиепископом в Мирах (ныне турецкая провинция Анталия).

Архиепископа Николая любили за доброту и отзывчивость. В то же время он боролся с язычниками, сокрушая идолов и разрушая капища. Николай спасал невинно осужденных - однажды он остановил уже занесенный меч палача и заставил градоначальника отменить несправедливый приговор.

Святитель прославился многими чудесами: рассказывали, что своими молитвами он спас Миры от голода, а однажды воскресил моряка, который в бурю сорвался с мачты и разбился о палубу.

Точная дата кончины Николая Угодника неизвестна - он умер между 345 и 351 годом. Нетленные мощи святого покоились в церкви города Миры Ликийские и, как рассказывали, исцеляли от болезней.

В 1087 году часть мощей перенесли в итальянский город Бари, где через год возвели базилику во имя святителя Николая. Ковчег с мощами хранится там и сегодня, но в Бари находится лишь небольшая их частица - мощи в дальнейшем были перевезены в Венецию.

Церковь Сан-Николо в Венеции, где хранятся мощи Николая Чудотворца. Фото: Wikimedia

Николай Угодник. Храмы и иконы

Храм в честь Николая Угодника есть почти в каждом старом русском городе. В Москве до революции их было несколько десятков, а одна из главных башен Кремля называется Никольской - от нее начинается Никольская улица.

Никольская башня Московского Кремля. Фото: Wikimedia

Храм Николая Чудотворца в Хамовниках. XVII век. Фото 1958 года, Герман Гроссман

В России почитают множество чудотворных икон Святителя Николая. Особенно распространены два типа изображений: Николая Зарайского - в рост, с благословляющей десницей и Евангелием, и святителя Николая Можайского – тоже в рост, с мечом в правой руке и городом в левой, рассказывает «Православие и мир».

Никола Зарайский. XIV век, Новгород

Никола Можайский. XIX век

Никола Зимний. Приметы и традиции

На Николу Зимнего крестьяне традиционно устраивали праздничные трапезы: угощались пирогами с рыбой, варили пиво. Праздник считался «стариковским»: самые уважаемые люди собирали в складчину богатый стол и вели долгие беседы («На Никольщину зови друга, зови ворога - оба будут друзья»). Молодые катались на санках, водили хороводы и предавались другим шумным развлечениям, пишет журнал «Фома».

По преданию, в этот день Никола Угодник спускается с небес и обходит землю из конца в конец, укутывая ее снегом («На Николу зима с гвоздем ходит, крыши ладит, где снегом поукроет, где снегом подоткнет»).

В некоторых губерниях с этого дня начиналось зимнее сватовство. К празднику приурочивали распродажу лишнего хлеба («Никольский торг всему указ»).

Народные приметы о Николе Зимнем гласят:

«Иней на Николу - к урожаю».

Коли зима до Николина дня след заметет, дороге не стоять».

«Коли на Михайлов день (21 ноября) зима закует, то на Николу раскует».

«Какой день в Миколу Зимнего, такой и в Миколу Летнего (22 мая)».

Никола Дворищский. XII в. Новгород

Николай Чудотворец со святыми на полях. Рубеж X-XI веков. Константинополь

Когда еще вспоминают Николая Чудотворца

В православном календаре Святителю Николаю посвящено сразу несколько непереходящих праздников - их даты не меняются от года к году.

19 декабря по новому стилю верующие вспоминают день смерти святого, а 11 августа - его рождение (Никола Осенний). 22 мая - день перенесения мощей святого из Мир Ликийских в Бари (Никола Вешний или Никола Летний)

www.anews.com

Святитель Николай Чудотворец - Православный журнал "Фома"

Дело в том, что у настоящего Санта-Клауса не было никакой шубы. Сами подумайте: температура воздуха в Анталии плюс тридцать пять градусов в тени. В меховой шубе там и пяти минут не утерпеть — выпрыгнешь из нее, словно из раскаленной печки, и побежишь скорее...
Благочестивые пираты
Барийцы мечтали видеть его мощи у себя. Им нужен был заступник на море. Однако владеть мощами Святителя Николая было заветной мечтой не только жителей Бари, но и вечных их соперников на море – венецианцев, генуэзцев и жителей Амальфи.Я хорошо помню те зимние сумерки, когда, подъезжая в стылом троллейбусе к школе, мы с друзьями обсуждали, есть ли на самом деле Дед Мороз или нет. Эти споры готовили нас к потере новогоднего чуда... Санта-Клаус уходит, уходит и Дед Мороз. Но Святитель Николай...
Житие святого в картинках
22 мая Церковь отмечает день памяти святителя Николая Мирликийского (перенесение мощей святителя и чудотворца Николая). В Московской Руси и Российской империи Николай Чудотворец занимал одно из первых мест среди святых по количеству посвящённых храмов и...Возбранный Чудотворче и изрядный угодниче Христов, миру всему источаяй многоценное милости миро, и неисчерпаемое чудес море, восхваляю тя любовию, Святителю Николае: ты же яко имеяй дерзновение ко Господу, от всяких мя бед свободи, да зову ти: Радуйся,...
Вопрос священнику: может ли молитва святому изменить судьбу?
Скажите, пожалуйста, существует ли молитва Николаю Чудотворцу, изменяющая судьбу? Всю мою жизнь меня преследуют неудачи. Мне кажется, у меня такая невезучая судьба. Но я слышала, что молитвы святому Николаю творят чудеса... "Святителю отче Николае, моли Бога о нас", - нет, наверное, такого верующего, который бы не произносил эти слова в трудную жизненную минуту. Святителя Николая Мирликийского называют «скорым помощником» и обращаются к нему во всякой нужде, в печали и в...Во многих православных храмах России хранятся частицы тех или иных святых. Традиция разделения мощей святых на частицы существует практически всю историю христианства. Христиане верят, что через мощи святых передается сила Божия. И по нашим молитвам к святым...
Рассказ волонтера
Мария Сергеева, координатор «Православных добровольцев», провела у мощей 42 дня, помогая паломникам и другим волонтерам. Порой ей приходилось спать по полтора часа в сутки, но, по ее словам, никакой усталости она не ощущала. Мы попросили ее рассказать о самых...Митрополит Сурожский Антоний. Проповедь в день памяти святителя Николая Чудотворца   Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Мы празднуем сегодня день смерти святителя Николая Чудотворца. Какое это странное совмещение слов: праздник о смерти… Обычно, когда...

foma.ru

День памяти Николая Чудотворца 06/19 декабря

6/19 декабря – день памяти Николая Чудотворца, святителя, архиепископа Мир Ликийских. Это один из трех дней, отмечаемых и православной и католической церквями. 11 августа празднуют его рождение, 19 декабря по новому стилю вспоминают день смерти святого, а весной, 22 мая – перенесение мощей св. Николая Угодника в итальянский город Бари из Мир Ликийских. Народные названия праздников в связи с этими датами: Никола Зимний, Никола Осенний и Никола Вешний (или Никола Летний). Вспомним и мы житие Николая Чудотворца и его чудеса.

Икона Св. Николай Чудотворец

Чудеса начались еще в младенчестве

Святитель Николай родился в середине третьего века от Рождества Христова в Патаре, городе азиатской области Ликии, от благочестивых христианских родителей.
Еще в младенчестве св. Николая Бог «явил в нем избранный сосуд благодати». Во время совершения святого крещения он, трехлетий младенец, три часа простоял в крещальне, в честь святой Троицы.

Другое чудо младенца Николая: в среду, пяток и во все посты он не принимал скоромной пищи и не хотел даже прикасаться к сосцам питавшей его матери.

Войдя в отроческий возраст, св. Николай удивлял всех необыкновенным прилежанием к наукам, особенно к закону Божию, и изумительными успехами во всем, чему его учили. К этому присоединялись редкая кротость, послушание, удаление от всяких дурных бесед и сообществ. С отличным образованием и весьма значительным богатством, св. Николай мог ожидать для себя счастливой, блистательной будущности на поприще мирской службы, но Бог назначил ему лучшее поприще.

Посвящение святого Николая служению церкви

Родной дядя его, епископ патарский, видя в нем необыкновенные дарования и наклонность к уединенной подвижнической жизни, просил родителей св. Николая, чтобы они отдали его Богу, посвятили на служение Церкви. И родители не пожалели пожертвовать Богу единственным своим сыном, наследником их имени и богатства, утехой и подпорой их в старости.

Двадцатилетий юноша Николай быль уже пресвитером в том городе, где его дядя был епископом. Юный пастырь показал себя достойным священного сана. Он усердно учил свою паству и словом и примером собственной жизни, был везде, куда призывала его пастырская обязанность, утешал несчастных, помогал бедным, обращал заблудившихся от пути истины. И все это совершал он с величайшей скромностью, без шума, в тишине и неизвестности.

Помощь бедным

Особенно замечателен следующий случай. В городе, в котором священствовал св. Николай, жил один, прежде богатый и почтенный, человек, но от превратности земного счастья лишившийся всего своего имущества и наконец, впавший в такую нищету, что не имел, чем жить с тремя взрослыми дочерьми девицами.

Несчастный впал в отчаянье, и однажды решился было на самый бесчестный поступок. Может быть, он и исполнил бы намерение свое, если бы Бог не послал ему Ангела Хранителя, в лице св. пресвитера Николая.

Ночью, один, он тайно приходит к дому несчастного, бросает ему в окно узел с золотом, достаточным не только на содержание обедневшего семейства, но и на приданое старшей дочери, и потом, никем не замеченный, удаляется.

Осчастливленный отец избавился не только, от нищеты, но и от позора и преступления. Старшая дочь его скоро отдана была в замужество. Прошло некоторое время, и опять неизвестный благотворитель кладет на то же окно другой узел с деньгами на приданое средней дочери.

Для полной радости отца недоставало только одного, — он не знал своего благодетеля. Чувство благодарности заставило его быть бдительным, и когда щедрая рука опять появилась у его окна, он тотчас вышел из дому, и узнал в таинственном благодетеле своего уважаемого пастыря.

Все богатство, наследованное от родителей, св. Николай потратил на помощь бедным. Но чем более он смирялся, тем более делался великим пред Богом и людьми, чем более беднел вещественным имуществом, тем более богател благодатью. Поэтому св. Церковь и взывает к нему… «стяжал еси смирением — высокая, нищетою — богатая» (т. е. ты приобрел смирением — высоту сана и славы, нищетою — богатство.)

Путешествие в Иерусалим, чудеса продолжаются

Движимый пламенной любовью к Господу, св. Николай захотел увидеть и «облобызать» те места, которые освящены земной жизнью и стопами Иисуса Христа. С этою целью он сел на корабль и отправился в Палестину, в Иерусалим.

На пути он молитвой своей спас корабль от потопления во время бури и воскресил упавшего с мачты и разбившегося корабельщика. Святые места Иерусалима и всей земли обетованной, как бы, с радостью и уважением встречали святого угодника. Когда св. Николай входил в церковь на молитву, то двери храма сами собою отворялись при его приближении.

Насытив свою благочестивую душу лицезрением святых мест, угодник Божий сел на корабль, чтобы возвратиться в свое отечество. Корабельщики, взяв с него плату, хотели обманом отвезти его в другую сторону, но ужасная буря силой пригнала их к берегам отечества св. Николая. В ужасе от такого чудного события, вероломные корабельщики поверглись к стопам праведника, и получили прощение от незлобивого пастыря.

Уединение святого Николая в пустыне

Избегая почестей и мирских соблазнов, св. Николай удалился в пустыню, чтобы здесь беседовать с одним Богом. Однажды, стоя на молитве, св. Николай вдруг слышит голос: «Николай! Не здесь та нива, которую ты должен возделывать и возвращать плоды Господу. Иди в мир, к людям, и возвещай им пути спасения».

Повинуясь Божественному призванию, св. Николай оставил мирное и любезное для него убежище. Но, все еще избегая мирской славы и почестей, он не хотел идти в Патару, родной свой город, где многие, или почти все, знали о его святости и мудрости, а удалился в Миры — главный город Ликийской области.

Здесь, живя между людьми, как простой инок, угодник Божий отличался от других разве только тем, что каждый день раньше всех приходил на молитву церковную, встав прежде других на молитву домашнюю. Но таким смирением св. Николай приобрел высоту святительского сана, хотя не только не искал, но всеми мерами избегал его.

Избрание нового архиепископа Мир

Епископ Мирликийский скончался, и соседние епископы, вместе с пресвитерами и всем клиром, как это бывало в древней церкви, собрались для избрания нового архиепископа. Между избирателями не было согласия о том, кого избрать. Долго судили и спорили они без пользы, наконец, некоторые предложили предоставить избрание архипастыря воле самого Бога.

С. Ефошкин, Святитель Николай Чудотворец. Чудесное избрание во епископа Мир-Ликийских

Единогласно положили: избрать того, кто на другой день раньше всех придет в церковь к утреннему богослужению. Св. Николай, ничего не зная об этом, встал, по обыкновению, в полночь на домашнюю молитву и потом раньше всех явился на молитву церковную. «Как твое имя?» — спрашивает старший епископ, ожидавший в церкви избранника Божия, и уже знавший, по откровению, имя будущего архиерея. «Николай», смиренно отвечал угодник.

Тогда епископ и весь народ с радостью встречают св. Николая и, узнав, что он уже имел сан пресвитера, прямо возводят его на архиепископский престол! Ужаснулся смиренный пастырь от высоты и трудности святительского сана, но, как послушный раб Божий, покорился воле промысла. Не для отдыха и почестей принял св. Николай высокий сан архиерейства, а для новых трудов и подвигов.

«Пасомые» видели в нем пример всех добродетелей: кротости, благочестия, милосердия, трудолюбия, воздержания, молитвы, постничества. Все нуждавшиеся в его помощи, совете, правосудии, всегда имели к нему свободный доступ.

Гонение на христиан. Наказание и оправдание св. Николая

В это время римский император Диоклициан предпринял гонение на христиан, жесточайшее из всех прежде бывших. Предстоятель мирликийской церкви был взят язычниками и посажен в темницу, терпел голод и разные истязания, но не переставал учить верных и неверных вере христианской.

С воцарением благочестивого императора Константина, Николай был освобожден из темницы и снова поставлен на архиерейский престол. Но ему предстояли новые труды. Чтобы разорять нечестивое учение Ария, христолюбивым императором Константином был созван первый вселенский собор в Нике (в 325 году). Среди отцов собора находился и св. Николай.

Есть одно сказание, хотя и не всеобщее, что святитель, огорченный до глубины души дерзкими, богохульными словами Ария и его наглым упрямством, вскипел гневом и нанес удар богохульнику. Судя по человеческим и по общим церковным законам, такой поступок заслуживал наказания. Потому отцы собора определили лишить св. Николая архиерейских украшений: митры и омофора.

Но Бог судил иначе. Видение, которое видел угодник Божий до своего посвящения в сан архиерейства, повторилось многим отцам собора. Они видели, что Иисус Христос сам подал Николаю Евангелие, а Божья Матерь — омофор, и потому единогласно решили возвратить ревнителю истинной Веры принадлежности его архиерейского сана. Вот почему на иконах св. Николая изображаются: по правую его руку Спаситель с Евангелием, а по левую — Богоматерь с омофором.

Другие чудеса св. Николая

Возвратившись в свой престольный город, св. Николай продолжил по-прежнему свои пастырские подвиги: учил, вразумлял, благодетельствовал.

Однажды, в неурожайный год, жители Мир Ликийских терпели крайнюю нужду в хлебе. Святитель Николай, как Ангел во плоти, явился во сне хозяину корабля, нагруженного пшеницей и готовившегося отплыть из Италии в Александрию, повелел ему плыть к берегам Ликии, и паства св. Николая избавилась от бедствия голода.

В другой раз, в отсутствие святителя, корыстолюбивый мирликийский градоначальник безвинно осудил на смерть троих богатых и уважаемых граждан. Святый пастырь, узнав об этом, спешит в свой город, вырывает из рук палача секиру, уже занесенную над главами осужденных, и дает жизнь невинным.

Три близких царских военачальника, прибывшие по случаю в Миры Ликийские из Константинополя, были свидетелями этого события и удивлялись ревности мирликийского архипастыря. Но и сами они скоро почувствовали нужду в его помощи.

Возвратившись в столицу, они были оклеветаны пред царем в измене, заключены в темницу и ожидали смертного приговора. Терзаемые горестью и отчаянием, они, наконец, вспомнили о защитнике невинных — святом архиепископе мирликийском, и обратились к Богу с усердной молитвой, чтобы он спас их от смерти, не ради их грешных молитв, но ради молитв святого Николая.

В ту же ночь святитель является царю в видении и требует от него, чтобы он освободил невинных узников. «Кто ты?» спрашивает царь, «Я — Николай, архиепископ мирликийский», отвечал святитель, и скрылся. Смятенный царь зовет к себе осужденных на смерть вельмож, сам рассматривает их дело, узнает всю истину, и возвращает им прежние их чины и должности.

Перенесение мощей Святителя Николая в Баре

«Исполненный лет долгих, святитель Николай тихо, безболезненно почил телом (6/19 декабря) среди паствы своей, а духом переселился на небеса, в жилище Ангелов». Но этим не кончились, а, можно сказать, почти только начались чудеса его и благодеяния земным его братьям и всему роду христианскому.

Еще и теперь не иссяк этот источник чудотворения, еще и теперь, как всегда, могут получить благодатную помощь все с твердой верой и чистым сердцем приходящие к св. Николаю — скорому помощнику и молитвеннику о человеческих душах. Верующие особо чтят святого и 06/19 декабря установили днем памяти Николая Чудотворца

Семь с лишним веков (до 1087 года) мощи Святителя почивали в Мирах Ликийских. Но жители этого города сами стали недостойными хранить у себя это сокровище. Среди спокойной и роскошной жизни, жители Мир Ликийских, равно как и всего Востока, забыли заповеди Господа, пример и наставления своих великих пастырей, и предались похотям сердец своих.

Роскошь, корыстолюбие, коварство, взаимная вражда, безнравственность, неверие и другие пороки водворились между ними. И мера долготерпения Божия, наконец, иссякла. Громы правосудия Божия, копившиеся в продолжение нескольких сот лет, разразились со всею силой над главами растленных жителей Востока. Как страшная буря, поднялись грозные полчища агарян (аравитян — Магометанского закона), и, по мановению Божию, устремились на христианские области.

Города и села преданы огню, храмы разрушены, жители истреблены мечем, а оставшиеся в живых, с женами и детьми, проданы в неволю, или, оставаясь в опустошенном отечестве, должны были носить постыдные и тяжкие цепи иноплеменного и иноверного рабства. Горькая, страшная участь сия постигла и город св. Николая — Миры Ликийские.

Знаменитый и многолюдный город опустел совершенно. Жители его или побиты, или уведены в плен, дома сожжены и разрушены. Но драгоценная святыня города — мощи св. Николая остались неприкосновенными. Некоторые благочестивые старцы скрыли их в потаенном месте храма.

С. Ефошкин, Явление священнослужителю с просьбой о перенесении мощей в Бар град

Но «неприлично было светильнику оставаться под спудом, неприлично источнику благодати и чудес быть заключенным». И потому сам святитель явился во сне одному благочестивому пресвитеру в итальянском городе Баре (где тогда жило много православных) и сказал ему: «Иди, возвести народу и всему освященному собору, чтобы они взяли мощи мои из Мир-Ликийских и положили в граде Баре, ибо не угодно Богу, чтобы тело мое оставалось в пустом, безлюдном месте».

Пресвитер объявил епископу и народу волю угодника Божьего, и они с величайшей радостью поспешили исполнить ее. Мощи святителя Николая из Мир-Ликийских были перевезены на корабле в Баре-град, положены сначала в церкви Иоанна Крестителя, а потом в храме, специально устроенном и посвященном имени св. Угодника (9/22 Мая 1087 года).

Бесчисленное множество больных получило от них чудесное исцеление. Это «перенесение мощей святителя Николая Чудотворца из Мир-Ликийских в Баре-град» (в Италии, недалеко от Неаполя) и празднуется Российскою Церковью 9/22 мая.

Простота и несокрушимая твердость веры, смирение и мужество, безграничное милосердие и всегдашняя готовность на помощь страждущему — вот черты характера св. Николая. Эти свойства особенно по душе русскому народу, который с полной верой и любовью прибегает в молитвах к св. Николаю Чудотворцу, или, как он выражается, к Николаю Милостивому.

Эта любовь и эта вера привлекают к себе любовь и милость Святителя — Чудотворца. Вот почему ни в отечестве св. Николая, ни на месте его земного упокоения не чтут память св. Николая с таким всеобщим усердием и торжественностью, как у нас. И нигде не являет он столько чудесных исцелений и милостей призывающим его, как в России.

«Николай Чудотворец» — видео


Литература:
По материалам уроков Протоиерея Иоанн Яхонтова, СПб, 1864

tradiciay.ru

ДЕНЬ ПАМЯТИ СВЯТИТЕЛЯ НИКОЛАЯ ЧУДОТВОРЦА 6/19 ДЕКАБРЯ (ПОДБОРКА МАТЕРИАЛОВ — ЧАСТЬ 1)

Святитель Христов Николай прославился своим милосердием, сострадательностью и помощью страждущим людям. Ведь мы, в силу своей немощи, большей частью обращаемся к Богу и святым Его за помощью в своих телесных и душевных нуждах, и более всего к тем из святых, которые явили особенно много дел милосердия и помощи страждущим. Имея суровый, строгий и молчаливый внешний вид, Святитель Христов обладал редкой душевной добротой, сердцем нежным и сострадательным ко всем скорбящим и страждущим и всегда спешил на помощь призывающим его. Поэтому и пользуется он особенною любовью и почитанием, и не только среди православного народа, но и среди евреев, магометан и других иноверных. Вся подсолнечная полна его чудес, щедро даруемых всем, в скорбях обращающимся к нему.


ПАМЯТЬ СВЯТИТЕЛЯ НИКОЛАЯ ЧУДОТВОРЦА 6/19 ДЕКАБРЯ


вятитель Николай, архиепископ Мир Ликийских, чудотворец, прославился как великий угодник Божий. Он родился в городе Патаре Ликийской области (на южном побережье Малоазийского полуострова), был единственным сыном благочестивых родителей Феофана и Нонны, давших обет посвятить его Богу. Плод долгих молитв ко Господу бездетных родителей, младенец Николай со дня рождения своего явил людям свет будущей своей славы великого чудотворца. Мать его, Нонна, после родов сразу исцелилась от болезни. Новорожденный младенец еще в купели крещения простоял на ногах три часа, никем не поддерживаемый, воздавая этим честь Пресвятой Троице. Святой Николай во младенчестве начал жизнь постническую, принимал молоко матери по средам и пятницам, лишь один раз, после вечерних молитв родителей.

С детских лет Николай преуспевал в изучении Божественного Писания; днем он не выходил из храма, а ночью молился и читал книги, созидая в себе достойное жилище Святого Духа. Дядя его, епископ Патарский Николай, радуясь духовным успехам и высокому благочестию племянника, поставил его во чтеца, а затем возвел Николая в сан священника, сделав его своим помощником и поручив ему говорить поучения пастве. Служа Господу, юноша горел духом, а опытностью в вопросах веры был подобен старцу, чем вызывал удивление и глубокое уважение верующих. Постоянно труждаясь и бодрствуя, пребывая в непрестанной молитве, пресвитер Николай проявлял великое милосердие к пасомым, приходя на помощь страждущим, и раздавал все свое имение нищим. Узнав о горькой нужде и нищете одного ранее богатого жителя его города, святой Николай спас его от большого греха. Имея трех взрослых дочерей, отчаявшийся отец замыслил отдать их на блудодеяние для спасения от голода. Святитель, скорбя о погибающем грешнике, ночью тайно бросил ему в окно три мешочка с золотом и тем спас семью от падения и духовной гибели. Творя милостыню, святитель Николай всегда старался сделать это тайно и скрыть свои благодеяния.

Отправляясь на поклонение святым местам в Иерусалим, епископ Патарский вручил управление паствой святому Николаю, который и исполнял послушание с тщанием и любовью. Когда епископ возвратился, тот, в свою очередь, испросил благословение на путешествие в Святую Землю. По дороге святой предсказал надвигавшуюся бурю, грозящую кораблю потоплением, ибо видел самого диавола, вшедшего на корабль. По просьбе отчаявшихся путников он умирил своей молитвой морские волны. По его молитве был поставлен здравым один корабельщик-матрос, упавший с мачты и разбившийся насмерть.

Достигнув древнего города Иерусалима, святой Николай, взойдя на Голгофу, возблагодарил Спасителя рода человеческого и обошел все святые места, поклоняясь и творя молитву. Ночью на Сионской горе сами собой отверзлись запертые двери церкви перед пришедшим великим паломником. Обойдя святыни, связанные с земным служением Сына Божия, святой Николай решил удалиться в пустыню, но был остановлен Божественным гласом, увещавшим его вернуться на родину. Возвратившись в Ликию, святой, стремясь к безмолвному житию, вступил в братство обители, именуемой Святым Сионом. Однако Господь снова возвестил об ином пути, ожидающем его: «Николай, не здесь та нива, на которой ты должен принести ожидаемый Мною плод; но обратись и иди в мир, и да будет прославлено в тебе Имя Мое». В видении Господь подал ему Евангелие в дорогом окладе, а Пресвятая Богоматерь — омофор.

И действительно, по кончине архиепископа Иоанна он был избран епископом Мир Ликийских после того, как одному из епископов Собора, решавшего вопрос об избрании нового архиепископа, в видении был указан избранник Божий — святой Николай. Призванный пасти Церковь Божию в архиерейском сане, святитель Николай оставался тем же великим подвижником, являя пастве образ кротости, незлобия и любви к людям. Это было особенно дорого для Ликийской Церкви во время гонения на христиан при императоре Диоклитиане (284 — 305). Епископ Николай, заключенный в темницу вместе с другими христианами, поддерживал их и увещевал твердо переносить узы, пытки и мучения. Его самого Господь сохранил невредимым. По воцарении святого равноапостольного Константина святитель Николай был возвращен к своей пастве, с радостью встретившей своего наставника и заступника. Несмотря на великую кротость духа и чистоту сердца, святитель Николай был ревностным и дерзновенным воином Церкви Христовой. Ратоборствуя с духами злобы, святитель обходил языческие капища и храмы в самом городе Миры и его окрестностях, сокрушая идолов и обращая в прах капища. В 325 году святитель Николай был участником I Вселенского Собора, принявшего Никейский Символ веры, и ополчался со святыми Сильвестром, папой Римским, Александром Александрийским, Спиридоном Тримифунтским и другими от 318 святых отцов Собора на еретика Ария.

В пылу обличения святитель Николай, пламеневший ревностью ко Господу, даже ударил по щеке лжеучителя, за это он был лишен святительского омофора и посажен под стражу. Однако нескольким святым отцам было открыто в видении, что Сам Господь и Богоматерь посвятили святого во епископа, подав ему Евангелие и омофор. Отцы Собора, уразумев, что дерзновение святителя угодно Богу, прославили Господа, а Его святого угодника восстановили в святительском сане. Вернувшись в свою епархию, святитель принес ей мир и благословение, сея слово Истины, пресекая в самом корне неправомыслие и суетное мудрствование, обличая закоренелых еретиков и врачуя падших и уклонившихся по неведению. Он был поистине свет миру и соль земли, ибо житие его было светло и слово его было растворено солию премудрости. Еще при жизни святитель совершал многие чудеса. Из них наибольшую славу доставило святителю избавление от смерти трех мужей, неправедно осужденных корыстолюбивым градоначальником. Святитель смело подошел к палачу и удержал его меч, уже занесенный над головами осужденных. Градоначальник, обличенный святителем Николаем в неправде, раскаялся и просил его о прощении. При этом присутствовали три военачальника, посланные императором Константином во Фригию. Они еще не подозревали, что им вскоре также придется искать заступничества у святителя Николая, так как их незаслуженно оклеветали перед императором и обрекли на смерть. Явившись во сне святому равноапостольному Константину, святитель Николай призвал его отпустить неправедно осужденных на смерть военачальников, которые, находясь в темнице, молитвенно призывали на помощь святителя. Много других чудес совершил он, долгие годы подвизаясь в своем служении. По молитвам святителя город Миры был спасен от тяжкого голода. Явившись во сне одному итальянскому купцу и оставив ему в залог три золотые монеты, которые тот обрел в своей руке, пробудившись наутро, попросил его приплыть в Миры и продать там жито. Не раз спасал святитель утопающих в море, выводил из плена и заточения в темницах.

Достигнув глубокой старости, святитель Николай мирно отошел ко Господу (+ 345 — 351). Честные его мощи хранились нетленными в местной кафедральной церкви и источали целебное миро, от которого многие получали исцеления. В 1087 году мощи его были перенесены в итальянский город Бар, где почивают и поныне ( 9 мая).

Имя великого угодника Божия, святителя и чудотворца Николая, скорого помощника н молитвенника за всех, притекающих к нему, прославилось во всех концах земли, во многих странах и народах. На Руси множество соборов, монастырей и церквей посвящено его святому имени. Нет, пожалуй, ни одного города без Никольского храма. Во имя святителя Николая чудотворца был крещен святым Патриархом Фотием в 866 году Киевский князь Аскольд, первый русский князь-христианин (+ 882). Над могилой Аскольда святая равноапостольная Ольга (память 11 июля) воздвигла первый в Русской Церкви храм святителя Николая в Киеве. Главные соборы были посвящены святителю Николаю в Изборске, Острове, Можайске, Зарайске. В Новгороде Великом один из главных храмов города — Николо-Дворищенская церковь (XII), ставшая позже собором. Прославленные и чтимые Никольские храмы и монастыри есть в Киеве, Смоленске, Пскове, Торопце, Галиче, Архангельске, Великом Устюге, Тобольске. Москва славилась несколькими десятками храмов, посвященных святителю, три Никольских монастыря находились в Московской епархии: Николо-Греческий (Старый) — в Китай-городе, Николо-Перервинский и Николо-Угрешский. Одна из главных башен Московского Кремля называется Никольской. Чаще всего ставились храмы святителю на торговых площадях русскими купцами, мореходами и землепроходцами, почитавшими чудотворца Николая покровителем всех странствующих на суше и на море. Иногда они получали в народе именование «Николы Мокрого». Множество сельских храмов на Руси посвящено чудотворцу Николаю, свято чтимому крестьянами милостивому предстателю перед Господом о всех людях в их трудах. И святитель Николай не оставляет своим заступничеством Русскую землю. Древний Киев хранит память о чуде спасения святителем утонувшего младенца. Великий чудотворец, услышав скорбные молитвы родителей, потерявших единственного наследника, ночью вынул младенца из воды, оживил его и положил на хорах храма святой Софии перед своим чудотворным образом. Здесь и был найден утром спасенный младенец счастливыми родителями, прославившими со множеством народа святого Николая чудотворца.

Много чудотворных икон святителя Николая явилось в России и пришло из других стран. Это и древний Византийский поясной образ святителя (XII), привезенный в Москву из Новгорода, и огромная икона, написанная в XIII веке новгородским мастером. Два изображения чудотворца особенно распространены в Русской Церкви: святителя Николая Зарайского — в рост, с благословляющей десницей и Евангелием (этот образ был принесен в Рязань в 1225 году византийской царевной Евпраксией, ставшей супругой рязанского князя Феодора и погибшей в 1237 году с мужем и младенцем-сыном при нашествии Батыя), и святителя Николая Можайского — тоже в рост, с мечом в правой руке и городом в левой — в память чудесного спасения, по молитвам святителя, города Можайска от нападения вражия. Невозможно перечислить все благодатные иконы святителя Николая. Каждый русский город, каждый храм благословлен такой иконой по молитвам святителя.

Молитвы

6 декабря

Тропарь святителя Николая

глас 4

Правило веры и образ кротости,/ воздержания учителя/ яви тя стаду твоему/ Яже вещей Истина./ Сего ради стяжал еси смирением высокая,/ нищетою богатая,/ отче священноначальниче Николае,/ моли Христа Бога,// спастися душам нашим.

Кондак святителя Николая

глас 3

В Мирех, святе, священнодействитель показался еси,/ Христово бо, преподобне, Евангелие исполнив,/ положил еси душу твою о людех твоих/ и спасл еси неповинныя от смерти./ Сего ради освятился еси,// яко великий таинник Божия благодати.

Молитва святителю Николаю

О, всехвальный и всечестный архиерею, великий чудотворче, святителю Христов, отче Николае, человече Божий, и верный рабе, мужу желаний, сосуде избранный, крепкий столпе церковный, светильниче пресветлый, звездо осиявающая и освещающая всю вселенную, ты еси праведник, яко финикс процветший, насажденный во дворех Господа своего: живый в Мирех, миром благоухал еси, и миро приснотекущее благодати Божия источаеши. Твоим шествием, пресвятый отче, море освятися, егда многочудесныя твоя мощи шествоваху во град Барский, от востока до запада хвалити имя Господне. О, преизящный и предивный чудотворче, скорый помощниче, теплый заступниче, пастырю предобрый, спасающий словесное стадо от всяких бед, тебе прославляем и тебе величаем, яко надежду всех христиан, источника чудес, защитителя верных, премудраго учителю, алчущих кормителю, плачущих веселие, нагих одеяние, болящих врача, по морю плавающих управителя, пленников свободителя, вдов и сирот питателя и заступника, целомудрия хранителя, младенцев кроткаго наказателя, старых укрепление, постников наставника, труждающихся упокоение, нищих и убогих изобильное богатство. Услыши нас, молящихся тебе и прибегающих под кров твой, яви предстательство твое о нас к Вышнему и исходатайствуй твоими Богоприятными молитвами вся полезная ко спасению душ и телес наших: сохрани святую обитель сию (или: храм сей), всякий град и весь, и всякую страну христианскую, и люди живущыя, от всякого озлобления помощию твоею: вемы бо, вемы, яко много может молитва праведнаго, поспешествующая во благое: тебе же праведнаго по преблагословенней Деве Марии, предстателя ко Всемилостивому Богу имамы, и к твоему, преблагий отче, теплому ходатайству и заступлению смиренно притекаем: ты нас соблюди яко бодрый и добрый пастырь, от всяких врагов, губительства, труса, града, глада, потопа, огня, меча, нашествия иноплеменников, и во всяких бедах и скорбех наших подавай нам руку помощи и отверзи двери милосердия Божия; понеже недостойны есмы зрети высоту небесную, от множества неправд наших: связани есмы узами греховными, и николиже воли Создателя нашего сотворихом, ни сохранихом повелений Его. Тем же преклоняем колена сокрушенна и смиренна сердца нашего к Зиждителю своему, и твоего отеческаго заступления к нему просим: помози нам, угодниче Божий, да не погибнем со беззаконии нашими, избави нас от всякого зла, и от всякие вещи сопротивныя, управи ум наш, и укрепи сердце наше в правой вере, в ней же твоим предстательством и ходатайством, ни ранами, ни прещением, ни мором, ни коим гневом от Создателя своего умалени будем, но мирное зде поживем житие, и да сподобимся видети благая на земли живых, славяще Отца и Сына и Святаго Духа, Единаго в Троице славимаго и поклоняемаго Бога, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Материалы на портале Православие.Ru:

Дополнительные материалы на сайте:

Святитель Николай Чудотворец (видеофильм ч.1 и 2)

Николай Чудотворец (документальный фильм)

Документальные фильмы «К СВЯТИТЕЛЮ НИКОЛАЮ В БАРИ» и «ПАЛОМНИЧЕСТВО В БАРИ»

Святитель Николай, архиепископ Мир Ликийских, Чудотворец (перенесение мощей из Мир Ликийских в Бар)

Святитель Николай: Житие в стихах для детей

Святитель Николай архиепископ Мир Ликийских, чудотворец

Документальный фильм «Чудотворец»

Святитель Николай Чудотворец (Кроссворд)


Источник:
http://www.pravoslavie.ru/

(267)

georgievka.cerkov.ru

Николай Чудотворец / Православие.Ru

Святость скрыться не может. Она – свеча, поставленная на подсвечник, и город, стоящий на верху горы. В первом случае она освещает пространство вокруг себя. Во втором – видна издалека, с какой бы стороны к ней ни приближаться.

Святость преодолевает расстояния между людьми и эпохами. Разная языковая среда, разный культурный фон не мешают людям спустя столетия безошибочно распознать святость и поклониться ей.

Таков Николай Чудотворец.

Если бы между святыми было место зависти или соревнованию в людском почитании, многие бы смотрели на Николая исподлобья. Еще бы! Таким массовым почитанием на всех континентах не каждый похвалится. Но зависти между святыми, конечно, нет. Среди них царствует молитва и искренняя любовь. А вот у нас, странников и пришельцев, совершающих свой земной путь, есть серьезная тема для размышлений.

Причина массового и многовекового почитания Николая Чудотворца – в его внутреннем богатстве. Причем он так искусно скрыл тайну своей внутренней жизни от внешних глаз, что мы почти ничего не знаем о фактах его биографии. Слава нашла Николая после оставления земли и вхождения в небесный покой, то есть тогда, когда угрозы со стороны гордости и тщеславия (этих неизбежных спутников славы и похвалы) миновали.

Мы почитаем святого Николая и как минимум дважды в год, а нередко и каждую неделю по четвергам совершаем службы и обращаем к нему свои молитвы. В предновогоднее время к этому почитанию подмешивается изрядная доля клоунады, раздражающая тех, кто действительно любит святого. Стоит поднять вопрос о таких формах и способах почитания Николая, которые бы действительно прославили угодника Божия и принесли нам реальную пользу.

«Подражайте мне, как я – Христу», – сказал в одном из своих посланий апостол Павел. Это не просто частный призыв, обращенный к конкретной аудитории. Это духовный закон. Согласно этому закону, человек приобретает полезные навыки, учится и растет, подражая тем, кто лучше его, тем, кто ушел дальше и зовет нас за собой. Важно отметить и то, что Павел не говорит «подражайте Христу», но – «подражайте мне, как я – Христу».

Это значит, что высота подражания Господу не осиливается всеми сразу, но вначале необходимо учиться у тех, кто близок к Богу.

Теперь опять переведем мысленный взгляд на Николая Чудотворца. В чем мы можем ему подражать и через подражание максимально почтить этого святого? Например, тайным творением добрых дел. Это не очень приятное занятие для разъеденного тайными недугами человека, желающего похвалы и жаждущего славы. Но это именно то, чем прославился Николай, анонимно помогавший людям, попавшим в беду.

Не секрет, что святые оживляют для нас Евангелие Господа Иисуса Христа, воплощая его в своем поведении. Так, слово Божие говорит нам об «Отце, Который в тайне», «Который видит тайное и воздает явно», и призывает молитву, милостыню и пост совершать не напоказ, но для Господа. Однако привычно частое прочтение этих слов далеко не всегда приводит к их исполнению на деле, и мы продолжаем творить добро, втайне желая признания и похвалы. Нам нужны примеры. Нужны живые люди, которые слово и мысль превратили в дело и которые руководствовались заповедями не от случая к случаю, а постоянно.

Таков Николай. Он хорошо знал сердцем то, что сказал один из отцов Египта, а именно: самое твердое и правильное добро то, которое творят втайне. Николай и из мира хотел уйти, чтобы в монашеском одиночестве, ни на что не отвлекаясь, служить Богу постом и молитвой. Но Бог, знающий человека лучше, чем сам человек знает себя, указал Николаю на иной путь. Этот путь заключался в попечении о пастве и жизни среди волнуемого страстями многолюдства. Так подвижник лишился внешнего уединения и был вынужден искать уединения внутреннего. В этом тоже можно ему подражать.

Мы уже сказали кратко о том, что человек редко понимает красоту и ценность тайного доброделания. Свое и без того мелкое добро он склонен до конца губить и лишать себя будущей награды из-за саморекламы и того «трубления перед собою», которое Христос осуждал в лицемерах. Образ Николая в этом смысле не только льет на нас свой теплый свет, но и учит менять свою жизнь в соответствии с евангельской новизной.

Второй же его урок нам заключается в необходимости оберегать и воспитывать своего внутреннего человека. К монашескому образу жизни склонны очень немногие. Но совершать временное бегство от суеты, находить время для молчания и молитвы обязан каждый, кто не весь вывернут наизнанку и живет только внешним, кто хранит и оберегает свой внутренний мир.

Источник силы для человека – это его один на один предстояние перед Господом. И тот, кто совершил много евангельски великого и полезного, должен лишь одной стороной быть обращенным к миру и людям. Вторая половина его жизни по необходимости должна быть сокрыта в Боге, в общении с Ним.

Открытки, подарки, красные бутафорские носы, мешки за плечами, детский смех, ватные бороды… Праздник Николая – это, конечно, еще и детский праздник. Но и в эту веселую возню с ожиданием сюрпризов было бы хорошо внести евангельскую закваску. Дело в том, что дети в этот (да и не только в этот) праздник ориентированы на получение различных благ: внимания, ласки, подарков. А ведь они сами с некоторого возраста могут быть не только потребителями благ, но и творцами всякого добра.

«Ты любишь Николая Чудотворца? А ты знаешь, где секрет его известности и любви к нему? Секрет в том, что он помнил и исполнял слова Писания: “Блаженнее более давать, нежели принимать”. Ты почтишь Николая Чудотворца, если будешь ему в этом подражать. Помоги родителям по дому. Помоги отстающему товарищу усвоить предмет, который ты знаешь и понимаешь лучше, чем он. Сегодня и всегда поделись на перемене бутербродом с соседом по парте. Думай о других, а не только о себе. Отдавать ведь не значит только передавать из рук в руки деньги или вещи. Отдавать можно время, силы, знания, заботу, молитву. Этим должны заниматься все, в том числе и дети».

Подобное почитание святого очень востребовано, и оно, к сожалению, пока не является главным и общепринятым способом выразить Николаю свою любовь.

И еще очень важный момент. Николай ныне – житель Небесного Царствия. Разговор о нем – прекрасный способ повести речь о бессмертии души, о духовном мире, о неистребимости добра, сделанного во имя Божие. Если с детьми часто трудно или невозможно говорить о мучениках по причине страшных издевательств, которые они вынесли, то о таком святом, как Николай, можно говорить всегда. Только бы не «зацелофанить» и не «законфетить» образ святого. Только бы не свести все к дедушке с мешком, к детским письмам с просьбами о подарках, в которых видно, что аппетит подрастающего поколения разгорается не на шутку. Им уже не до шоколадок. Детки все чаще просят игровые приставки и новые модели мобильных телефонов. А родители, эти «датели» и «винители», эти частые эгоисты и тайные атеисты, умильно хохочут над письмами и просьбами своих деток.

Хорошо, если святой многого мелкого и ничтожного в наших праздниках, посвященных ему, не заметит. А если заметит и прогневается? Предание ведь сообщает нам о пощечине, которую от руки Николая получил Арий. И это значит, что святой не приставлен к бесконечному разносу подарков или попечению о плавающих по водам. Он ревнует о Истине. Нужно чтить его так, чтобы его ладонь на своей щеке не почувствовать.

Стоит вообще подумать о почитании святых. Чтобы чтить не только службой и застольем. Ведь можно найти и другие законные и благочестивые способы выразить святым свою любовь. В день памяти любого из евангелистов можно организовать в храме чтение соответствующего Евангелия. Да и любого из святых, чьи книги вошли в Библию, можно чтить таким образом. В день памяти Иоанна Милостивого или Филарета Милостивого сам Бог велел подражать святым делами любви. В день памяти Симеона Столпника, конечно, на столп не залезешь, но выключить мобильник, телевизор и компьютер и посидеть часа три в тишине можно попробовать.

Творчество нужно и свежий взгляд. Поскольку и сами святые – это не законники и формалисты, а в высшей степени интересные и глубокие люди.

Итак, зима, предчувствие Рождества, ощущение тайны в морозном воздухе и очередная память святого Николая. Как будем праздновать?

pravoslavie.ru

День Николая Чудотворца 2019: чудеса, молитвы, житие Святого

Святого Николая – великого Божьего угодника, почитают особо как скорого помощника в самых неразрешимых и безнадежных проблемах, как духовных, так и житейских.

В церковном предании сохранились свидетельства о необычайном милосердии Николая Чудотворца и многочисленных чудесах, совершенных Святым.

Святой и сегодня оказывает помощь людям, которые обращаются к нему с молитвой – на кораблях хранятся иконы Чудотворца, что говорит об особом его почитании моряками.

Торжества в честь Николая Чудотворца, по церковному календарю, проходят три раза в год: 19 декабря - в день его кончины Святого, 11 августа – в день рождества святителя и 22 мая — в память о перенесении мощей Святого из Мир Ликийских (территория современной Турции) в Бар (Бари — Италия).

Житие Святого

В городке Патары – греческой колонии (область Ликии в Малой Азии) в 270-м году родился мальчик, благодаря молитве благочестивых и праведных родителей.

Феофан и Нонна, у которых долгое время не было детей, дали обет посвятить единственного сына служению Богу и назвали младенца Николай – "победитель народов".

© photo: Sputnik / Alexander Yuriev

Памятник Святому Николаю Чудотворцу в Бари

Николай, по благословению свыше, воистину явился на благо всему миру - чудеса будущий Чудотворец являл с момента рождения. Согласно житию Святого, он исцелил свою мать от тяжелой болезни в момент появления на свет.

Во время крещения новорожденный простоял три часа на ногах никем не поддерживаемый в купели, воздавая честь Пресвятой Троице. Материнское молоко ребенок в постные дни ел самопроизвольно только один раз - по вечерам.

Николай Чудотворец, из Грузии в Италию - и обратно >>

Николай отличался от сверстников с самого детства – он много времени проводил в храме и полностью посвящал себя вере, повзрослев, стал служить чтецом в церкви, где настоятелем был епископ Николай Патарский, а затем и священником.

Святой Николай всячески уклонялся от праздных бесед, суетных друзей и женщин, в сторону которых даже не смотрел.

После смерти родителей, которые были весьма состоятельными, Чудотворец все свое наследство раздал бедным. Жил он аскетично, а пищу ел один раз в день - по вечерам. Всю жизнь Святой лишал себя сознательно всех благ – он посвятил ее служению Богу и людям.

© video: Ruptly .

Мощи Николая Чудотворца доставили в храм Христа Спасителя в Москве

Святой Николай взошел на епископский престол в Мире (ныне город Демре в провинции Анталия в Турции) в годы, когда римские императоры стали относится к христианам более терпимо, хотя гонения все еще продолжались.

Нового архиепископа - заступника нищих и обездоленных, паства полюбила, так как Святой Николай с большой любовью о ней заботился. При императоре Диоклетиане – яром гонителе христиан, Чудотворца посадили в темницу. В тюрьме Святой продолжал проповедовать и заботиться о заключенных.

Кроткий по духу, Святой Николай был ревностным воином Церкви Христовой, он сокрушал капища и идолов в языческих храмах в городе Миры и его окрестностях.

Архиепископа Мир Ликийских пригласили на Первый Вселенский собор в Никее в 325 году, где Святой Николай обличил еретическое учение Ария и даже ударил за богохульство его по щеке.

© video: Ruptly .

Кадры с раскопок предполагаемой могилы Николая Чудотворца

За излишнюю ревность Чудотворца лишили сана и заключили в тюремную башню, но вскоре вернули на собор, убедившись в его правоте.

Дожил Святой Николай до глубокой старости. Он умер примерно в 345-351 - точная дата его смерти неизвестна.

Нетленные мощи Святого хранились в местной кафедральной церкви, они источали миро, от которого многие получали исцеление.

Часть мощей Святого перенесли в 1087-м в итальянский город Бари. Там они почивают и поныне.

Чудеса покровителя

Многочисленные чудеса, которые творил Святой Николай молитвой, прославили его еще при жизни - например, спас Ликию от страшного голода.

Чудотворец от верной смерти спас трех невинно осужденных мужчин – Святой просто придержал орудие убийства, которое палач занесен над головами несчастных, тем самым дав обвинителю возможность изменить решение.

© photo: Sputnik / Abram Shterenberg

Николай Рерих "Святой Никола".

Чудотворец молитвой творил чудеса - выводил неправедно осужденных из тюремного заточения и помогал морякам, тонущим на суднах.

Святой молитвой усмирил толпу, во время мятежа, вспыхнувшего во Фригии, и помог императорским воеводам конфликт разрешить мирным путем.

Молитвой Святой усмирял морскую стихию. Во время путешествия на Святую Землю, Николай Чудотворец предсказал, что грянет ураган, а корабль потонет, но его молитвы изменили коварные намерения природы.

Трех дочерей обнищавшего старика Чудотворец спас от бесчестья. Святой Николай трижды подкидывал темной ночью кошельки с золотыми монетами в окно старика. Так он помог старику выдать замуж дочерей с приданым за достойных людей.

© photo: Sputnik / Grigory Sisoev

Поклонение верующих мощам святителя Николая Чудотворца в Храме Христа Спасителя

Все чудеса, совершенные Николаем Чудотворцем, перечислить невозможно, как и подробно описать.

Икона Святого Николая, которая является одной из наиболее чтимых православных образов, творит чудеса. К божественному изображению Чудотворца в молитве обращаются при самых различных жизненных ситуациях.

О самом сокровенном Чудотворца можно попросить и 19 декабря - молитву, идущую от чистого сердца, Святой обязательно услышит.

О чем молятся

Чудотворцу возносят молитвы в самых разных жизненных испытаниях. Люди утверждают, что Святой Николай на молитву верующих Святой откликается скоро. Просят Николая Чудотворца и о благополучии путешествующих.

Молитвы возносят Николаю Чудотворцу об избавлении от голода, а также о замужестве дочерей, вспоминая, как Святой пожертвовал тайно дочерям разорившегося мужчины денег на приданое.

© photo: Sputnik / Alexander Yuriev

Мраморный престол над мощами Святителя Николая Чудотворца в итальянском городе Бари

Прославился Николай Чудотворец еще при жизни как заступник невинно осужденных, избавитель от напрасной смерти и умиротворитель враждующих.

Зная какой силой обладает молитва к Николаю Чудотворцу, попросить Святого можно о любой помощи.

Молитвы

Молитва первая

О всехвальный, великий чудотворче, святителю Христов, отче Николае!

Молим тя, буди надежда всех христиан, верных защитель, алчущих кормитель, плачущих веселие, болящих врач, по морю плавающих управитель, убогих и сирых питатель и всем скорый помощник и покровитель, да мирное зде поживем житие и да сподобимся видети славу избранных Божиих на небеси, и с ними непрестанно воспевати единаго в Троице поколоняемого Бога во веки веков. Аминь.

Молитва вторая

О великий заступниче, архиерею Божий, Николае преблаженне, иже подсолнечную осиявый чудесы, призывающим же тя скорый услышатель являйяся, ихже присно предваряеши и спасаеши, и избавляеши, и от бед всяческих изъимаеши, от Бога данною ти чудес и даров благодатию!

Услыши мя недостойнаго, с верою тя призывающа и молебное тебе приносяща пение; тебе бо ходатая на умоление ко Христу предлагаю.

О пресловущий в чудесех, святителем высото! яко имеяй дерзновение, скоро Владыце предстани, и преподобнии свои руце молебне к Нему простри о мне грешнем, и от Него щедроты благости подаждь ми, и приими мя в свое заступление, и от всех бед и зол мя избави, от нашествия врагов видимых и невидимых свобождая, и тех всех наветы и злохитрства погубляя, и борющих мя во всей жизни моей отражая; прегрешением же моим прощение испроси, и спасена мя Христу представи и Царствия Небеснаго сподоби улучити за множество того человеколюбия, емуже подобает всяка слава, честь и поклонение, со безначальным его Отцем, и с Пресвятым и Благим и Животворящим Духом, ныне и присно и во веки веков.

Материал подготовлен на основе открытых источников

sputnik-georgia.ru


Смотрите также