8(915) 044 46 25
8(916) 179 91 28
c 9.00-20.00
Магическая помощь всем нуждающимся!

 

 

Гадание личный прием 1500 рублей! Полная диагностика вашей ситуации!

Гадание на будущее! Диагностика прошлого! Коррекция судьбы!

  100% результат! Гарантия!

 Черный приворот который нельзя снять! Сексуальная привязка! Ритуалы на замужество! Верность! Навсегда!

 

Cнятие любой порчи , проклятия!

 

Ритуалы на благосостояния!




[email protected]


Психологическая поддержка на всем протяжении работы

Кто такой стефан


Стефан Пермский — Википедия

В Википедии есть статьи о других людях с именем Стефан.

Стефа́н Пе́рмский (коми Перымса Степан, мирское имя неизвестно; 1340-е годы, Великий Устюг — 26 апреля 1396 года, Москва) — епископ Русской православной церкви. Проповедовал христианство в землях коми, создал для них алфавит и перевёл на их язык основные церковные сочинения. В 1383 году был поставлен первым епископом образованной в результате его миссионерской деятельности Пермской епархии. Почитается Русской православной церковью в лике святителей, память 26 апреля (9 мая).

Родился в 1340-х годах в Великом Устюге. Русский. Его отец Симеон по прозванию Храп был церковнослужителем городского Успенского собора, а мать Мария — дочерью местного кузнеца Ивана Секирина. Есть предположение, что мать Стефана могла быть великопермянкой (коми-пермянкой). Рождение Стефана предсказал праведный Прокопий Устюжский, который однажды поклонился трёхлетней девочке Марии (будущей матери святого) со словами: «вотъ идетъ мать великаго Стефана, епископа и учителя Пермскаго»[1].

Помогая отцу во время богослужения, Стефан выучился церковному пению и уставу. Рано обучившись чтению, Стефан прочёл все книги, которые смог найти в Устюге. Вероятно, в это же время он выучил не только великопермский язык зырян, но и близкий к удмуртскому языку язык пермян (тогдашнее название коми-пермяков).

Стремясь к продолжению образования, Стефан переселился в Ростов и принял постриг в монастыре Григория Богослова, который славился своей библиотекой. Это было время интеллектуального подъёма Руси и подвижнической деятельности представителей монашеского движения, в том числе Сергия Радонежского, который в будущем признал значение свершений Стефана.

В 1364 году великий князь Дмитрий Иванович Донской «взверже гнев» на Ростовского князя Константина и отнял у него Ростов и Устюг и «пермские месты устюгские»[2]. Мысль молодого аскета послужить миссионерскими трудами для великопермского народа, вероятно, соответствовала политике Москвы.

Чтобы пользоваться в оригинале Священным Писанием и творениями Отцов Церкви, Стефан изучил греческий язык. Затем он приступил к переводу на великопермский язык богослужения православной церкви, переводя с греческого даже те понятия, которые оставались без перевода в славянских языках. Для составления великопермской (зырянской азбуки) Стефан воспользовался буквами греческого, славянского и древнетюркского алфавитов.

Стефан Пермский срубает «прокудливую» берёзу

Вскоре после смерти митрополита Алексия Стефан отправился в Москву, где получил поддержку наместника кафедры митрополита Руси Михаила (Митяя) и был поставлен в пресвитеры епископом Герасимом Коломенским. В 1379 году, около 40 лет от роду, получив благословение епископа Герасима, иеромонах Стефан возглавил миссионерский поход в пермские земли[2][3] и уже не вернулся в Ростов Великий, жители которого по настоящее время чтут его наряду со святителями ростовскими. От великого князя Стефану была дана охранная грамота.

Заручившись поддержкой устюжан, Стефан достиг местечка Пырас (современный Котлас) при впадении в Северную Двину реки Вычегды и начал проповедовать христианское учение. Затем Стефан перенёс свою деятельность к пермскому селению Йемдын (современная Усть-Вымь), где находилось крупнейшее языческое святилище. После его разрушения здесь была сооружена первая в крае церковь, а позже — владычный городок с Михайло-Архангельским монастырём.

Житие сообщает о споре Стефана с Памом-сотником, называемым «знаменитый кудесник, волхвам начальник, знахарям старейшина»[4]. Пам агитировал зырян: «Не слушайте Стефана, который пришёл от Москвы. А от Москвы может ли добро прийти? Не оттуда ли к нам тягости приходят, дани тяжкие и насилие, тиуны, и доводчики, и приставы?». После долгого словесного диспута, разрешить спор об истинности веры было решено через два испытания: Стефан и Пам, взявшись за руки, должны были пройти через горящую избу и подо льдом реки Вычегды (спуститься через одну прорубь, а подняться через другую). Пам, несмотря на принуждение Стефана пройти испытание, отказался. Народ в негодовании отдал его Стефану со словами: «Возьми его и казни, потому что он подлежит казни и по нашему старому обычаю должен умереть», но Стефан отпустил Пама[4].

Смерть и погребение святителя Стефана

Стефан был ещё несколько раз в Москве и в 1383 году митрополитом Пименом поставлен был первым епископом новой Пермской епархии. В своей епархии он с размахом приступил к храмостроительству на средства, отпускаемые из Москвы («жалованием князя великого Дмитрия Ивановича и бояр его почал строити святые церкви и монастыри»), и ревностно уничтожал все культовые памятники язычества («кумирници пермскии поганые, истуканные, изваянные, издолбленные боги их в конец сокрушил, раскопал, огнём пожегл, топором посекл, сокрушал обухом, испепелил без остатку…»)[2].

Весной 1396 года епископ Стефан по делам своей епархии приехал в Москву к митрополиту Киприану и остановился в Спасо-Преображенском монастыре Кремля. Он занемог, 26 апреля скончался и был похоронен в монастырском соборе Спаса на Бору, у северной стены, в углу храма[5]. О факте местного почитания Стефана свидетельствует написание в 1472 году Пахомием Сербом текста службы святителю Стефану[6]:91. Для общецерковного почитания Стефан Пермский был канонизирован на Макарьевском соборе в 1549 году. До нашествия поляков в 1610 году его мощи, по преданию, хранились открытыми, а затем были скрыты[7]под спудом и не были «отпущены» в Пермь, несмотря на неоднократные просьбы жителей Перми[5].

Рядом с гробницей находился и епископский посох Стефана, который в 1612 году гетман Ходкевич вывез в Литву и передал в Супрасльский монастырь. В 1849 году Синод указал передать посох в Пермь, где он хранился в кафедральном соборе. Посох представляет собой палку из лиственницы длиной около 1,5 м, украшенную пластинками с резьбой по кости (позднее добавление)[6].:86—87

Позднейшие попытки повторного обретения мощей Стефана Пермского оказались безрезультатными. При реставрации церкви Спаса на Бору в XIX веке один из её приделов был освящён во имя Стефана Пермского. 1 мая 1933 года церковь Спаса на Бору была снесена[8]. Мощи святого Стефана следует считать утраченными, за исключением тех частиц, которые были изъяты до польского нашествия и сохранились в других храмах.

Предания о Стефане Пермском начали появляться с XV века, часто не соответствуя его житию. Предания можно разделить на две группы: церковные и народные. К созданию первых был причастен сам Епифаний Премудрый, описавший в «Житии Сергия Радонежского» молитвенное общение на расстоянии маковецкого подвижника со Стефаном. К этому же типу следует отнести «историю построения Усть-Вымского городка» в Вымско-Вычегодской летописи, а также известную историю с уничтожением «прокудливой берёзы». Народные предания включают в себя сюжеты о борьбе Стефана (Степана) с тунами (колдунами), рассказы о плавании его на камне, истории о наказании (награждении) жителей отдельных сёл и животных определённых видов. Если церковные предания могут иметь под собой историческую предоснову, то народные, безусловно, являются частью устного творчества. В сфере почитания святого эти два типа преданий вполне могут смыкаться, в том числе и сегодня. Так, в селении Эжолты на левом берегу реки Вычегды почитается каменный «плот», на котором якобы плавал Стефан Пермский.

Стефан Пермский считается первым русским продолжателем христианской апостольской просветительской традиции во всем её объёме. В результате его деятельности Московская Русь стала полиэтнической христианской страной, включающей в себя разные полноправные (в религиозном плане) народы. (Новгородская республика стала «полиэтнической христианской страной» на многие века раньше — весь, сету, ижора, водь приняли крещение практически одновременно со славянами и русью при равноапостольном Владимире, а крещение карел датируется 1227 годом). Деятельность Стефана Пермского способствовала включению пермских земель в состав Великого княжества Московского. Стефан первым обозначил и обосновал движение русской цивилизации на восток, предопределив превращение Московской Руси в Великую Россию. Стефан Пермский был фактически признан святым уже при жизни. Его житие составлено Епифанием Премудрым, лично знавшим Стефана[9]. Стефан был похоронен в Кремле среди младших членов великокняжеской семьи. В ознаменование его заслуг перед Россией, св. Стефан изображён на памятнике «Тысячелетие России» в Новгороде (1862). Скульптурное изображение Стефана также помещено на восточном фасаде храма Христа Спасителя в Москве. Из сочинений святителя Стефана Пермского сохранилось его «Списание» («Поучение»), направленное против еретиков-стригольников (известное также близкое к ним учение антитринитариев, которое возникло в Ростовской земле в 80х годах в противовес распространяемому на Руси Сергием Радонежским и Стефаном Пермским особому почитанию Святой Живоначальной Троицы). Помимо наиболее подробной и концептуальной характеристики этой ереси, автор проявляет человечность к её основателям, предлагая не казнить их (что собственно и сделали новгородцы со стригольниками), а изгонять из города.

Древнепермское письмо и стефановские переводы[править | править код]

Зырянский алфавит, созданный св. Стефаном

Древнепермская письменность (абур, анбур, пермская / зырянская азбука; коми Важ Перым гижӧм) — письменность, использовавшаяся коми-зырянами, коми-пермяками, русскими и некоторыми другими народами на северо-востоке Европейской России. Создана Стефаном Пермским в 1372 году в районе бассейна р. Вымь, притока Вычегды на основе кириллицы, греческого алфавита и древнетюркской письменности.

Вышла из употребления в XVII веке, вытесненная кириллицей. Иногда использовалась как тайнопись для русского языка. Книги с оригинальными переводами Стефана Пермского христианских текстов на великопермский (древнекоми) язык до нас не дошли. В XVIII веке академиком И. Лепехиным были обнаружены фрагменты переводов богослужебных текстов, восходящие к стефановским переводам, записанные кириллицей. Вместе с надписями икон, они дают представление о творческой работе, проделанной Стефаном, пытавшимся сделать великопермский язык полноценным языком христианской культуры.

Зырянская Троица[править | править код]

«Зырянская Троица» — икона Святой Троицы последней четверти XIV века (после 1379 года), согласно преданию, написанная святителем Стефаном Пермским, имеющая древнейшую сохранившуюся надпись на древнем варианте коми-зырянского языка, сделанную стефановским (древнепермским письмом). «Зырянская Троица» была найдена вместе с иконой «Сошествие Святого Духа» (не сохранилась), также содержащей пермскую надпись. Надписи представляют переводы библейских текстов, связанных с данными сюжетами. Искусствоведы считают «Зырянскую Троицу» изводом византийской иконы. По многим формальным и концептуальным чертам она является предтечей «Троицы» Андрея Рублёва.

Авторство Стефана Пермского достоверно не установлено (сведения о нём записаны Яковом Фризом со слов сельских прихожан и относятся к концу XVIII века). В Житии святого, написанном через год после его смерти лично знавшим святителя Епифанием Премудрым, прямых указаний на то, что Стефан занимался иконописанием, нет. Однако других людей, способных в то время сделать перевод на пермский язык, не было. Стефана Пермского следует считать также автором концепции пермских икон, создание которых следует связать с образно-литургическим творчеством на Руси того времени. Святителю Стефану Пермскому приписывалось авторство нескольких икон и крестов с зырянскими надписями, часть из которых имела достоверно более позднее происхождение[10].

Память[править | править код]

Образ святителя Стефана Пермского был увековечен на памятнике «Тысячелетие России» в Великом Новгороде.

21 декабря 2009 года безымянной дотоле горной вершине Приполярного Урала, расположенной в Республике Коми, присвоено наименование «гора Святителя Стефана Пермского»[11].

Именем святителя Стефана Пермского названа центральная площадь столицы Республики Коми города Сыктывкара.

Кафедральный собор Сыктывкарской епархии Русской православной церкви освящён во имя Святого Стефана. 7 мая 2013 года на территории Стефановского собора установлен памятник святителю Стефану Великопермскому[12].

Во имя Святого Стефана Пермского освящены главные престолы храмов в Котласе, Налескине Владимирской области, Великом Устюге, Верх-Юсьве, Сылве и Куеде (все три населённых пункта — Пермского края), Перми (Русская старообрядческая православная церковь), Михаило-Архангельском Усть-Вымском и Серафимовском Ыбском монастырях, Ухте, Екатеринбурге, Десногорске, Тырме Хабаровского края, Москве[13].

Святители
Преподобномученики
Преподобные
  • Сергий, Никон, Дионисий, Михей, Игнатий, Макарий, Иоанникий, Наум, Варфоломей, Стефан, Кирилл и Мария
  • Василий Сухий
  • Максим Грек
  • Даниил Чёрный
  • Андрей Рублёв
  • Епифаний Премудрый
  • Митрофан, Елисей, Иаков, Симон, Илия, Исаакий, Нектарий, Онисим, Иринарх, Дорофей Радонежские
  • Андроник, Савва, Александр и Евфросиния Московские
  • Ферапонт, Кирилл и Мартиниан Белозерские
  • Симон Смоленский
  • Ферапонт Боровенский
  • Афанасий и Феодосий Череповецкие
  • Димитрий Прилуцкий
  • Авраамий Галичский
  • Савва Сторожевский
  • Сильвестр и Павел Обнорские
  • Арсений Комельский
  • Никифор и Никита Боровские
  • Сергий Нуромский
  • Иаков Железноборовский
  • Мефодий Пешношский
  • Афанасий мл и Афанасий ст Высоцкие
  • Роман Киржачский
  • Савва, Иаков и Леонтий Стромынские
  • Григорий Голутвинский
  • Стефан Махрищский
  • Евфимий Суздальский
  • Феодор и Павел Ростовские
  • Антоний (Медведев)
  • Варнава Гефсиманский
  • Александр Пересвет
  • Андрей Ослябя
Благоверные

ru.wikipedia.org

Стефан — Википедия

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Стефан — мужское имя, церковнославянская форма имени Степан, принятая в православии; также его аналоги в некоторых европейских языках (Stefan; например, в польском, чешском, сербском, болгарском, немецком, шведском).

Римские папы[править | править код]

  • Стефан I (ум. 257) — епископ Рима, священномученик.
  • Стефан II — умер через два дня после избрания, поэтому последующие Папы этого имени нумеровали себя без его учета, однако сейчас католическая церковь полагает его понтификат имевшим место и учитывает его в нумерации последующих пап.
  • Стефан II (III) (715—757) — папа римский с 26 марта 752 по 26 апреля 757 года.
  • Стефан III (IV) (720—772) — папа римский с 7 августа 768 по 24 января 772.
  • Стефан IV (V) (ок.770—817) — папа римский с 22 июня 816 по 24 января 817, римский вельможа.
  • Стефан V (VI) (?—891) — папа римский с сентября 885 по 14 сентября 891 года.
  • Стефан VI (VII) (?—897) — папа римский с 22 мая 896 по август 897.
  • Стефан VII (VIII) (?—931) — папа римский с декабря 928 по 15 марта 931 года.
  • Стефан VIII (IX) (?—942) — папа римский с 14 июля 939 по октябрь 942 года.
  • Стефан IX (X) (ок. 1010/1020—1058) — папа римский с 3 августа 1057 по 29 марта 1058.

Короли Сербии[править | править код]

  • Стефан Владислав I (ок. 1200—между 1264 и 1281) — в 1234—1243 годах сербский король из династии Неманичей, известный также как святой Владислав Сербский.
  • Стефан Владислав II (ок. 1270—1325) — король Срема (1316—1325), претендент на сербский престол.
  • Стефан Воислав — правитель сербского княжества Дукля с 1040 по 1052.
  • Стефан Бранкович (1417—1496) — правитель Сербской деспотии из династии Бранковичей.
  • Стефан Неманя (1114—1200) — сербский великий князь (жупан), основатель династии Неманичей.
  • Стефан Первовенчанный (известен также как Сте́фан II Не́манич; 1165—1228) — великий жупан Рашки и первый сербский король из династии Неманичей.
  • Стефан Радослав (1192—1235) — сербский король, правивший Сербией в 1228—1234.
  • Стефан Томашевич (ок. 1438—1463) — деспот Сербии, король Боснии.
  • Стефан Урош:

Правители Боснии[править | править код]

Господари Молдавии[править | править код]

  • Стефан I Мушат (ум. 1399) — господарь Молдавского княжества с 1394 года.
  • Стефан II (ум. 1447) — господарь Молдавского княжества в 1433—1435 и 1436—1447 годах, причём в 1436—1443 годах правил совместно с братом Ильёй I.
  • Стефан III Великий (1429—1504) — господарь, один из самых видных правителей Молдавского княжества.
  • Стефан IV (1506—1527) — господарь Молдавского княжества в 1517—1527 годах.
  • Стефан V Лакуста (1508—1540) — господарь Молдавского княжества с 18 сентября 1538 по декабрь 1540 года, племянник Стефана III Великого.
  • Стефан VI Рареш (ум. 1552) — господарь Молдавского княжества с 11 июня 1551 года до 1 сентября 1552 года.
  • Стефан VII Томша (ум. 1564) — господарь Молдавского княжества в 1563—1564 годах.
  • Стефан VIII Разван (?—1595) — господарь Молдавского княжества с весны по август 1595 года.
  • Стефан IX Томша — господарь Молдавского княжества с 10 (20) ноября 1607 по 12 (22) ноября 1615 и с сентября 1621 по август 1623 года.
  • Стефан Петричейку — господарь Молдавского княжества с 10 (20) августа 1672 по ноябрь 1673, с декабря 1673 по 22 февраля 1674 и с 25 декабря 1683 по март 1684 года.

Клирики[править | править код]

  • Стефан (1891—1969) — епископ Польской православной церкви, Митрополит Варшавский и всея Польши.
  • Стефан — епископ Русской православной церкви, епископ Новгородский.
  • Стефан — епископ Русской церкви, архиепископ Суздальский и Юрьевский.
  • Стефан Белёвский (ум. после 1692) — один из деятелей российского старообрядчества конца XVII века.
  • Стефан Льежский (ок. 850—920) — епископ Льежа, агиограф и автор церковной музыки.
  • Стефан Махрищский (ум. 1406) — преподобный Русской церкви.
  • Стефан Сурожский (ок. 700—после 787) — византийский святой VIII века, архиепископ Сугдеи (именуемой в позднейших русских источниках Сурожем) (ныне Судак в Крыму).
  • Стефан Хардинг (ум. 1134) — католический святой, один из основателей ордена цистерцианцев.
  • Стефан Уствольский — глава самопровозглашённой Православной российской церкви (Манитоба, Канада).
  • Стефан Яворский (1658—1722) — епископ Русской православной церкви, митрополит Рязанский и Муромский, Президент Духовной коллегии (Святейшего Правительствующего Синода).
  • Стефан (Андриашенко) (1870—ок. 1941) — епископ Русской православной церкви, архиепископ Арзамасский.
  • Стефан (Архангельский) (1861—1914) — епископ Русской православной церкви, архиепископ Курский и Обоянский.
  • Стефан (Бех) (1872—1933) — епископ Православной российской церкви, епископ Ижевский.
  • Стефан (Боца) (1916—2003) — епископ Сербской православной церкви, епископ Жичский.
  • Стефан (Веляновский) (род. 1955) — предстоятель неканонической Македонской православной церкви.
  • Стефан (Виноградов) (1866—1938) — епископ Русской православной церкви, епископ Пугачёвский.
  • Стефан (Гнедовский) (1868—1931) — епископ Русской православной церкви, епископ Волоколамский.
  • Стефан (Гордеев) (род. 1966) — архиерей Русской православной церкви, епископ Канашский и Янтиковский.
  • Стефан (Дзугкоев) (род. 1971) — священнослужитель Русской православной церкви.
  • Стефан (Дзюбай) (1857—1933) — греко-католический священник, епископ Северо-Американской митрополии, епископ Питтсбургский.
  • Стефан (Динидис) (род. 1968) — епископ Константинопольской православной церкви.
  • Стефан (Зелятров) (ум. 1846) — архимандрит Русской православной церкви.
  • Стефан (Знамировский) (1878/1879—1942) — епископ Русской православной церкви.
  • Стефан (Кавтарашвили) (род. 1971) — архиерей Русской православной церкви, епископ Тихорецкий и Кореновский.
  • Стефан (Калаиджишвили) (род. 1959) — епископ Грузинской православной церкви, архиепископ Цагерский и Лентехский.
  • Стефан (Калиновский) (1700—1753) — епископ Русской православной церкви, архиепископ Новгородский и Великолуцкий.
  • Стефан (Киструсский) (1878—1937) — епископ Русской православной церкви, епископ Раненбургский, викарий Рязанской епархии.
  • Стефан (Кнежевич) (1806—1890) — епископ Буковинско-Далматинской митрополии, епископ Далматинский.
  • Стефан (Корзун) (род. 1944) — епископ Русской православной церкви, архиепископ Пинский и Лунинецкий.
  • Стефан (Ласко) (1900—1975) — епископ Православной церкви в Америке, епископ Бостонский.
  • Стефан (Ластавица) (1908—1966) — епископ Сербской православной церкви, епископ Восточноамериканский и Канадский, церковный композитор.
  • Стефан (Нещерет) (род. 1966) — епископ Русской православной церкви, епископ Гомельский и Жлобинский.
  • Стефан (Никитин) (1895—1963) — епископ Русской православной церкви, епископ Можайский.
  • Стефан (Николов) (1904—1970) — епископ Болгарской православной церкви, титулярный епископ Главиницкий.
  • Стефан (Панкович) (1820—1874) — епископ Мукачевский.
  • Стефан (Проценко) (1889—1960) — епископ Русской православной церкви, митрополит Харьковский и Богодуховский.
  • Стефан (Расторгуев) (1861—1937) — епископ Русской древлеправославной церкви.
  • Стефан (Романовский) (1777—1841) — епископ Русской православной церкви.
  • Стефан (Светозаров) (1890—1969) — священнослужитель Русской православной церкви, архимандрит.
  • Стефан (Севбо) (1872—1965) — епископ Русской православной церкви заграницей, архиепископ Венский и Австрийский.
  • Стефан (Сорока) (род. 1951) — архиепископ филадельфийский Украинской грекокатолической церкви.
  • Стефан (Стайков) (1907—1995) — епископ Болгарской православной церкви, митрополит Великотырновский.
  • Стефан (Сулык) (род. 1924) — архиепископ филадельфийский.
  • Стефан (Тимченко) (1898—1979) — епископ Константинопольской православной церкви, епископ Патарский.
  • Стефан (Хараламбидис) (род. 1940) — архиерей Константинопольского Патриархата.
  • Стефан (Цакироглу) (род. 1951) — епископ греческой старостильной юрисдикции, архиепископ Афинский и всей Эллады.
  • Стефан (Цикурас) (1920—2007) — епископ греческой православной старостильной юрисдикции, митрополит Хиосский.
  • Стефан (Шоков) (1878—1957) — епископ Болгарской православной церкви.

Прочие[править | править код]

  • Стефан — армянский князь из династии Рубенидов в Киликии.
  • Стефан (1385—1459) — пфальцграф Зиммерна и Цвайбрюкена.
  • Стефан I (1271—1310) — герцог Нижней Баварии.
  • Стефан I (ок. 1133—1190/1191) — первый граф Сансера.
  • Стефан I (867—893) — патриарх Константинопольский.
  • Стефан I Котроманич (1242—1314) — бан Боснии.
  • Стефан I Черноевич (ум. 1465) — правитель княжества Зета из династии Черноевичей.
  • Стефан II (1319—1375) — герцог Баварии.
  • Стефан II (ум. 799) — герцог, затем епископ Неаполя.
  • Стефан II (ум. 928) — Патриарх Константинопольский.
  • Стефан II Котроманич (ум. 1353) — бан Боснии.
  • Стефан II Черноевич (1469—1499) — правитель княжества Зета.
  • Стефан III (1337—1413) — герцог Баварско-Ландсхутский, Баварско-Ингольштадтский и Баварско-Мюнхенский.
  • Стефан III — герцог Неаполя в 821—832 годах.
  • Стефан Голыш — российский распевщик (XVI век), основатель «усольской» школы знаменного пения.
  • Стефан Драговол (ум. 1342) — сербский феодал, полунезависимый правитель в регионе Северо-Восточной Македонии и горного массива Рила, вассал сербских королей.
  • Стефан Византийский (527—565) — философ-неоплатоник, представитель Александрийской школы неоплатонизма, грамматик.
  • Стефан Константин (ок. 1282—ок. 1322) — правитель Зеты (Захумья и Травунии), претендент на сербский престол в 1321—1322 годах.
  • Стефан Лакапин (ум. 963) — сын и соправитель византийского императора Романа I Лакапина.
  • Стефан Малый (ум. 1773) — самозванец, выдававший себя за русского императора Петра III.
  • Стефан Новгородец — автор повествования о путешествии в Константинополь в 1348 или 1349 году.
  • Стефан Омальский (до 1070—1127) — англонормандский аристократ, племянник Вильгельма Завоевателя, граф Омальский.
  • Стефан Серб (ум. 1350 или 1430) — сербский монах, хормейстер и композитор.
  • Стефан Франц Австрийский (1817—1867) — эрцгерцог Австрийский, последний палатин Венгрии из династии Габсбургов в 1847—1848 годах.
  • Стефан, Генрих фон (1831—1897) — генеральный директор почты Северогерманского союза, статс-секретарь Имперского почтового управления Германии.
  • Стефан, Ги (род. 1956) — французский футбольный тренер.
  • Стефан, Густав Фёдорович (1796—1873) — военный инженер российской армии, топограф, генерал-лейтенант, начальник Николаевской академии Генерального штаба.
  • Стефан, Жан Мари Эдуард (1837—1923) — французский астроном.
  • Стефан, Жюльен (род. 1980) — французский футбольный тренер.
  • Стефан, Йозеф (1835—1893) — австрийский физик.
  • Стефан, Макелета (род. 1978) — лыжница, представляющая на международных стартах королевство Тонга.
  • Стефан, Мартин — лютеранский пастор, организатор саксонской эмиграции в Америку в начале XIX веке.
  • Стефан, Ральф (1928—2018) — американский гребец, дипломат.
  • Стефан, Христиан-Фридрих (1757—1814) — немецкий ботаник на русской службе, профессор химии и ботаники.
  • Стефан — польский дворянский герб.

ru.wikipedia.org

СТЕФАН ПЕРМСКИЙ — информация на портале Энциклопедия Всемирная история

Святитель, проповедник христианства среди коми-зырян, первый епископ Пермский (1383-1396).

Стефан Пермский стоит в одном ряду с главными деятелями русской церкви XIV  века – Сергием Радонежским и митрополитом Алексеем.

Детство и юность

Стефан родился около 1340 года в Устюге, находившемся под властью ростовских князей. Здесь также было сильно новгородское влияние. Рядом с Устюгом начинались земли, населенные северными языческими народами «пермичей» (коми) и «вогуличей» (манси).

Отец будущего проповедника был клириком Успенского собора в Устюге. Выучившись грамоте, маленький Стефан читал на клиросе во время богослужений, пел в церковном хоре. Мальчик очень полюбил чтение.

Отправившись в Ростов, Стефан  был пострижен в монахи в Григорьевском монастыре. Там он начал осваивать книжное собрание обители, изучил греческий язык, стал настоящим знатоком Священного Писания и трудов Отцов церкви.

Миссионерская деятельность

Желая послужить церкви, Стефан избрал для себя миссионерское поприще. С юности зная язык пермичей, чьи земли начинались за Устюгом, проповедник составил для этого бесписьменного народа азбуку. С ее помощью он перевел на местное наречие важнейшие части Священного Писания. Но это была только часть дела – Стефан мечтал привести к вере всех пермичей-язычников.

Для этого ему нужна была поддержка московского князя Дмитрия Ивановича Донского (в 1360-е годы Устюг, а также «пермские места» перешли под власть Москвы). В начале 1379 года он приехал в Москву и сумел убедить князя и митрополита в серьезности намеченного им дела. Коломенский епископ Герасим поставил его в сан священника, также Стефан был снабжен всем необходимым для освещения церквей.

Он начал свою проповедь в низовьях Вычегды, продвигаясь выше по ее течению, вглубь Пермской земли. Центром его деятельности стало село Усть-Вымь. Здесь Стефан сжег языческую кумирню и построил Благовещенскую церковь.

Проповедник вызвал ненависть языческих жрецов, боявшихся однако его убить, опасаясь реакции московского князя. Главным противником Стефана был старейшина Пам. В борьбе с ним миссионер решил прибегнуть  к крайнему средству – «Божьему суду», испытанию огнем и водой. Оба они должны были войти в горящую клеть, а затем, нырнув в воду, вынырнуть в другой клети. Этот поединок должен был показать, чья вера истинна. Но когда Стефан решительно направился в огненную клеть, Пам испугался, за что чуть не был убит местными  жителями. Стефан защитил его, взяв клятву более не хулить православную веру.

После этого эпизода проповедническая деятельность Стефана пошла успешнее. Он крестил зырян, учил их основам веры, уничтожал кумирни. Кроме того, он устроил школу, в которой готовил священников из числа местных. Ему приписывали даже написание икон для зырян. Одна из них, получившая название «Зырянской Троицы», имела надпись на древнем варианте коми-зырянского языка, которая была выполнена стефановским письмом. Достоверно авторство Стефана не установлено, однако вряд ли кто-то другой в то время мог сделать перевод на пермский язык.

В 1383 году миссионер отправился в Москву с просьбой об открытии новой – Пермской – епархии. Князь Дмитрий Иванович и митрополит Пимен решили сделать первым пермским епископом самого Стефана. Вернувшись в Усть-Вымь, тот основал Михайловский монастырь, ставший его епископской резиденцией.

В 1386 году Стефан Пермский ездил в Новгород, чтобы добиться прекращения набегов ушкуйников на земли зырян. В этом и не только проявлялось его внимание к своей пастве. Он стремился защитить пермичей не только от ушкуйников, но и соседей-язычников – вогуличей. Он доставлял в Пермь хлеб в голодные годы, старался уменьшить налоги. При этом Стефан был суров и абсолютно нетерпим к тем, кто тайно придерживался языческой веры (современники даже наградили его прозвищем Храп, что означало «яростный», «неистовый»).

Интересно, что крестя пермичей, Стефан не стремился  к их русификации и к отказу ими от родного языка.

Весной 1396 года епископ в очередной раз отправился в Москву. Здесь он занемог и вскоре скончался. По распоряжению князя Василия Дмитриевича его похоронили в пределе церкви Спаса на Бору, рядом с могилами членов Московского княжеского дома.

Во второй половине XV века на основе «Жития Стефана Пермского», написанного Епифанием Премудрым, который лично знал епископа, была создана Служба святителю (ее автор – Пахомий Логофет). В XVII веке почитание святителя Стефана стало общерусским.

Память святителя совершается 26 апреля (9 мая).

w.histrf.ru

Апостол от 70-ти Стефа́н, первомученик, архидиакон

Кондак 1

Избранный от множества ученик Господа и Спаса нашего, яко исполненный веры, Духа Свята и премудрости, на служение вдовицам молитвою и возложением рук апостольских, явился еси первый во диаконех, и тако в сем чину Господу даже до смерти мученическия послужил еси, яко имеяй велие дерзновение ко Господу, от всяких нас смертоносных бед и скорбей свобождай, да с любовию зовем ти:

Радуйся, апостоле Христов, первомучениче и архидиаконе Стефане.

Икос 1

Ангелоподобная чистота твоя, серафимская любовь и вера в Господа Вседержителя соделаша тя, святе Стефане, сосудом избранным и жилищем Духа Всесвятаго; сего ради вси в Господа Иисуса Христа верующии дивляхуся святому житию твоему и возглашаху тебе со умилением сицевая:

Радуйся, истинный учениче Христов.

Радуйся, апостолом единонравный.

Радуйся, Духа Святаго исполненный.

Радуйся, благодатными дарованиями сияющий.

Радуйся, паче всего мирскаго Господа возлюбивый.

Радуйся, вся красная мира сего ради Господа оставивый.

Радуйся, Небесное Отечество взыскавый.

Радуйся, Ангелом собеседниче.

Радуйся, добрый воине Царя Небеснаго.

Радуйся, не обязавыйся куплями житейскими.

Радуйся, истинный Христов служителю.

Радуйся, от юности добрый и верный рабе Христов.

Радуйся, апостоле Христов, первомучениче и архидиаконе Стефане.

Кондак 2

Видел еси архиереев Анну и Каиафу, Иоанна и Александра, и прочия, елицы быша от рода архиерейскаго, на свой нечестивый суд апостолы Христовы позвавшия, и озлобление их на вся ученики Христа Господа ведал еси, Стефане; сего ради в сердце твоем готовился еси стопами апостолов шествовати, всякое безчестие за Господа приимати, и Тому во веки взывати: Аллилуиа.

Икос 2

Разум богопросвещен имея, о, дивный первомучениче, светло уразумел еси, яко вера во Христа Господа зовет вся за имя Его безчестие и раны всякия от владык и князей мира сего носити, позор на сонмищах и соборищах терпети, и тако был еси предуготовлен всякое поношение за Христа радостно приимати. Сего ради восхваляем тя, глаголюще:

Радуйся, юным и чистым сердцем твоим Христа возлюбивый.

Радуйся, Того Единаго в житии твоем возжелавый.

Радуйся, ангельскую непорочность стяжавый.

Радуйся, скверн мира сего не приобщивыйся.

Радуйся, в молитве пламенный.

Радуйся, в скорбех терпеливый.

Радуйся, за имя Христово всякое гонение прияти себе уготовавый.

Радуйся, скорбьми многими путь в Царствие Небесное себе устроивый.

Радуйся, и нам в скорбех помогаяй.

Радуйся, от тяжких искушений нас свобождаяй.

Радуйся, престолу Господню предстояй.

Радуйся, молитвы о нас грешных Господеви приносяй.

Радуйся, апостоле Христов, первомучениче и архидиаконе Стефане.

Кондак 3

Силою свыше облечен, подвигом добрым подвизался еси во имя Господа, славный воине Христов Стефане, уготовляя себе быти мучеником за Христа Спасителя, Емуже из глубины сердца твоего выну взывал еси: Аллилуиа.

Икос 3

Имея богатство Божиих дарований, святе Стефане, всеми дарами Господу Христу работати восхотел еси, и всем верным ведом был еси, яко добрый ученик Христа и Его славных апостолов. За сие твое благое изволение ублажаем тя сице:

Радуйся, добрая лоза винограда Христова.

Радуйся, силою Христовою воистинну плодоносен явившийся.

Радуйся, Господа Христа путем шествовати восхотевый.

Радуйся, истине Христовой всего себе поработивый.

Радуйся, житию Христову подражавый.

Радуйся, глаголы Христовы в сердце твоем запечатлевый.

Радуйся, Духа Святаго жилище.

Радуйся, кладезю мудрости Божественныя.

Радуйся, яко из чрева твоего реки воды живы истекоша.

Радуйся, яко струи воды сия мнозем во спасение послужиша.

Радуйся, Божественныя премудрости исполненный.

Радуйся, устами твоими Бога во Святей Троице прославивый.

Радуйся, апостоле Христов, первомучениче и архидиаконе Стефане.

Кондак 4

Буря смущений порази юную Церковь Христову, егда бысть роптание еллинов ко евреем, яко презираеми бываху во вседневном служении вдовицы их. Ты же, святче Божий, веруя мудрости апостолов, усердно взывал еси к Богу чистыми устами своими: Аллилуиа.

Икос 4

Слыша святии апостолы роптание еллинов, созвавша множество ученик, реша: «Не удобно есть нам, оставльше слово Божие, служити трапезам.» Верни же, зряще твою верность и любовь ко апостолом святым, единодушно возглашаху тебе, святее Стефане, сице:

Радуйся, добрый послушателю апостольских вещаний.

Радуйся, любовию ко апостольской проповеди дух твой окрыливый.

Радуйся, всякому слову апостольскому всеусердно внимавый.

Радуйся, апостолы, устроители Церкви Христовы, почитавый.

Радуйся, устами Христов

azbyka.ru

СТЕФАН ПЕРМСКИЙ - Краткая биографическая энциклопедия - История

СТЕФАН ПЕРМСКИЙ

Стефан Пермский - святой. Родился (около 1340 г.) в г. Устюге. Сопровождая отца (сельского дьячка) во храм, он выучился церковному пению и уставу. После того он сосредоточил свое внимание на языке зарянском, на котором говорило почти все местное население. Еще в раннем детстве Стефана устюжанин святой Прокопий юродивый предсказывал ему, что он будет просветителем пермяцкого народа. Под влиянием этого предсказания он переселился в Ростов и поступил в монастырь святого Григория Богослова, чтобы приготовиться к прохождению миссионерского служения. Это было время просветительной деятельности святого Сергия Радонежского , который скоро сделался другом Стефана. Мысль молодого аскета послужить миссионерскими трудами для Перми была всеми одобрена. Чтобы пользоваться Священным Писанием и творениями отцов церкви, Стефан изучил греческий язык; но он скоро понял, что успех проповеди среди зырян не будет обеспечен, если он не будет знать зырянского языка. Скоро он овладел этим языком настолько, что приступил к переводу на него богослужения православной церкви. Для составления зырянской азбуки Стефан воспользовался денежными значками зырян, которые они вырезывали на тонких четырехугольных палочках (пасы). Посетив Устюг, Стефан убедился в способности зырян усвоять новые понятия и правила жизни на их собственном языке. Он нашел себе помощников, и весь край скоро огласился словом нового для дикарей учения. Стефан отправился в Москву, где получил благословение митрополита святого Алексия и был поставлен в пресвитера. Великий князь Димитрий дал ему охранную грамоту. В 1379 г., имея около 40 лет от роду, Стефан направился в Пермь, и уже не воротился в Ростов, жители которого доселе чтут его наряду со святителями ростовскими. По Северной Двине и Вычегде Стефан достиг Котласа и начал проповедовать христианское учение. Его встретили крайне враждебно: наметали костер дров, его самого окутали соломой, чтобы сжечь; но никто не посмел подойти к нему с зажженной лучиной. Его кроткий вид и бесстрашие обезоружили дикарей, и они сами стали просить его проповедовать им. Везде, где бывал Стефан, он строил церкви и часовни, уничтожая языческие кумирни. Проповедь в Гале и в Усть-Выме, где им уничтожена обоготворяемая береза, грозила ему смертью, но здесь была сооружена первая в крае церковь. Стефан был еще раз в Москве, и в 1383 г. сделан был епископом края, им облагодетельствованного. Скончался Стефан 26 апреля 1396 г. См. протоиерей Попов "Святитель Стефан Великопермский" (1885). Н. Б-в.

Краткая биографическая энциклопедия . 2012


Смотрите еще толкования, синонимы, значения слова и что такое СТЕФАН ПЕРМСКИЙ в русском языке в словарях, энциклопедиях и справочниках:


slovar.cc

Святитель Стефан Пермский - Православный журнал "Фома"

XIV век. Русь постепенно оправляется от последствий татаро-монгольского ига. Разрозненные русские земли объединяются под властью московских князей. Начинается освоение новых территорий, в том числе и северных. В те места, где издревле жили зыряне, однажды и прибывает с Благой Вестью святитель Стефан.

Стефан родился около 1340 года в семье устюжского причетника Симеона. Рано обучившись грамоте, он прочел все книги, которые мог найти в Устюге. Позже Стефан переселился в Ростов и принял постриг в монастыре св. Григория Богослова, который славился своей библиотекой

Для просвещения зырян Стефан составил азбуку их языка и сделал с ее помощью перевод части Священного Писания и нескольких богослужебных книг. Получив благословение Коломенского епископа Герасима, иеромонах Стефан отправился на проповедь.

Главным святилищем язычников-зырян была так называемая «прокудливая береза». Неподалеку от нее святой Стефан и поставил свою келию. Он срубил и сжег священное дерево зырян. Когда же те собрались, чтобы убить его, сказал им: «Судите сами, сильны ли боги ваши, когда они не могут защитить себя от огня?» Многие зыряне крестились после этой проповеди святого. А на месте «прокудливой березы» Стефан построил храм в честь победителя злых духов Архангела Михаила.

Однажды старейшина и жрец зырян Пама вызвал святого на спор, чтобы выяснить, чья вера сильнее: «У вас, христиан, один Бог, а у нас много помощников и на суше, и на воде». В подтверждение этих слов он предложил, чтобы они со Стефаном по очереди прошли через горящую избу, а потом подо льдом реки Вычегды. Стефан ответил: «Хоть я и не повелеваю стихиями, но христианский Бог велик: иду с тобой». Но Пама сам внезапно испугался такого испытания и был изгнан.

В 1383 году святой Стефан был поставлен первым епископом новой Пермской епархии. Для утверждения в вере новообращенных святитель строил храмы и монастыри, открывал училища, где Священные Книги изучались на пермском языке, ставил священников–зырян, ввел богослужение на зырянском языке.

Святитель Стефан Пермский и преподобный Сергий Радонежский хорошо знали друг о друге, но встретиться им никак не удавалось. Однажды по неотложным делам епархии Стефан ехал в Москву. Он проезжал в 10 верстах от Свято-Троицкого монастыря, но времени посетить обитель у него не было. Тогда он обратился в сторону монастыря, помолился и с поклоном произнес: «Мир тебе, духовный брате!» Преподобный Сергий, который сидел вместе с братией за трапезой, тоже встал, и, поклонившись, ответил:
«Радуйся и ты, пастырю стада Христова, и мир Божий да пребывает с тобой!».

Скончался святитель Стефан в Москве 9 мая (в этот день Церковь и отмечает день его памяти) 1396 года и был похоронен в кремлевской церкви Спаса на Бору. Канонизировали святителя
на Макарьевском соборе в 1549 году. В 1933 году церковь Спаса на Бору была снесена,
а мощи святителя Стефана утрачены.

 Рисунки Екатерины Гавриловой

foma.ru

характер и судьба, именины, происхождение, совместимость, знаменитости – Рамблер/гороскопы

В данном материале вы найдете сведения о значении мужского имени Стефан, его происхождении, истории, узнаете о вариантах толкования имени.

Полное имя — Стефан

Короткое имя — Стеф

Синонимы имени — Степан, Штефан, Штеффи, Этьен, Стивен, Эстебан, Иштван

Происхождение — греческое, «корона»

Именины — отмечаются в день имени святого Степана

Зодиак — Овен

Планета — Солнце

Цвет — Карминный

Животное — Тарпан

Растение — Рябина

Камень — Белый коралл

Имя «Stephanos» с древнегреческого языка переводится как «корона» либо «венок». Первоначально оно широко использовалось в православии, затем начало использоваться и католической церковью. Конечно, имя претерпело значительные преобразования в написании и произношении, но крепко утвердилось, особенно у поляков. В каждой стране оно звучит по-своему, порой даже неожиданно. На Руси от него образовались женские имена Стефания, Степанида.

Любовь имени Стефан

Сильный характер мужчины сразу же проявляется в его отношениях с девушками. Он уверен в собственных силах, обладает высоким чувством собственного достоинства, но ото всех скрывает свое влечение к той или иной партнерше. Правда он не прочь поделиться со своими друзьями советами по интимным отношениям или спросить у них рекомендации насчет своего поведения.

Ему важно победить женщину, завоевать её сердце и завладеть душой. Стефан не ищет легких путей, подбирает себе партнершу под стать: красивую, равную ему по силе интеллекта, свободную и независимую. С другими девушками ему неинтересно. Даже если он какое-то время проведет с такой особой, то вскоре расстанется с ней. Такое общение вызывает в мужчине грусть и не очень приятный осадок. В любом случае он всегда поступает благородно.

Молодой человек часто и быстро влюбляется, поэтому у него сильно много добрачных связей. Правда женившись, он не перестает изменять своим привычкам. Мужчина обожает женщин, ему нравится, когда он опекает их, получая взамен ласку, тепло и безграничную любовь.

Сексуальность имени Стефан

Интимные отношения для носителя этого имени являются неким подобием спортивных состязаний. Здесь он находит приложение своему уму, страсти, таланту к перевоплощению. Легкодоступные партнерши его не устраивают. Высшим наслаждением он считает секс, который приводит его в ярость или к нервным срывам.

Стефан не всегда может обуздать свой темперамент. Поэтому ему нужны женщины опытные, страстные, раскованные. Молодой человек стремится достичь взаимной сексуальной гармонии, и это ему удается. Любящая его женщина доставляет ему большую радость. Он не стесняется выражать свои чувства, иногда его восторг неадекватен.

В момент близости его эмоции обострены и даже незначительная обидная фраза или шутка может прервать акт. В сексе роль лидера мужчина отдает женщине, она должна быть сильной и властной. А он, отлично разбираясь в женской психологии, уже корректирует её поведение и точно знает, что нужно сделать, чтобы подарить ей незабываемое наслаждение.

Брак и семья имени Стефан

Его брак будет удачен с сильной и волевой женой. Именно она должна взять все домашние заботы и ответственность на себя. Но все же ей придется смириться с его любовью к хорошеньким девушкам, своей супруге он не один раз даст повод для ревности.

Несмотря на свои похождения, Стефан любит жену и детей. Они очень много значат в его жизни. Правда порой, даже не желая этого, мужчина может больно ранить домашних своими словами либо жестокими поступками. В такие моменты, чувствуя свою вину, он старается загладить её или с головой погрузиться в работу.

Бизнес и карьера

Стефан не любит скучную и кропотливую работу. Непоседливость и склонность к переменам, не дают этому человеку полностью раскрыть себя на трудовом поприще. И, несмотря на это, он проявляет интерес к науке и искусству. При желании может стать серьезным исследователем, литератором, прославит себя в туриндустрии.

Его жизнь полна событий. Мужчина может стать известной личностью и добиться признания в выбранной им специальности. Из него получится хороший руководитель. Он будет великолепным организатором и генератором идей. Но иногда его будет трудно переубедить в чём-либо и с трудом найти компромисс.

Значение имени Стефан в характере

Этот молодой человек оптимист по своей натуре, у него тонкое чувство юмора, он всегда улыбается, что-то рассказывает, быстро двигается и проявляет завидную галантность. Стефан не помнит обид, не станет вынашивать планов мести, просто вычеркнет этот момент из своей жизни.

У него огромное стремление присоединиться к обществу «мира сильных и знатных». Поэтому с нужными людьми он услужлив и обходителен. Хранить тайны молодой человек не может, любую информацию выболтает без зазрения совести.

Несмотря на свою непоседливость, Стефан любит наблюдать за окружающими. Если он станет артистом, в его деятельности эта черта пригодится. Имеет организационные способности, причем всегда реально смотрит на вещи, анализирует ситуацию и находит хорошее решение.

Подросток Стефан

В детские годы этот мальчик непоседлив. С учебой у него частенько возникают проблемы, но, не потому что он не усваивает материал, а потому что все время крутится и не слушает учителя. Да и примерным поведением он не всегда радует взрослых. Правда, с возрастом Стефан становится чуть-чуть медлительным, и это хорошо отражается на его учебе и отношении в коллективе.

У парня сильный характер, он держится уверенно в любом окружении, старается всем продемонстрировать свое доброе отношение. Мальчик не помнит обид, никому не навязывает своего мнения. У него устойчивая психика, его сложно вывести из равновесия, но и подтолкнуть на какие-либо действия так же затруднительно.

Успешные люди и звезды:

Стефан Джевецкий — польский ученый

Стефан Рено — спортсмен

Стефан Ким Су Хван — корейский католический кардинал

Идеальная совместимость: Анна, Зинаида, Зоя, Татьяна, Дарья

Неудачная совместимость: Алевтина, Лилия, Капитолина

horoscopes.rambler.ru

СТЕФАН ПЕРВОМУЧЕНИК - Древо

Первомученик и архидиакон Стефан
Стефан (ок. 4 - ок. 34), апостол от 70-ти, архидиакон, первомученик

Память 4 января в Соборе семидесяти апостолов, 2 августа в день перенесения мощей, 15 сентября в день обретения мощей, 27 декабря.

Святой Стефан, апостол от семидесяти, происходил из евреев, живших за границей, т. е. вне Святой Земли. Такие евреи назывались «эллинистами», так как находились под большим влиянием греческой культуры, доминировавшей в Римской империи. Служение и мученичество Стефана описал Евангелист Лука в книге Деяний Апостолов, главы VI-VIII.

После сошествия Святого Духа на апостолов Церковь стала быстро расти, и возникла необходимость заботиться о сиротах, вдовах и бедных вообще, принявших крещение. Двенадцать апостолов предложили христианам выделить семь достойных мужей для опеки нуждающихся. Святые Стефан, Прохор, Никанор, Тимон, Пармен, Филипп и Николай были посвящены во диаконов (что значит «помощники», «служители»), став ближайшими помощниками апостолов от двенадцати. Среди диаконов выделялся своей крепкой верой и даром слова молодой Стефан, называемый архидиаконом, т. е. первым диаконом. В скором времени диаконы, кроме помощи бедным, стали принимать ближайшее участие в молитвах и богослужениях.

Стефан проповедовал в Иерусалиме слово Божие, подкрепляя истинность своих слов знамениями и чудесами. Успех его был очень большой, и это возбудило против него ненависть фарисеев. Они схватили его и повлекли в синедрион. Здесь фарисеи представили ложных свидетелей, которые утверждали, что он в своих проповедях оскорбляет Бога и пророка Моисея. В свое оправдание святой Стефан изложил перед синедрионом историю еврейского народа, показывая на ярких примерах, как евреи всегда противились Богу и убивали посланных Им пророков. Члены синедриона слушая его, все более разгорались гневом.

Мученичество перводиакона Стефана
В это время Стефан увидел, как над ним раскрылось Небо, и он воскликнул: "Я вижу небеса отверстые и Сына Человеческого, стоящего одесную Бога" (Деян. 7, 56). Услышав это, члены синедриона пришли в великую ярость. Затыкая свои уши, они бросились на Стефана и повлекли его за город. Здесь, как закон повелевал, свидетели, первые обвинившие Стефана, первыми стали побивать его камнями. При этом присутствовал юноша, именем Савл, которому было поручено стеречь одежды побивающих камнями. Он одобрял убиение Стефана. Вдали, на возвышении, стояла Матерь Божия со святым апостолом Иоанном Богословом и усердно молилась за мученика. Падая под градом камней, Стефан воскликнул: "Господи Иисусе! Не вмени им греха сего и прими дух мой".

Так архидиакон Стефан в возрасте около 30 лет стал первым мучеником за Христа около 34 года. По выражению мученика III века Астерия, это был "начаток мучеников, учитель страданий за Христа, основание доброго исповедания, ибо прежде Стефана никто не изливал крови своей за Евангелие".

Часть главы первомученика и архидиакона Стефана. Монастырь Ватопед. Афон

Мощи и почитание

После кончины мученика в Иерусалиме началось преследование христиан, от которого они вынуждены были бежать в разные части Святой Земли и в соседние страны. Так христианская вера стала распространяться в разных частях Римской империи. Кровь первомученика Стефана не пролилась даром и его молитва о невменении греха побивающим его была услышана. В скором времени Савл, одобрявший это убийство, уверовал, крестился и стал знаменитым Павлом - одним из самых успешных проповедников Евангелия. Много лет спустя Павел, посетив Иерусалим, был тоже схвачен разъяренной толпой иудеев, хотевших побить его камнями. В своей беседе с ними он вспомнил о невинной смерти Стефана и о своем участии в ней (Деян. 22, 19) [1].

Десница святого первомученика и архидиакона Стефана. Свято-Троице-Сергиева Лавра. Серапионова палата
После того, как святой первомученик архидиакон Стефан был побит иудеями камнями, его святое тело бросили без погребения на съедение зверям и птицам. Однако на вторую ночь знаменитый иудейский законоучитель Гамалиил, начавший склоняться к вере в Иисуса Христа как в Мессию и защитивший апостолов в синедрионе (Деян. 5, 34-40), послал преданных ему людей взять тело первомученика. Гамалиил предал его погребению на своей земле, в пещере, недалеко от Иерусалима. Когда скончался тайный ученик Господа, Никодим, приходивший к Нему ночью (Ин. 3, 1-21; Ин. 7, 50-52; Ин. 19, 38-42), Гамалиил также похоронил его близ гроба архидиакона Стефана. Затем и сам Гамалиил, принявший крещение вместе со своим сыном Авивом, был погребен при гробе первомученика Стефана и святого Никодима.
Перст св. ап. первомученика архидиакона Стефана Киево-Печерская Лавра. Свято-Успенский собор. центральный придел
В 415 году мощи святых были чудесным образом обретены и торжественно перенесены из деревни Кафаргамала в Иерусалим архиепископом Иоанном вместе с епископами Севастийским и Иерихонским [2]. С того времени от мощей начали совершаться исцеления. В церквях Святой Земли это перенесение мощей поминается 2 августа.

Около 428 года, при благоверном императоре Феодосии II Младшем, мощи святого первомученика Стефана были перевезены из Иерусалима в Константинополь и положены в церкви во имя святого диакона Лаврентия, а по создании храма во имя первомученика Стефана перенесены туда 2 августа.

На начало XXI века значительная часть мощей святого Стефана пребывала в Греции, особенно в обителях Святой Горы Афон. В монастыре Ватопед находились части честной главы [3] и плеча [4] первомученика. Части десницы апостола - дар императора Феодосия Младшего - хранились в монастыре Констамонит, посвященном первомученику [5]. Другие небольшие частицы его мощей находились в афонских монастырях Зограф и Ставроникита [6]. Также в Греции, в Метеорском женском монастыре первомученика Стефана, находилась другая часть главы первомученика подаренная монастырю одним из представителей правящих домов Дунайских княжеств [7].

В Русской Православной Церкви также сохраняются части мощей святого. Частица десницы пребывается в Серапионовой палате Троице-Сергиевой Лавры, а перст - в Киево-Печерской Лавре, в раке с изображением святого [8].

Среди чтимых икон святого известна чудотворная икона в Констамонитском монастыре датируемая VIII веком.

Молитвы

Величание

Величаем тя,/ страстотерпче святый Стефане,/ и чтим честная страдания твоя,/ яже за Христа претерпел еси.

Тропарь, глас 4

Царским венцем венчася / твой верх от страданий, / яже претерпел еси по Христе Бозе, / мучеников первострадальче Стефане, / ты бо иудейское обличивый неистовство. / видел бо твоего Спаса одесную Отца, / Того убо моли о душах наших.

Ин тропарь, глас 3

Апостолом совсельник / и страдальцем первострадалец, / Христов служитель, прехвальне Стефане, / первее бо совершив мучения течение, / безчисленныя роды человек равно Подвигоположнику Христу приведе. / Темже яко апостола и страдальца верховнаго / чтуще тя, молим: / моли Христа Бога / даровати нам велию милость.

Ин тропарь, глас 4

Подвигом добрым подвизался еси,/ первомучениче Христов и апостоле, и архидиаконе Стефане, / и мучителей обличил еси нечестие. / Камением бо побиен от рук беззаконных, венец от яже свыше десницы приял еси, / и к Богу взывал еси вопия: / Господи, не постави им греха сего.

Кондак, глас 6

Первый сеялся еси на земли небесным Делателем, / всехвальне Стефане, / первый на земли за Христа кровь излиял еси, блаженне, / первый от него победы венцем увязлся еси на небесех, / страдальцев начало, / венечниче мучеников, первострадальне.

Ин кондак, глас 1

Владыка вчера нам плотию прихождаше, / и раб днесь от плоти исхождаше; / вчера Царствуяй плотию родися, / днесь раб камением побивается: / Того ради и скончавается первомученик и божественный Стефан.

Использованные материалы



[1]  Свт. Амвросий Медиоланский видит в обращении Павла действие молитвы св. Стефана. См. его О покаянии две книги, кн. I, гл. 10, http://www.pagez.ru/lsn/0106.php

[2]  В энциклопедии Мертенса они названы Евсфон (Eusthonus) Севастийский и Елевфер (Eleutherus) Иерихонский, см. Mertens, А., Who was a Christian in the Holy Land, http://www.christusrex.org/www1/ofm/sbf/escurs/wwc/j.html. На http://days.pravoslavie.ru/Life/life4365.htm оба епископа названы именем Елевферий.

[3]  "Ватопед", Православная энциклопедия, т. 7, с. 307-331, http://www.pravenc.ru/text/149927.html

[4]  "Ватопедский, Монастырь, Святая Гора, Афон", сайт сервиса Go-Athos, http://go-athos.com/Монастыри-Скиты-Келии-Святая-Гора-Афон-В...tml

[5]  "Кастамонит", Православная энциклопедия, т. 31, с. 585-594, http://www.pravenc.ru/text/1681303.html

[6]  "Первомученик и архидиакон Стефан (†ок.34)", официальный сайт Мариупольского Свято-Троицкого храма Лампада, 14 августа 2018, http://lampada.in.ua/2018/08/pervomuchenik-arhidiakon-stefan/

[7]  В источнике указан "родственник румынского правителя Драгомита по имени Влахия Владислав". См. "Монастырь св. Первомученика Стефана", сайт Православные молитвы, 27 октября 2011, https://www.molitva.gr/2011/10/monastyr-sv-pervomuchenika-stefana/

[8]  "Перст первомученика и архидиакона Стефана — среди особо почитаемых святынь Киево-Печерской Лавры", Православная жизнь, 14 декабря 2017, https://pravlife.org/ru/content/perst-pervomuchenika-i-arhid...koy

drevo-info.ru

Стефан Сальваторе — Википедия

Сте́фан Сальвато́ре (англ. Stefan Salvatore) — персонаж американского телесериала «Дневники вампира», созданного Джули Плек и Кевином Уильямсоном на основе серии романов «Дневники вампира», написанных Лизой Джейн Смит, где Стефан так же является главным героем. В телесериале роль Стефана Сальваторе исполняет Пол Уэсли.

27 марта 2009 года, The Hollywood Reporter объявил, что американский актёр Пол Уэсли был утвержден на роль Стефана Сальваторе. Он был последним участником присоединившимся к основному актёрскому составу телесериала «Дневники вампира».[1]

Карина Маккензи из Los Angeles Times отметила, что через «10 лет в качестве успешного, но малозаметного ТВ актера» вскоре после премьеры телесериала, Пол был «везде». Маккензи написала: «Прошлым летом его лицо было более чем на 30 постерах „Дневников вампира“, не говоря уже о рекламных щитах на, казалось бы, каждом крупном бульваре в Голливуде».[2]

В ноябре 2011 года бывшая жена Пола Уэсли — Торри Девито присоединилась к актерскому составу с постоянной ролью доктора Мередит Фелл, которая заинтересована Алариком Зальцманом (Мэтт Дэвис).[3][4]

Пол Уэсли, исполняющий роль Стефана Сальваторе, на Comic-Con (2011)

Предыстория[править | править код]

Стефан Сальваторе родился 1 ноября 1846 года в Мистик-Фоллс в семье итальянского происхождения. Его родителями были отец Джузеппе Сальваторе и мать Лили Сальваторе, которая умерла, когда Стефан был ребёнком. На начало сериала он вновь вернулся в Мистик-Фоллс, штат Вирджиния. У него есть старший брат Дэймон Сальваторе и дядя Зак Сальваторе (позже убитый Дэймоном).

Обращение в вампира[править | править код]

В 1864 году в поместье семьи Сальваторе приезжает Кэтрин Пирс — вампир, в которую влюбляются оба брата. Кэтрин внушила Стефану не бояться её, а также пить её кровь. В то время в Мистик-Фоллс идут преследования вампиров. После того как его застрелил собственный отец, обратился в вампира благодаря находящейся в его организме крови Кэтрин. Чуть позже случайно убил отца во время его нападения. Обращённый им в вампира Дэймон пообещал брату вечные страдания, разозлившись на него за своё, фактически, насильное обращение.
Поначалу Стефан был неспособен сопротивляться жажде крови, отчего у него развилась сильная зависимость. Позже, после множества убийств, он повстречал вампиршу по имени Лекси Брэнсон, которая научила Стефана контролировать жажду и стала его лучшим другом.

По поводу пристрастия его персонажа к человеческой крови Пол Уэсли говорил: «Это потрясающе. Это наркотик. Он наркоман. Я играю наркомана и мне нравится это. Я чувствовал, что должен играть роль, которую я никогда не играл раньше. Мне нравится это и я надеюсь, что это выходит так, как я предполагал».[5] Исполнительный продюсер шоу Кевин Уильямсон сказал, что он «с нетерпением ждал, что Стефан в конце концов будет снова пить человеческую кровь», проведя десятилетия употребляя только кровь животных. Уэсли сказал, что «каждый имеет тёмную сторону, особенно вампир, и было бы нереалистично не показать это».[2]

Отношения[править | править код]

В первом эпизоде сериала у Стефана начинается роман с Еленой Гилберт, но он не сказал ей, что он вампир. Позже она сама выясняет это и они временно прерывают свои отношения. Любимым эпизодом Уэсли является эпизод с «поворотным моментом», в котором Стефан отворачивается, «потому что он стыдится своего лица». Уэсли сказал, что «Стефан в ужасе и он ненавидит себя за это. Он бежит от той части себя, но Елена разворачивает его и касается его лица, думая, что он красивый. Этот момент очень интимный, потому что Елена принимает его самую тёмную сторону».[2][6] По мере развития сюжетной линии у Елены возникает привязанность к брату Стефана — Дэймону. После того, как Елена стала вампиром, она стала встречаться с Деймоном. Сердце Стефана разбито и он чувствует гнев и предательство со стороны Дэймона и Елены.[7] Несколькими месяцами ранее, Пол Уэсли призвал поклонников Стефана и Елены не терять надежды, заявив: «Фанаты должны обязательно иметь надежду. Важно помнить, что любовь Стефана и Елены слишком сильна, и это было основой первого сезона — вы не можете полностью игнорировать это».[8] Позже, при обсуждении Стефана и Елены, Джули Плек сказала: «Они любят друг друга так глубоко, как только два человека могут любить друг друга, но это не значит, что их отношения непогрешимы»[9]

В 1864 году Стефан вместе с Дэймоном были влюблены в вампиршу Кэтрин Пирс, но когда вампиры в Мистик-Фоллс были разоблачены и сожжены, ей удалось сбежать. Во время её пребывания в городе она давала свою кровь братьям Сальваторе, которая позволила им обратиться в вампиров после того, как их застрелили.

В шестом сезоне Стефан и Кэролайн очень сблизились. С четвёртого сезона они стали хорошими друзьями. Героиня Кендис Акколы (Кэролайн) часто давала советы другу и помогала в сложных ситуациях, что и наблюдалось со стороны героя Пола Уэсли (Стефан). В 14 серии 6 сезона у Кэролайн и Стефана состоялся первый поцелуй. В следующих сериях у них была первая близость. В 21 серии 6 сезона Кэролайн рассказала Стефану о всех вещах, которые она сделала с тех пор, как влюбилась в него, как она разрушила свою жизнь. Стефан говорит ей, что теряет контроль рядом с ней, но Кэролайн уходит, считая, что контроль - все, что у неё осталось. В 22 серии Стефан рассказывает ей, что составил свой список вещей, которые изменились в его жизни с тех пор, как он полюбил Кэролайн. Он говорит, что готов ждать столько, сколько ей понадобится. Стефан целует её в щеку и уходит, оставив размышлять.

В 3 серии 7 сезоне показывается первая любовь Стефана, когда он был ещё человеком. Девушку звали Валери и тогда она была ведьмой. Забеременев, она хотела остаться со Стефаном, но Джулиан лишил её ребёнка, вынудив уехать. Валери покончила с собой, но в её организме была кровь вампира, из-за чего она стала первым еретиком — гибридом ведьмы и вампира.

Характер и роль в сюжете[править | править код]

Стефан является одним из главных героев телесериала. Он описан как «красивый молодой человек» который, оказывается вампиром, у которого складывается «сильная связь» с «трагической героиней» Еленой Гилберт (Нина Добрев).[1] Молодого Стефана Уэсли описал как «наивного и плывущего по течению», он был «легко манипулируемый» и «невинный» с «красивой молодой душой».[2]

Сюжетная линия[править | править код]

После спасения Елены во время автокатастрофы Стефан возвращается в Мистик-Фоллс, где отсутствовал на протяжении десятилетий, заметив, что Елена выглядит в точности как Кэтрин Пирс. Они начали встречаться, и через некоторое время Стефан признаётся Елене, что он вампир. Одновременно с этим в Мистик-Фоллс возвращается Дэймон, который также влюбляется в Елену. По мере развития сюжета братские узы Стефана и Дэймона всё более крепнут. В начале сериала, из-за своей зависимости от человеческой крови, Стефан пьёт только кровь животных, что делает его слабее остальных вампиров.

Во 2-м сезоне Стефан начинает ежедневно пить небольшими порциями кровь Елены для ослабления своего пристрастия и увеличения физических сил. После возвращения Кэтрин выясняется, что она всегда любила Стефана, а не Дэймона; при этом сам Стефан любит Елену и не проявляет интереса к Кэтрин. После обращения Кэролайн Форбс в вампира между ней и Стефаном завязываются дружеские отношения. После того как Никлаус дал Стефану свою кровь для исцеления Дэймона от укуса оборотня, он вновь пробудил в младшем Сальваторе Мясника-Потрошителя, и Стефан согласился примкнуть к нему и выполнять его поручения, надеясь, что поверивший в гибель Елены во время ритуала Никлаус покинет Мистик-Фоллс, и девушка будет в безопасности.

В третьем сезоне Клаус разоблачил обман и заставлял Стефана убить Елену, а когда Стефан начал сопротивляться, заставил его «отключить» все чувства и человечность. Позднее Стефан смог их вернуть, о чём свидетельствует сцена, в которой он спасает Клауса ради защиты Дэймона. Далее он из мести похищает семью Клауса и начинает его шантажировать, а когда этот план проваливается (ведьмы отдали Клаусу гробы после его угроз прервать род Беннетов), Стефан, насильно напоив Елену своей кровью, угрожает съехать вместе с ней с моста, если Клаус не отошлёт своих гибридов из города. В последний момент Клаус соглашается. Между Еленой и Стефаном начинается ссора, во время которой он говорит, что Клаус отобрал у него всё, а Елена возражает: «У тебя есть я!», на что Стефан отвечает: «Я потерял тебя в ту секунду, когда покинул город вместе с ним, просто ты до сих пор не хочешь это признать». В конце 3-го сезона он целует Елену со словами «вдруг это в последний раз». Когда Аларик убивает Клауса, родоначальника вампирской линии братьев Сальваторе, Кэролайн Форбс, Тайлера Локвуда, Елена находится в машине Мэттом по дороге из города. Она вынуждена принять решение с кем ей попрощаться: с Дэймоном или со Стефаном, Кэролайн и Тайлером. Выбрав Стефана, они с Мэттом возвращаются в Мистик-Фоллс, но из-за внезапного появления на пути автомобиля Ребекки, не справившись с управлением, падают с моста в воду. Подоспевший к месту аварии Стефан, по просьбе Елены спасает Мэтта. В результате Елена тонет, но, как позднее выясняется, незадолго до аварии доктор Фелл вылечила Елену с помощью вампирской крови, которая оставалась в организме девушки и в момент её смерти.

В 4 сезоне узнаёт, что есть лекарство от вампиризма и вместе с Клаусом они ищут его, чтобы вылечить Елену. Вскоре узнаёт от Кэролайн о близости Елены и Дэймона, и очень подавлен этим. Позже узнаёт, что Елена его больше не любит, а влюблена в Дэймона. Из-за этого он объединяется с Ребеккой в поиске лекарства для Елены, для того чтобы узнать, правда ли, что Елена любит Дэймона или же это влияние кровной связи. Стефан намерен вычеркнуть Елену из своей жизни после того, как поможет Елене принять лекарство, но у него остались чувства к ней. В последней сцене 4 сезона Стефан узнаёт из уст Сайласа, что сам Стефан на самом деле двойник Сайласа, его слабое место, ключ к уничтожению, поскольку в любом заклятии должна быть лазейка. Сайлас принимает свой истинный облик, запирает младшего Сальваторе в сейфе и сбрасывает его со скал в водную пучину.

В 5 сезоне Елена готовится к переезду в общежитие колледжа Уитмор,где будет жить вместе с Кэролайн.После вновь начавшихся отношений с Дэймоном,Елене очень трудно расставаться с ним,Дэймон обещает Елене присматривать за её братом Джереми после её отъезда.В колледже Елена и Кэролайн ожидают приезда своей подруги Бонни и испытывают шок,узнав,что вместо Бонни в одной комнате с ними будет жить девушка по имени Меган.Кэролайн не рада появлению новой соседки.Когда Кэролайн видит,что Меган пьет воду с вербеной,она еще больше начинает нервничать — ведь это значит, что Меган знает о том, что Кэролайн и Елена – вампиры.Во время очередной вечеринки в колледже Меган находят мертвой. Елена понимает, что это дело рук вампира — и начинает опасаться, что их тайна с Кэролайн откроется. Однако, через некоторое время полицейский сообщает, что Меган покончила с собой. Елена начинает волноваться еще больше — ведь это значит, что полиция по каким-то причинам покрывает убийцу.Тем временем Кэтрин возвращается в дом Сальваторе, где просит помощи у Дэймона. Ведь теперь она человек и очень уязвима. Дэймон предлагает снова обратить её, но Кэтрин отказывается, думая, что это не сработает. Через некоторое время она решает убить Сайласа,чтобы обезопасить себя хотя бы на время. Однако, Джереми и Дэймон разрушают её планы и уезжают из города.Елена и Кэролайн пытаются выяснить, кто причастен к убийству Меган. Они сталкиваются со студентом Джесси,который сообщает им, что, по слухам, профессор Уэс Максфилд (Рик Коснетт), является членом тайного сообщества в колледже. Но какое это сообщество и чем оно занимается — никто не знает.В это время Дэйман узнает, что Сайлас разыскивает Кэтрин. Он просит Мэтта и Джереми находиться рядом с ней,чтобы гарантировать её безопасность. Когда Сайлас все-таки находит их, между ним и Мэттом завязывается драка, в которой Мэтт погибает. После этого Сайлас рассказывает Кэтрин, почему он хочет её убить: оказывается, кровь Кэтрин может вылечить его.Елена и Кэтрин видят один и тот же странный сон. В этом сне Стефан попадает в беду. Девушки решают найти Стефана и просят Дэймона им помочь. Но неожиданно они сталкиваются с таинственной женщиной по имени Тесса,которая мешает им найти Стефана. Кроме того, она так же знает кое-что о прошлом Стефана. Она сообщает Елене, Кэтрин и Дэймону страшную тайну своего прошлого — и свои планы на будущее.Елена и Дэймон находят Стефана в неизвестном баре, где Тесса мешает им забрать Стефана — ведь он нужен ей,чтобы закончить начатое.

В 21 серии 5 сезона его убивает Тайлер (Джулиан), но в конце последней серии он возвращается со всеми остальными из потустороннего мира.

В 6 сезоне Кэролайн заставляет его отключить чувства, и стать потрошителем. Возвращает чувства ему его мать, вернувшаяся из тюремного мира.

В 16 серии 8 сезона погибает, жертвуя собой, когда его вместе с Кэтрин забирает адское пламя. Обретает покой вместе со своим братом Дэймоном, когда тот прожил человеческую жизнь.

Влада Гельман из «TVLine» считает, что роман Стефана и Елены «закончится в довольно зрелом состоянии для молодого любовного треугольника» и сомневается в том, что Елена «готова начать отношения с Дэймоном», ведь Стефан не собирается пока уезжать из города.[10]

За роль Стефана Сальваторе Пол Уэсли с 2010 получил четыре номинации и две награды премии «Teen Choice Awards», а также номинацию премии «People’s Choice Awards».

Компания по производству игрушек «Tonner Doll Company, Inc.» создала куклы Елены, Кэтрин, Стефана и Дэймона в костюмах настоящего времени и в костюмах 1864 года.[18][19]

  1. 1 2 Andreeva, Nellie The CW's final beast is risen (неопр.). The Hollywood Reporter. Prometheus Global Media (27 March 2009). Дата обращения 12 января 2013.
  2. 1 2 3 4 MacKenzie, Carina Paul Wesley on his 'Vampire Diaries' character's addiction and more (неопр.). Los Angeles Times. Tribune Company (28 January 2010). Дата обращения 12 января 2013.
  3. Goldberg, Lesley 'The Vampire Diaries': 'Pretty Little Liars' Torrey DeVitto Joins Cast as Recurring Character (Exclusive) (неопр.). The Hollywood Reporter. Prometheus Global Media (9 November 2011). Дата обращения 12 января 2013.
  4. Bricker, Tierney Vampire Diaries Awkward Alert: Paul Wesley's Wife to Seduce Another Man! (неопр.). E! Online, Entertainment Television, LLC. (9 November 2011). Дата обращения 12 января 2013.
  5. MacKenzie, Carina 'The Vampire Diaries': Paul Wesley reveals Stefan's 'lustful' side (неопр.) (недоступная ссылка). Zap2it. Tribune Media Services (26 January 2011). Дата обращения 12 января 2013. Архивировано 18 июля 2013 года.
  6. MacKenzie, Carina 'Vampire Diaries' star Paul Wesley tells us why it's so good to be bad -- and spills on Stefan's response to Damon/Elena (неопр.) (недоступная ссылка). Tribune Media Services (14 March 2012). Дата обращения 12 января 2013. Архивировано 15 января 2013 года.
  7. Gelman, Vlada Vampire Diaries Boss on Stefan's Anger, Jeremy's Killer Urges and Caroline and Tyler's Future (неопр.). TVLine, PMC (28 December 2012). Дата обращения 10 января 2013.
  8. Gelman, Vlada The Vampire Diaries' Paul Wesley Reveals Why Stefan/Elena Fans Shouldn't Lose Hope (неопр.). TVLine, PMC (21 March 2012). Дата обращения 10 января 2013.
  9. Gelman, Vlada Post Mortem: Vampire Diaries Boss on Explosive Premiere Cliffhanger, Klaus' New Role and More! (неопр.). TVLine, PMC (11 October 2012). Дата обращения 10 января 2013.
  10. Gelman, Vlada Vampire Diaries Recap: Confessions of the Heart (неопр.). TVLine, PMC (15 November 2012). Дата обращения 10 января 2013.
  11. ↑ 14 June 2010. Teen Choice Awards 2010: First Round Of Nominees Announced Архивировано 6 июня 2012 года.
  12. ↑ 28 June 2010. Teen Choice Awards 2010: Second (Giant) Wave Of Nominees Announced! Архивировано 5 ноября 2013 года.
  13. ↑ Winners of «Teen Choice 2010» announced. TeenChoiceAwards.com. Accessed 15 August 2010.
  14. ↑ 2011 Teen Choice Awards winners (неопр.). Popcrush (August 7, 2011). Дата обращения 25 февраля 2013.
  15. ↑ Teen Choice Awards 2012: ‘Hunger Games,’ ‘Twilight’ and Justin Bieber Win Big (неопр.). ABC News (July 23, 2012). Дата обращения 23 июля 2012.
  16. ↑ Official TCA Website (неопр.).
  17. ↑ Peoples Choice 2013 (неопр.).
  18. ↑ The Vampire Diaries™ | Tonner Doll Company (неопр.) (недоступная ссылка). Tonner Doll Company, Inc.. Дата обращения 11 января 2013. Архивировано 25 января 2014 года.
  19. ↑ Elena Gilbert Vampire Diaries Doll by Tonner (неопр.). Man of Action Figures. Дата обращения 11 января 2013.

ru.wikipedia.org

Стефан Пермский - это... Что такое Стефан Пермский?

Стефа́н Пе́рмский (коми Перымса Степан; в миру Степа́н Симеонович Храп, может быть также передано как Сьтэпан Крап; около 1340/1345, Великий Устюг — 26 апреля 1396, Москва) — епископ Русской православной церкви. Проповедовал христианство в землях коми, создал для них алфавит и перевёл на их язык основные церковные сочинения. В 1383 году был поставлен первым епископом образованной в результате его миссионерской деятельности Пермской епархии. Почитается Русской церковью в лике святителей, память 26 апреля (по юлианскому календарю).

Жизнеописание

Родился около 1340 года в Великом Устюге. Его мать Мария была коми-зырянкой, отец Симеон — русским. Сопровождая отца (сельского дьячка) в храм, Стефан выучился церковному пению и уставу. После того он сосредоточил своё внимание на языке зырянском (тогдашнее название коми), на котором говорило почти всё местное население.

Ещё в раннем детстве Стефана устюжанин юродивый Прокопий Устюжский предсказывал ему, что он будет просветителем «пермяцкого народа» (то есть угро-финских народов северо-востока Европейской России). Под влиянием этого предсказания он переселился в Ростов и поступил в монастырь св. Григория Богослова, чтобы приготовиться к прохождению миссионерского служения. Это было время просветительной деятельности св. Сергия Радонежского, который скоро стал другом Стефана. Мысль молодого аскета послужить миссионерскими трудами для пермского народа была всеми одобрена.

Чтобы пользоваться Священным Писанием и творениями Отцов Церкви, Стефан изучил греческий язык; но он скоро понял, что успех проповеди среди зырян не будет обеспечен, если он не будет знать зырянского языка. Скоро он овладел этим языком настолько, что приступил к переводу на него богослужения православной церкви. Для составления зырянской азбуки Стефан воспользовался видоизменёнными буквами греческого и славянского алфавитов. Посетив Устюг, Стефан убедился в способности зырян усваивать новые понятия и правила жизни на их собственном языке.

Стефан Пермский срубает прокудливую березу

Стефан отправился в Москву, где получил благословение митрополита св. Алексия и был поставлен в пресвитеры. Великий князь Дмитрий Донской дал ему охранную грамоту. В 1379 году, около 40 лет от роду, Стефан направился в пермские земли и уже не вернулся в Ростов, жители которого по настоящее время чтут его наряду со святителями ростовскими.

По Северной Двине и Вычегде Стефан достиг Котласа и начал проповедовать христианское учение. Его встретили крайне враждебно: наметали костёр дров, его самого окутали соломой, чтобы сжечь; но никто не посмел подойти к нему с зажжённой лучиной. Его кроткий вид и бесстрашие обезоружили язычников, и они сами стали просить его проповедовать им. Везде, где бывал Стефан, он строил церкви и часовни, уничтожая языческие кумирни. Проповедь в Гаме и в Усть-Выми, где им уничтожена обоготворяемая берёза, грозила ему смертью, но здесь была сооружена первая в крае церковь.

Житие сообщает о споре Стефана с Памом-сотником (местный правитель), называемым «знаменитый кудесник, волхвам начальник, знахарям старейшина».[1] Разрешить спор об истинности веры было решено через два испытания: Стефан и Пам, взявшись за руки, должны были пройти через горящую избу и подо льдом реки Вычегды (спустится через одну прорубь, а подняться через другую). Пам, несмотря на принуждение Стефана пройти испытание, отказался. Народ в негодовании отдал его Стефану со словами: «Возьми его и казни, потому что он подлежит казни и по нашему старому обычаю должен умереть», но Стефан отпустил Пама.[1]

Смерть и погребение святителя Стефана

Стефан был ещё несколько раз в Москве и в 1383 году поставлен был первым епископом новой Пермской епархии. Скончался 9 мая 1396 года в Москве и был похоронен в северном приделе кремлевской церкви Спаса на Бору. О факте местного почитания Стефана свидетельствует написание в 1472 году Пахомием Сербом текста службы святителю Стефану.[2]:91 Для общецерковного почитания Стефан Пермский был канонизирован на Макарьевском соборе в 1549 году. До нашествия поляков его мощи хранились открытыми, а затем были скрыты.[3] Рядом с гробницей находился и епископский посох Стефана, который в 1612 году гетман Ходкевич вывез в Литву и передал в Супрасльский монастырь. В 1849 году Синод указал передать посох в Пермь, где он хранится по настоящее время. Посох представляет собой палку из лиственницы длиной около 1,5 метров, украшенную пластинками с резьбой по кости (позднее добавление).[2]:86-87

При реставрации церкви Спаса на Бору в XIX веке один из её приделов был освящён во имя Стефана Пермского. 1 мая 1933 года церковь Спаса на Бору была снесена[4], местонахождение мощей Стефана Пермского, хранившихся там под спудом остаётся неизвестным.

Исторические заслуги

Деятельность Стефана Пермского способствовала включению пермских земель в состав Великого княжества Московского и просвещению пермских народов; в ознаменование его заслуг перед Россией, св. Стефан изображён на памятнике «Тысячелетие России» в Новгороде (1862). Из сочинений святителя Стефана Пермского сохранилось его «Поучение», направленное против стригольников. Его житие составлено Епифанием Премудрым, лично знавшим Стефана.[5]

Древнепермское письмо

Древнепермская письменность (абур, анбур, пермская / зырянская азбука; коми Важ Перым гижӧм) — письменность, использовавшаяся коми-зырянами, коми-пермяками, русскими и некоторыми другими народами на северо-востоке Европейской России. Создана Стефаном Пермским в 1372 году в районе бассейна р. Вымь, притока Вычегды на основе кириллицы, греческого алфавита и древнепермских рунических символов (пасов).

Вышла из употребления в XVII веке, вытесненная кириллицей. Иногда использовалась как тайнопись для русского языка.

Зырянская Троица

«Зырянская Троица» — икона Святой Троицы последней четверти XIV века (после 1379 года), согласно преданию, написанная святителем Стефаном Пермским, имеющая древнейшую сохранившуюся надпись на коми-зырянском языке, сделанную древнепермским письмом.

Авторство Стефана Пермского достоверно не установлено и относятся к концу XVIII века (сведения о нём записаны Яковом Фризом со слов сельских прихожан). В Житии святого, написанном через год после его смерти лично знавшим святителя иеродиаконом Епифанием Премудрым, сведений о том, что Стефан занимался иконописанием, нет. Святителю Стефану Пермскому приписывалось авторство нескольких икон и крестов с зырянскими надписями, часть из которых имела достоверно более позднее происхождение[6].

Оценка заслуг

Примечания

Литература

Ссылки

dic.academic.ru


Смотрите также